Конференція з рукоположення гелонг-ма

HH the далай-лама виголосив вступну промову, і були присутні багато високопосадовців Тибету: Калон Тріпа (прем’єр-міністр тибетського уряду у вигнанні) Бхікшу Самдхонг Рінпоче, Його Високоповажність Кармапа Уг’єн Тінлі Дорджі, міністри тибетського кабінету, такі як Калон Лобсанг Німа (ДРК ), а також голови тибетського парламенту та судової влади. Також Казур Рінчен Кхандро, який є директором Проект тибетських черниць і колишній міністр освіти, представники тибетських буддистських жіночих монастирів, буддистські черниці та відомі вчені з інших країн. Основними доповідачами були шістнадцять тибетців vinaya майстрів, по чотири від кожної з чотирьох тибетських буддійських традицій. До них приєдналися двоє китайців vinaya майстри, Преподобний Бхікшуні У-інь (Тайвань), Преподобний Бхікшуні Хенг-чінг ши (Тайвань), і Бхікшуні Джампа Цедроен (Німеччина).

Геше Туптен Джангчуб (Ачар’я Таші Церінг), який досліджував питання бхікшуні близько 25 років, розповів про результати свого дослідження. На жаль, наступне обговорення не завжди відображало дослідження, опубліковане в його книгах, або дослідження, проведені пізніше Комітет західних бхікшуні. Тим не менш, шановний vinaya майстри з усіх шкіл тибетського буддизму обговорювали запропоновану реформу тибетського буддизму чернечий системи.

Загалом все vinaya Майстри підтримали, але їхнє остаточне голосування відобразило вагання щодо засобів впровадження бхікшуні згідно з тибетською Муласарвастівадою виная; тобто, чи висвячення було дано тільки тибетськими бхікшу чи і бхікшу, і сангхами бхікшуні, з тимчасовою допомогою бхікшуні традиції Дхармагупти, яка практикується на Тайвані, материковому Китаї, Кореї та В’єтнамі?

Г’ялва Кармапа у своїй промові підкреслив, що сан бхікшуні є важливим для тибетського буддизму. У своїй заключній промові Прем’єр-міністр Вен. Самдонг Рінпоче підтвердив, що в 2007 році буде проведена міжнародна конференція з цього питання. Його Святість в далай-лама вже погодився взяти участь цієї конференції, яка відбудеться в Гамбурзі, Німеччина, 18-20 липня 2007 р. Калон Тріпа чітко дав зрозуміти, що на той час тибетські ченці мали б досягти загального консенсусу щодо методу, який вони підтримують для висвячення в бхікшуні. The далай-лама сказав, що такий консенсус повинен бути результатом дискусій щодо висвячення буддистських черниць. Усі учасники високо оцінили висновок Прем’єр-міністра та його особисту відданість питанню.

Вперше тибетські черниці публічно висловили своє велике бажання отримати сан бхікшуні. Ставши повністю висвяченим, вони зможуть вивчати vinaya повністю під час навчання за програмою геше. Деякі тибетські сраманерики (послушниці-черниці) дійшли до vinaya класу і сподіваюся провести ці дослідження, будучи повністю висвяченими в бхікшуні, а потім стати гешами.

Для отримання додаткової інформації див.:

• Далай-лама відкриває семінар з посвячення в черниці
• Далай-лама виступає на семінарі про присвоєння тибетським буддистським черницям ступеня геше (доктора філософії)