Print Friendly, PDF & Email

Прощаючи і вибачаючись

Автор KS

Дорожній знак із написом «Пробач».
Коли ви прощаєте когось, це означає, що ви не тримаєтесь образливих почуттів, які завдають болю лише вам. (Фото автора Росс Гріфф)

Коли ви прощаєте когось, це означає, що ви не тримаєтесь образливих почуттів, які завдають болю лише вам. Якщо вони просять у вас пробачення, ви можете дати їм пробачення, але насправді ви вже пробачили їх внутрішньо, тому що вам потрібна ця замкнутість і спокій, щоб рухатися далі. Це не означає, що ви повинні забути те, що вони зробили. Насправді вам слід остерігатися їх, тому що вони вже показали, що можуть завдати вам шкоди.

Кого нам потрібно пробачити? Загалом усі, до кого ми маємо шкідливі почуття, шкідливі почуття гнів або горе — навіть плутанина щодо того, чому вони це зробили, може бути шкідливою емоцією. Тож ми просто визнаємо той факт, що вони це зробили, і йдемо далі, замість того, щоб внутрішньо відтворювати стрічку всіх бід, які вони нам заподіяли, тим самим завдаючи собі ще більшої шкоди та болю, ніж вони могли коли-небудь сподіватися.

Переваги прощення цієї людини полягають у здатності рухатися далі та вирішити проблему всередині себе, таким чином даючи нам певну міру закриття. Але, що ще важливіше, ми досягаємо миру над усією ситуацією. Прощення когось не має нічого спільного з тим, хто був правий, а хто неправий. Це лише звільнення від образливих емоцій.

У більшості випадків людина, яку нам найбільше потрібно прощати, – це ми самі. Зрештою, ми завдаємо собі набагато більше шкоди, ніж будь-хто інший. Ми завжди перебуваємо в якомусь внутрішньому конфлікті з самими собою, а це означає, що ми маємо найбільшу можливість практикувати прощення там, де ми є, починаючи з себе. Часто ми не можемо пробачити інших чи себе через відчайдушну потребу бути правими або принаймні не визнавати, що ми неправі. Іноді пробачити себе так важко, тому що ми повинні визнати собі, що ми не ідеальна істота, якою ми себе вважали. Ми маємо дивитися на неприємні та підлі речі, які ми робили в минулому — речі, яких ми маємо повне право соромитися, але це не є продуктивним і все одно нам не допомагає. Насправді це ускладнює ситуацію, яка вже завдає нам болю. Прощення подібне до багатьох інших кроків у нашій практиці Дхарми. Це вимагає чесності. А чесність вимагає від нас уважного, уважного погляду на речі, про які ми хотіли б забути, навіть коли ми розгрібаємо себе над ними.

Найкращий спосіб подолати перешкоди для прощення — пам’ятати, що ми постійно змінюємося. Ким ми були, коли робили жахливі речі, ми не є зараз. Ми також повинні пам’ятати, що ми не ворожки і не обов’язково усвідомлювали біль, який ці дії завдадуть нам пізніше. Це міг бути випадковість або помилка. Роблять їх усі; ще ніхто не ідеальний. Те ж саме стосується і інших людей. Зараз вони не такі, як тоді, і, звичайно, не ворожки. То як вони могли знати, що все, що вони зробили, завдасть нам такого болю? Крім того, навіть якщо вони зробили це навмисно, навіть якщо вони знали, що це зашкодить нам, кого це хвилює!? Прощення полягає в тому, щоб допомогти собі (навіть наша уявна образа сприймається нами), тому, якщо ми навчимося відпускати, ми всі будемо набагато щасливішими.

Слово вибачення насправді означає висловлення жалю або офіційне виправдання чи захист. Тож це може бути трохи складно. Гаразд, припустімо, що ми не говоримо про якийсь формальний захист, тому що це не вибачення, це захист. Більшість засобів захисту полягають у відбитті нападу, і всі знають, що найкращий захист — це хороший напад. Тож давайте не підемо цим шляхом. Давайте також не будемо виправдовуватися, тому що насправді більшість вибачень є саме цим — виправданнями. Ми не просимо вибачення чи висловлюємо жаль, але ми виступаємо переконливою промовою, щоб спробувати привернути скривджену особу до нашої точки зору. Давайте також не будемо цього робити. Тож я збираюся продовжити й припустити, що вибачення — це лише те, що хтось виявляє жаль.

Подібно до того, як прощення є внутрішнім актом, який ми робимо, щоб позбутися минулих образ, вибачення є зовнішнім способом, яким ми відпускаємо і допомагаємо іншим йти далі. Це дуже схоже на благодійність: і той, хто дарує, і той, хто отримує, беруть участь у благословенні. Якщо ми шкодуємо про щось, що ми зробили комусь іншому, ми просимо вибачення. Що станеться, якщо вони цього не приймуть? Кому це цікаво? Як і прощення, ми робимо це для себе. Справжнє вибачення більше зосереджується на іншій людині, але загалом це зовнішній символ внутрішньої зміни. Якщо вони не приймуть ваші вибачення, ми їх принесли. Крім того, ми дали їм можливість попрактикуватися в прощенні,

Знову ж таки, так само, як і прощення, вибачення призначене для нашої користі, щоб знати, що ми зробили все можливе, щоб виправити погану ситуацію, а потім відпустили її, щоб біль не мучив нас через роки. Часто те, що заважає нам вибачитися, - це відчайдушна потреба бути правим. Знову ж таки, як у прощенні, кого хвилює, хто був правий!? Дійсно, через двадцять років, хіба нам справді байдуже, хто дав останнє червоне желе!? Серйозно, правильно чи неправильно, вибачення є другою за здоров’ям справою, а прощення – першою. І здебільшого, якщо ми чесні самі з собою, нам, як правило, доводиться пробачити собі за свою безглуздість, незалежно від того, мали ми рацію чи ні, перш ніж ми зможемо вибачитися перед кимось. Найважливіший крок у тому, щоб вибачитися перед людиною, яку ми образили, — це спочатку пробачити себе.

Ув'язнені люди

Багато ув'язнених людей з усіх кінців Сполучених Штатів листуються з Преподобним Тубтеном Чодроном і ченцями з абатства Сравасті. Вони пропонують чудове розуміння того, як вони застосовують Дхарму та прагнуть принести користь собі та іншим навіть у найважчих ситуаціях.

Детальніше на цю тему