Секрет щастя

Для мене найважливішим аспектом цього ретриту було справді відчути різницю між розумовим розумінням речей і навіть щирою вірою в їхню істину та справжнім щирим усвідомленням, яке змінило життя. The лами завжди говори, що є різниця. Я стільки пережив Ламрім теми, які для мене були інтелектуальними або чимось, у що я щиро вірив, але відчувати, як вони перетворюються на усвідомлення, було одним із найбільш вражаючих і важливих аспектів мого відступу. Я хочу поговорити про одну з них, тому що вона сталася на початку, і задала тон для багатьох решти моєї роботи під час відступу.

Бачити справжнього ворога

Це сталося 15 січня 2001 року, у перший рік реколекції, і в день народження великого Бодхісаттва Мартін Лютер Кінг-молодший. Коли я робив свої поклони—зазвичай, коли я прокидався, близько 3:30 або 4:00 ранку, я робив цикл прострацій до 35 Будд, і я виявив, що велика кількість моїх прозрінь відбулася тоді, коли я стояв обличчям на холодній підлозі — я раптом спалахнув на свою матір, яка померла двадцять років тому. Я думав про свій егоїзм і брак доброзичливості до неї, особливо як бунтарський підліток. У той момент я чудово усвідомив глибину та масштаб свого егоцентризм. І на додачу до цього я зрозумів, що лами завжди казав, і я чув знову і знову протягом багатьох років і думав, що вірю: це егоцентризм це джерело кожної миті страждання, яке я коли-небудь мав за все своє життя. Це вдарило мене, як тонна цегли!

Протягом наступних трьох днів я просто сиділа на своїй подушці і плакала майже без зупинки. Я спонтанно переглянув усе своє життя і побачив, що кожна мить страждань, які я коли-небудь пережив, від моменту легкого роздратування до важких стосунків із батьком, які тривали протягом усього життя, був створений моїм егоцентризм; не кажучи вже про всі страждання, які я створив і спричинив іншим людям. І це було просто невблаганно — мій розум не міг зупинитися на цьому процесі. У якийсь момент я відчайдушно шукав якийсь виняток із цього правила егоцентризм спричинив кожну мить страждань. Не було жодного винятку! Тому я просто плакав і плакав. Це було так інтенсивно.

Знищення егоцентризму

У цей момент я згадав одне зі своїх улюблених вчень, Сім балів Тренування розуму Геше Чекава; і П'ять Сил, особливо Четверта Сила, «вирвати щось серцем». в Звільнення на долоні, - каже з цього приводу Пабонка Рінпоче, коли егоцентризм піднімає свою потворну голову, просто вдарити її. Я вирішив прийняти це вчення як свою сердечну пораду і жити за ним. Я почав застосовувати його з шаленою рішучістю, тому що щойно побачив цей зв’язок між егоцентризм і мої власні та чужі страждання. Тому кожного ранку, навіть не встаючи з ліжка, я казав: «Я зроблю це! Я не збираюся дати цьому ні дюйма. Я просто буду бити його, коли воно підніматиме голову?» Я був непохитним і рішучим.

І роблячи це, я помітив інший зв’язок, який тренування розуму текстах також згадано—то егоцентризм і самоосягнення нерозривно пов’язані, хоча й різні. І я також бачив це, що, вириваючи серце свого самолюбства, я також брав участь у яремній частині свого самоохоплення та свого его. Це був надзвичайно незручний і гострий процес — не дати своєму его розслабитися.

Переживання «безпідставності»

Я пам’ятаю, як читав стенограму вчення Чог’яма Трунгпи Рінпоче про порожнечу. Під час сесії запитань і відповідей наприкінці навчання один із його студентів запитав його, чому так важко бачити реальність такою, якою вона є. Рінпоче сказав: «Я думаю, головним чином тому, що ми боїмося це побачити». І студент сказав: «Чому ми так боїмося?» І він сказав: «Тому що нам потрібна пуповина, прикріплена до нашого его, за допомогою якої ми можемо весь час харчуватися». І я побачив, що навіть у повній ізоляції, в юрті посеред нічого, я все ще думав про всі ці хитрі, підступні способи годувати своє его. Це неймовірно, що ви робите, щоб годувати своє его.

Коли я невпинно руйнував і самолюбство, і захоплення собою, я помітив, що моє его було оголеним і подрібненим, і наскільки моє почуття ідентичності було пов’язане з цими двома речами. І коли я бив їх, я відчував, що розриваю свою особистість на шматки. Це призвело до неймовірно незручного досвіду «безпідставності», як виражається Пема Чодрон, де не було за що вчепитися, тому що все, за що я тримався і називав «я», просто не давало можливості передихнути більше.

Чим більше я звикав, тим безгрунтовність змінювалася неймовірним відчуттям простору. Ніщо, за що можна було б триматися, не означало, що ніщо не обмежувало б мене, ніщо не зупиняло мене. Це призвело до деяких дивовижних медитативних переживань, під час яких я відчув, як моє его, самолюбство та самозахоплення зникли. в бодхічітта медитації, я б відчував, що між мною та іншими живими істотами немає «я» — не було маленького, ізольованого, чітко визначеного «я», що схоплює его. Ці бар’єри щойно зникли. Я посилав світлові промені, щоб принести користь розумним істотам, і здавалося, що «мене» більше не було, тільки це величезне серце наповнювало всесвіт. Це було відчуття щемливого гірко-солодкого захоплення — неймовірний досвід блаженство це було гостро, тому що я відчував страждання. Не було жодного «я», яке б обмежувало мене від відчуття, що я дійсно можу принести користь живим істотам. І я відчув безмежне фізичне відчуття блаженство.

Найвище щастя

І я ще раз зрозумів, що до чого лами Завжди говорили, що так вірно, що подолати самолюбство є найвищим щастям; що те, до чого ми звикли думати з незапочаткованих часів — що піклування про себе принесе нам щастя — абсолютно неправильно. Це якраз навпаки. Лише повністю подолавши самолюбство, ми зможемо досягти найвищого щастя. І [це щастя] було просто в тисячу разів сильнішим за будь-яке відчуття щастя чи блаженство які я коли-небудь мав у своєму житті. Це тривало день за днем ​​за днем. І єдина причина, чому це щастя стало можливим, полягала в тому, що більше не було «я», який би став на заваді. Це не мало до мене жодного стосунку. І я побачив як зречення веде безпосередньо до бодхічітта—з попелу цього рівня зречення піднімається фенікс бодхічітта.

Зі свого досвіду я переконався, що для того, щоб дійти до цього моменту, вам потрібно бути готовим відмовитися від усього, про що ви думали, оскільки споконвічні часи дадуть вам щастя, комфорт і безпеку; вам просто потрібно все це скинути і відмовитися від цього. І що ви насправді робите, це просто звільняєтеся з цієї в’язниці, яка тримає вас у пастці, у пастці цієї брехні під назвою «самолюбство», і саме це тримає вас у пастці сансари.

Оскільки я відчув смак цього досвіду, я просто продовжую пробувати; бути готовим піти на край, щоб я міг жити там весь час, щоб я міг досягти точки, де бодхічітта це моя постійна адреса! І просто відчути смак цього досвіду та знати, що таке справжнє щастя, і в чому причина цього щастя, є, безумовно, найважливішим досвідом мого відступу. І я ніколи не здамся, поки не прийду туди.

Петра МакВільямс продовжила відступ під Лама Інструкції Зопи Рінпоче пізніше того ж року.

Стаття передрукована з дозволу Журнал Mandala, де вперше було опубліковано.