Якщо тут, то чому не там?

Це був момент прозріння, усвідомлення. Можливо, зараз я просто більш відкритий до таких моментів; ті короткі, прості випадки в житті, які спочатку здаються такими незначними, але потім, ZAP, щось вражає вас, щось раптово набуває сенсу або принаймні стає для вас зрозумілішим.

Я сидів на своїй койці й читав Триколісний велосипед, буддистський журнал, готується до медитувати. Дві мої камери були в кімнаті з телевізором, тож у мене був увесь куб, усі 80 квадратних футів. Верхнє освітлення було затемнене, тому єдиним світлом у житловому блоку Cadre були люмінесцентні лампи в кожному з 62 кубів.

Троє мусульман підійшли до кінця проходу поза межами мого куба та розстелили свої молитовні килимки, готуючись до вечірньої молитви. Я дивився, як вони стояли, склавши руки, тихо співаючи в єдності перед тим, як впасти ниць. По той бік проходу мій друг Джей Ді стояв на колінах біля своєї койки, його Біблія лежала поруч на ліжку й читала вечірні молитви. Я був вражений сюрреалістичною, безтурботною сценою. Тут, на відстані п’ятнадцяти футів, було п’ятеро засуджених злочинців, на думку багатьох, уламки суспільства, які сповідували свою духовність із благоговінням, толерантністю та гармонією. Стільки думок спало мені на думку.

Я згадав ток-радіошоу, яке я слухав минулого вечора, «дискусія» між мормоном і християнським євангелістом про те, чи вірять мормони в Ісуса. У той час як мормон був дуже терпимим до переконань інших, християнський євангеліст був шаленим, балакучим маніяком, який постійно кричав, що мормони були поклонниками сатани, призначеними в пекло. Стільки нетерпимості та ненависті.

Я подумав про випуск новин, який щойно почув на NPR про палестинців та ізраїльтян, які воюють у Газі; боротьба за святу землю та різні вірування.

Звичайно, я думав про 9 вересня та Ірак; мусульманських фундаменталістів і християнських фундаменталістів. Більше нетерпимості та ненависті. Люди, настільки жорстко прив’язані до догм, їхній розум затемнений невіглаством, нав’язуючи свої переконання іншим, наполягаючи, що лише вони правильні; всі інші просто неправі.

Я подумав про нинішній політичний і релігійний клімат у нашій країні, де занадто завзяті політики, які бажають переобрання, об’єднуються з благими намірами, але догматичними громадянами, щоб стерти межу між церквою та державою. Часом здається, що наше суспільство повертається до часів публічних позорних стовпів, заборонених книжок і багряних літер.

Команда Будда завжди застерігав своїх послідовників не просто вірити йому на слово щодо того, що він навчає, але спробувати це на собі, якщо це не спрацює, знайти те, що спрацює. The далай-лама сказав, що буддизм не для всіх; і коли його запитали, що зробив би буддизм, якби наука раптом спростувала буддистську віру, він сказав: «Нам доведеться скоригувати наше мислення». Оце Так! Я захоплююся такою відкритістю, такою неприв’язаністю. Буддисти розуміють і визнають, що існує багато шляхів до звільнення. Трапляється, що буддизм працює для них, але може ні для інших. Нічого страшного! Буддизм — це терпимість і щире бажання, щоб інші знайшли щастя.

Тут офіційно сповідують 15 різних релігій приблизно 900 в’язнів. Між мусульманами та християнами немає крику. Ми, буддисти, ніколи не кидали каміння в парильню індіанців. Минулого вечора на головному подвір’ї я спостерігав групу мусульман, які вивчали Коран, у той час як католицьке вивчення Біблії відбувалося лише за кілька футів від них. Не було криків, що інша група була неправа; відсутність приниження чужих переконань. Ми всі тренуємося злагоджено.

Як це відбувається, особливо тут? Я думаю, що це пов’язано з повагою. Повага — це велика річ у в’язниці, ідеал, про який не тільки говорять, але й практикують. Я також думаю, що в’язні так чітко розуміють страждання та прагнення кожної істоти до щастя. Ми все це так добре розуміємо, що саме тому ми опинилися тут через наші помилкові зусилля покласти край нашим стражданням; через нашу егоїстичну, безрозсудну гонитву за щастям. Отже, коли ми зустрічаємо когось, хто йде справжнім духовним шляхом, який мужньо прагне припинити свої страждання та знайти щастя, незалежно від того, чи це шлях юдаїзму, індуїзму чи растафаріанства, ми поважаємо його пошуки. Якщо така толерантність, розуміння і прийняття можливі тут, то чому вони неможливі за парканами? Як колись сказав Джон Леннон: «Уявіть собі…»