Зрівнювання та обмін собою та іншими

• Другий спосіб генерації бодхічітта
• Бачачи доброту всіх живих істот
• Ми повністю залежимо від інших щодо того, що ми маємо і що ми знаємо
• Ми отримуємо користь від роботи інших, незалежно від того, чи мають вони намір принести користь саме нам

Днями я говорив про залежність, що виникає в ситуації породження бодхічітта і це два фактори, на яких ми хочемо зосередитися для розвитку велике співчуття це перш за все бачити страждання живих істот, і це не означає лише страждання ой; це означає їхню ситуацію циклічного існування. А потім, розвиваючи усвідомлення їхньої доброти до нас, щоб ми якось автоматично реагували почуттям любові, співчуття, турботи та турботи про них.

Одним із способів розвинути відчуття їхньої доброти — усвідомлення їхньої доброти — було визнання всіх істот нашими батьками, а потім — доброти наших батьків. Це те, про що ми говорили раніше. Сьогодні я подумав трохи згадати про доброту інших, коли ви розвиваєте її за допомогою методу вирівнювання та обмінюючись собою та іншими. Тому що тут ми думаємо про нашу повну взаємозалежність від живих істот і про те, як усе, що ми маємо, усе, що ми знаємо, приходить завдяки доброті інших. Справа не тільки в тому, що коли ми народилися і були абсолютно безпорадними, про нас піклувалися наші батьки, але цього вчили нас і наші вчителі. Отже, усі ці знання, якими ми іноді трохи пишаємося, якщо ми подивимося на це, вони прийшли від людей, які нас цьому навчили. І будь-які навички, які ми маємо, знову ж таки, вони нам не притаманні. Навички, які ми маємо, таланти, які ми маємо, з’явилися, тому що люди заохочували їх, люди навчили нас, як це робити. І тому, коли ми дивимося на всю нашу здатність просто функціонувати у світі, все це відбувається завдяки доброті живих істот. Тільки наша здатність сидіти тут і розмовляти одне з одним, тому що коли ми народилися, ніхто з нас не вмів говорити, так? І якби не доброта інших істот, які вчать нас говорити, ми б не вміли говорити. У нас є ця будівля для проживання, і без доброзичливості архітектора, інженерів, будівельників і всіх інших ми не мали б цієї будівлі для використання. Все, на що ми дивимося. Якщо ми подивимося на одяг, який ми носимо, на килими, на все, що є навколо, все це з’явилося завдяки зусиллям інших. І тому бачити їх добрими, а себе — бенефіціарами їхньої доброти.

А потім деякі люди завжди кажуть: «Але, але, але, у них не було мотивації бути добрими до мене, вони просто виконували свою роботу в цьому світі. Мої вчителі просто викладали, тому що їм потрібна була робота. І підрядник, і архітектор, і будівельники, і сантехнік, їм просто потрібна була робота, і вони не піклувалися про мене, тож як така доброта?» Ну, особливо тому це доброта, чому ми йдемо, щоб побачити їхню доброту, тому що це не про нас, це не про когось конкретно доброго до мене, тому що вони прив’язані до мене, отже, вони добрі. Натомість ми справді більше відкриваємо свій розум для того, яку користь ми отримуємо від життя в світі з іншими істотами та як вони допомагають нам на багатьох рівнях. І це не про нас особисто, так? Отже, це інший спосіб мислення. Тому що навіть у методі, коли ми вважаємо, що всі живі істоти були нашими батьками, а їхню доброту — нашими батьками, у ньому все ще є частинка мене, розумієте? Вони були моїми батьками і були добрими до мене, як мої батьки. У цьому іншому методі ми думаємо про людей у ​​відділі PUD, які дають нам електроенергію; ми їх не знаємо. Вони не думають: «О, я хочу сьогодні бути добрим до людей в абатстві Сравасті», але справа в тому, що через їхню працю та зусилля ми отримуємо користь. І лише той факт, що ми отримуємо користь, незалежно від того, чи йдеться про нас як центр світу, чи ні, лише той факт, що ми отримуємо користь від енергії та зусиль інших людей, означає, що вони були добрими і що ми отримали доброту .

Тож цей другий метод трохи складніший, тому що ми маємо відкрити свій розум для ширшого погляду й справді зрозуміти, наскільки ми взаємозалежні, як все насправді залежить від доброти інших, і як ми не зможемо практикувати Дхарма тепер без доброти всіх людей, які привели нас до точки, де ми зараз перебуваємо в цьому житті. І це включає в себе двірників у нашій початковій школі, тому що ми не могли б піти до початкової школи, якби там не було двірників, так? Тож це справді відкриває нам доброту багатьох істот. І тоді, звичайно, коли ми звикаємо бачити це знову і знову і знову, тоді все наше бачення світу змінюється. Тому що тоді замість того, щоб їхати по трасі і говорити: «Боже! Чому вони зараз займаються будівництвом, коли мені потрібно сюди пройти? Чому не лагодять трасу о другій годині ночі, коли мене немає?» Знаєте, замість того, щоб думати так, як ми думаємо зазвичай, ми думаємо: «Вау! Там буде шосе, по якому я буду їхати, тому що ці люди працюють на ньому під палючим сонцем. Які вони добрі!» Це дійсно змінює наше ставлення до людей, і ми більше не дивимося на них як на об’єкти, з якими можна зіткнутися, а як на живих істот із почуттями, від яких ми отримали доброту, добре? І автоматично звідти ми хочемо відплатити за цю доброту, так, і приходить любов і співчуття.