Створення ідентичності

Перш ніж надіслати мені a вилична кістка, зателефонуйте капелану і запитайте його про вимоги. Я знаю, що він повинен мати чорний бісер, чорну китицю, і намистини можуть бути не більше 3/8 дюймів завширшки. Люди використовували чотки як кольори своїх банд, тому адміністрація змінила правила, щоб банди не могли використовувати їх для ідентифікації.

Ми теж колись могли мати червоні шкарпетки, але й це перестали. Усе, що ми маємо зараз, або біле, або прозоре — чашки, миски, мильниці тощо. Ось уже кілька років так.

Колись я теж був винен у тому, що використовував ці звичайні предмети, щоб показати свою бандитську ідентичність. Коли я був у банді, у мене було все, що було синього кольору — черевики, намисто, навіть зубна щітка. Це була моя особистість. Але навіть люди, які не належать до групи, хотіли б носити щось кольорове, тому що це виділяє нас. Це робить нас трохи несхожими на інших. Тюремна система створена для того, щоб знелюдити нас. Вони забирають нашу індивідуальність. Ми носимо однаковий одяг, однакову зачіску, однакове все. Татуювання, кольори чи ювелірний виріб у певному сенсі роблять нас самими собою.

Я думаю, що ми намагаємося створити тут свою ідентичність є певною мірою актом бунту. У певному сенсі це спосіб протистояти системі. Ми робимо дрібниці, які відрізняють нас від інших: татуювання, те, як ми зачісуємося, навіть те, як ми ходимо чи говоримо. Ми хочемо бути іншими, але в той же час хочемо, щоб нас приймали всі інші.

Це живить менталітет банди. Це спосіб сказати: «Я та чи інша людина», тож ви водночас особливий і прийнятий групою. Це дає вам відчуття причетності й водночас виділяє вас серед усіх інших. Крім того, банда стає частиною вашої ідентичності, частиною вашої особистості. Ви — люди, яких представляєте. Навіть поза бандитським середовищем ми все одно діємо таким чином. Наша діяльність, інтелект чи, можливо, наша релігія відрізняють нас і дають нам відчуття причетності. Ми використовуємо ці речі, щоб сказати, що ми не такі, як усі тут.

Можливо, на якомусь рівні це тому, що ми хочемо просувати імідж, що ми кращі за це місце, щоб показати, що якимось чином ми вище цього тюремного досвіду. Я вважаю, що це справді мета «я» ідентичності: переконати себе, що ми такі ж хороші, як і кращі за всіх інших. Справа не стільки в тому, як це змушує нас виглядати, чи в тому, наскільки ми розумніші. Йдеться про те, як це змушує нас почуватися.