Протиотрути від недуг

У той час як пряме сприйняття порожнечі внутрішнього існування — природи реальності — є остаточною протиотрутою, яка має силу усунути душевні страждання з їхнього кореня, потрібен час, щоб культивувати правильний погляд на порожнечу. Тим часом ми можемо отримати користь, знаючи та застосовуючи протиотрути, специфічні для кожного захворювання.

Щоб застосувати протиотруту, ми повинні спочатку вміти розпізнати хворобу, коли вона присутня в нашій свідомості. Потім ми розмірковуємо про недоліки цієї недуги, що спонукає нас шукати протиотруту від неї.

Одного разу конкретна протиотрута від недуги може легко допомогти вам позбутися її, а через місяць інша протиотрута може подіяти ефективніше. Потрібен час, щоб глибоко ознайомитися з кожним протиотрутою. У розпал гнів, не очікуйте, що ваш розум заспокоїться, просто прочитавши список протиотрут гнів. Тому було б розумно ознайомитися з усіма засобами проти цієї недуги, медитуючи над ними, коли ваш розум не переповнений цією недугою.

Не очікуйте, що хвороба зникне, тому що ви один раз успішно застосували протиотруту. Поки ми не усвідомимо порожнечу прямо і неконцептуально, страждання продовжуватимуть виникати в нашому розумі. Не падайте духом. Продовжуйте тренуватися. Докладаючи зусиль, щоб змінити свій розум, ми приносимо користь собі та іншим.

Прихильність

Що таке прихильність?

Прихильність психічний фактор, який на основі переоцінки або перебільшення привабливості об'єкта (людини, речі, ідеї, почуття, своєї репутації тощо) проявляє до нього сильний інтерес і бажає ним володіти. Він бачить бажаний об'єкт як постійний, що приносить задоволення, чистий і самоіснуючий (що існує сама по собі, має самостійний характер).

Відстороненість - це ставлення, яке протидіє прихильність. Це позбавляє наш розум від його нав’язливого залучення до об’єкта, розуміючи його природу, і усуває бажання володіти ним.

Які недоліки кріплення?

1. Це породжує невдоволення. Ми не можемо насолоджуватися тим, що маємо, і постійно незадоволені, бажаючи більшого та кращого.
2. Ми піднімаємось і опускаємося емоційно.
3. Ми маємо багато нереалістичних очікувань від інших людей і не приймаємо їх такими, якими вони є.
4. Ми потураємо та плекаємо змови, щоб отримати те, чого хочемо. Ми діємо лицемірно з прихованих мотивів.
5. Навіть якщо ми докладаємо великих зусиль протягом тривалого часу, щоб отримати об'єкти прихильність, ми не впевнені в успіху.
6. Ми марнуємо своє життя: ми не практикуємо Дхарму, тому що нас відволікають або одержимі об’єкти прихильність. Навіть якщо ми намагаємося практикувати Дхарму, прихильність постійно заважає, відволікаючи нас від практики виховання конструктивних якостей.
7. Наша практика Дхарми може стати нечистою, тому що ми створюємо вигляд практики, але насправді шукаємо репутацію, жертви, або потужність.
8. Прихильність є однією з головних перешкод для розвитку концентрації.
9. Ми створюємо багато негативу карма через крадіжку, пожадливість і так далі.
10. Це викликає занепокоєння, тривогу та розчарування.
11. Це викликає у нас нещасливе переродження в майбутньому і є головною причиною сансари в цілому.
12. Це змушує нас мати прихильність в майбутніх життях.
13. Це заважає нам усвідомити і отримати звільнення чи просвітлення.
14. Коли ми розлучаємося з дорогими людьми, наш розум терзає смуток і горе. Коли ми з ними, задоволення все одно немає.
15. Ми вимірюємо свій особистий успіх або невдачу відповідно до поверхневих факторів, таких як матеріальний успіх і суспільний престиж.
16. Ми збентежені, тому що не знаємо, що вибрати в нашій боротьбі за те, щоб отримати максимум щастя з кожної ситуації.
17. Прихильність бере участь у співзалежності та змушує нас почуватися безсилими, оскільки ми віддаємо свою владу тим, хто контролює те, до чого ми прив’язані.
18. Прихильність тісно пов’язане зі страхом і є його причиною. Ми боїмося не отримати те, чого прагнемо. Ми боїмося бути відокремленими від людей і предметів, яких ми бажаємо.

Які є протиотрути від прихильності?

1. Пам'ятайте про недоліки прихильність і переваги відмови від нього.
2. Розглянемо потворний або нечистий аспект об'єкта.
3. Пам'ятайте про непостійність об'єкта. Оскільки він змінюється миттєво, і врешті-решт нам доведеться від нього відокремитися, яка користь чіпляючись до цього зараз?
4. Подумайте про нашу смерть і пам'ятайте, як об'єкти прихильність не приносять нам ніякої користі в той час і навіть можуть бути шкідливими.
5. Запитайте себе: «Навіть якщо я отримаю те, що мені подобається, чи принесе це мені остаточне й тривале щастя?»
6. Пам’ятайте, що ми отримували подібні задоволення нескінченну кількість разів у минулих життях, і це нікуди нас не привело.
7. Подумки розберіть предмет або людину на частини і спробуйте знайти, що в ньому здається таким бажаним.
8. Поміркуйте, як наш розум створює красивий об’єкт, інтерпретуючи його певним чином і даючи йому ярлик «красивий». Тоді ми плутаємо наше поняття об’єкта з самим об’єктом.

Протиотрути від прихильності до похвали та схвалення

1. Коли вас хтось хвалить, думайте, що ці слова спрямовані до людини, що стоїть за вами або до вас духовний вчитель візуалізовано у вашому серці.
2. Подумайте: «Те, що хтось мене мучить, не призводить до того, що я перероджуюсь нещасливо, але прихильність хвалити робить».
3. Пам'ятайте, що іншим людям важко догодити. Вони можуть хвалити нас зараз, але пізніше можуть заздрити або змагатися. Вони зляться, коли ми з ними не згодні. Тому яка користь прив’язуватися до їхньої похвали та схвалення?
4. Похвала може призвести до зарозумілості, що є величезною перешкодою для практики Дхарми.
5. Похвала не дає нам позитивного потенціалу для майбутнього життя, довгого життя, сили, міцного здоров’я чи комфорту. Це не збільшує нашу любов і співчуття і не допомагає нашій практиці Дхарми. То яка користь?
6. Коли їхні піщані замки руйнуються, діти виють у відчаї. Подібним чином ми впадаємо у відчай і скаржимося, коли слабшає похвала й репутація, яку ми отримуємо.
7. Якщо хтось хвалить нас, це не означає, що ми володіємо якостями, якими ми володіємо. Більш надійний спосіб розвинути впевненість у собі - це розуміння нашого потенціалу стати повністю просвітленою істотою.
8. Прив’язані до похвали, ми дозволяємо іншим людям маніпулювати нами. Ми відмовляємося від розбірливої ​​мудрості, яка може розрізнити, хто заслуговує довіри, а хто ні.
9. Похвала не приносить нам користі; воно допомагає тому, хто його дарує. Наприклад, коли ми вихваляємо Будд і великих практиків, чи отримують вони від цього користь? Ні, ми робимо.
10. Коли ми маємо якість, яку хвалять, пам’ятайте, що вона не наша. Цю гарну якість ми маємо завдяки доброті тих, хто нас виростив і навчив.
11. Той, хто нас хвалить, через п'ять хвилин міг нас розкритикувати.
12. Ми не можемо забрати хвалу з собою, коли помремо.
13. Солодкі слова, як луна. Подібно до того, як луна залежить від каменів, вітру, вібрації тощо, слова, що мене хвалять, залежать від багатьох факторів.
14. Проаналізуйте кожне слово, щоб побачити, чи можна знайти в ньому щастя. Задоволення, яке ми відчуваємо від похвали, не існує ні в словах, ні в людині, яка їх сказала, ні в нас. Виникає залежно від багатьох Умови.

Протиотрути від статевої прихильності

Важливо відзначити, що тіло і секс не вважаються злом у буддизмі. The тіло це просто те, що воно є, набір фізичних речовин. Статевий акт є біологічною функцією. Однак при статевому прихильність лютує у свідомості, бере участь у стабілізації та аналітиці медитація стає важко. Щоб збільшити нашу здатність концентруватися на об’єкті медитація, застосування будь-якого з наведених нижче антидотів є корисним.

1. Згадайте труднощі, які супроводжують романтику прихильність. Наприклад, ми легко втягуємося в домовленості, ігри, клопоти в процесі налагодження відносин. Коли ми вступаємо у стосунки, виникають сварки, ревнощі, почуття власності та вимоги. Інша людина ніколи не буває повністю задоволена нами, і ми ніколи не буваємо повністю задоволені ним або нею.
2. Відносини завжди повинні закінчуватися. Неможливо завжди бути разом. Як тільки є зближення, то має бути і розлука.
3. Уявіть людину, коли вона була немовлям, або уявіть, як вона буде виглядати у вісімдесят років. Крім того, думайте про нього чи про неї як про брата чи сестру.
4. Команда тіло схоже на фабрику з виробництва нечистих речовин і запахів. Все, що виходить з тіло— екскременти, вушна сірка, слиз і так далі — непривабливі. Що в цьому привабливого?
5. Огляньте нутрощі тіло. Якщо ми не бажаємо цього, коли шкіру зняли, навіщо бажати цього, коли воно вкрите шкірою?
6. Їжа чиста, але коли її розжовують, вона стає нечистою. The тіло заповнена частково перетравленою їжею та екскрементами.
7. Навіщо прикрашати a тіло який, якщо його залишити у своєму природному стані, матиме неприємний запах з рота, тіло запах, а дике волосся?
8. Уявіть, що людина мертва тіло. Ми не маємо бажання це пестити тіло тоді.
9. Якщо нас лякає скелет, чи не повинен нас так само лякати ходячий труп?
10. Наші власні тіла - це мішки з нечистими речовинами. Яка ж тоді користь від захоплення дотиком до чужого та володіння ним тіло яка також складається з таких речовин?
11. Якщо ми любимо когось обіймати, тому що він або її тіло м'який, чому б не обійняти подушку?
12. Якщо ми кажемо, що любимо чийсь розум, цього не можна торкатися.
13. Якщо ми не любимо торкатися екскрементів, чому ми хочемо їх торкатися тіло що це виробляє?
14. Може бути деяке тимчасове задоволення від сексуальних стосунків, але воно швидко закінчується, і ми повертаємося до того, з чого почали.

Гнів

Що таке гнів?

Гнів (ворожість) - це психічний фактор, який у зв'язку з одним із трьох об'єктів збуджує розум через нездатність витримати об'єкт або через намір завдати йому шкоди. Ці три об’єкти – це людина або об’єкт, які завдають нам шкоди, страждання, які ми отримуємо, або причина, через яку нам завдають шкоди. Слово "гнів” включає в себе спектр емоцій, включаючи роздратування, роздратування, образу, образу, злість, мстивість, гнів і так далі.

Терпіння - це психічний стан, який протидіє гнів. Це здатність залишатися непохитним і спокійним перед лицем страждань або шкоди. Існує три типи терпіння: 1) терпіння, яке утримується від помсти, 2) терпіння, яке здатне витримати страждання, і 3) терпіння, щоб практикувати Дхарму та кинути виклик нашим неправильним уявленням.

Які недоліки гніву та ворожості?

1. Один момент гнів знищує велику кількість позитивного потенціалу, який ми створили стільки зусиль.
2. Ми стаємо неприємними, поганим настроєм і часто в поганому настрої.
3. Гнів руйнує дружбу, породжує напругу з колегами та є головною причиною воєн і конфліктів.
4. Гнів робить нас нещасними, і ми говоримо і робимо речі, які роблять інших, особливо тих, про кого ми найбільше піклуємося, нещасними.
5. Це позбавляє нас розуму та здорового глузду та змушує нас діяти обурливо, говорити та робити те, що згодом викликає у нас почуття сорому.
6. Під його впливом ми шкодимо іншим, фізично та психічно.
7. Через те, що ми діємо погано, інші нас не люблять і можуть навіть бажати нам поганого.
8. У майбутніх життях ми знову швидко втратимо самовладання.
9. Ми створюємо багато негативу карма, через що ми відроджуємося в місці, де багато ворожнечі, насильства та страху.
10. Це перешкоджає нашому духовному розвитку, і ми не можемо досягти реалізацій. Зокрема, це шкодить нашому вихованню любові та співчуття і заважає нам стати Бодхісаттва.
11. Інші можуть робити те, що ми хочемо зі страху, але вони не люблять і не поважають нас. Це те, що ми хочемо?

Які є протиотрути до нього?

1. Пам'ятайте про недоліки гнів і переваги відмови від нього.
2. Навіщо бути нещасним і злим, якщо ми можемо змінити ситуацію? Навіщо бути нещасним і злим, якщо ситуацію неможливо виправити?

Терпіння утримання від помсти: протиотрута від гніву, що виникає, коли нам завдають шкоди або нам погрожують

1. У нас є проблеми, і нам завдає шкоди інша людина, тому що ми створили причину в минулому, завдавши шкоди іншим. Тому навіщо злитися на іншу людину? Винні лише наш егоїстичний розум і страждання. Якби ми доклали зусиль у минулому, щоб досягти звільнення чи просвітлення, ми б не опинились у цьому скрутному становищі зараз.
2. Інша людина нещасна і тому завдає нам шкоди. Визнати його страждання. Нещасні люди повинні бути об’єктом нашого співчуття, а не нашого гнів.
3. Людина, яка завдає нам шкоди, контролює свої страждання, тож навіщо на неї сердитися?
4. Якби шкідливість була природою іншої людини, навіщо гніватися на неї? Ми не сердимося на вогонь за те, що він горить, бо така його природа. Якщо шкідливість не властива іншій людині, навіщо сердитися? Ми не сердимося на небо, коли йде дощ, тому що грозові хмари - не його природа.
5. Пам'ятайте наші провини. Можливо, наші недбалі чи неуважні дії в цьому житті спричинили проблему.
6. Якщо ми відмовимося від прихильність до матеріальних благ, друзів і родичів, а також до наших тіло, ми не будемо сердитися, коли їм буде завдано шкоди.
7. Коли люди точно згадують про наші недоліки, вони кажуть те, що правда і те, що бачили багато інших людей, тож навіщо на них сердитися? Це схоже на те, що хтось констатує факт, наприклад: «На твоєму обличчі є ніс». Це бачать усі, тож навіщо намагатися це заперечувати? Крім того, вони дають нам шанс виправити свої недоліки та самовдосконалюватися.
8. Якщо нас несправедливо звинувачують, немає причин злитися, тому що іншу людину неправильно поінформовано. Ми не сердимося, якщо хтось каже, що у нас ріг на голові, тому що ми знаємо, що це неправда.
9. Відповідаючи, ми створюємо більше негативу карма мати більше проблем у майбутньому. Перенесення труднощів споживає наш раніше створений негатив карма.
10. Інша людина створює негатив карма завдаючи нам шкоди, і пожинає результати своїх дій. Тому він повинен бути об’єктом співчуття, а не гнів.
11. Подумки розберіть людину або ситуацію на частини і знайдіть, що саме є таким неприємним.
12. Подивіться, як наш власний розум створює ворога, інтерпретуючи ситуацію певним чином і навішуючи ярлики «поганий» і «ворог».
13. Психічний стан, який хоче мститися і завдавати болю іншим, жахливий. У світі вже достатньо страждань. Навіщо створювати більше?
14. Заподіяння шкоди іншим і задоволення від заподіяння їм болю пригнічують нашу власну самоповагу.
15. Немає причин злитися на того, хто критикує Потрійний дорогоцінний камінь або нашого вчителя Дхарми. Вона робить це лише через незнання. Її критика не шкодить Потрійний дорогоцінний камінь взагалі.
16. Пам’ятайте про доброту ворога за те, що він дав нам можливість практикувати терпіння, бо без нього ми не можемо досягти просвітлення. Терпінням можна займатися лише з ворогом. Ми не можемо проявити терпіння до Будда чи наші друзі; тому ворог рідкісний і особливий.
17. Якщо ми практикуємо Дхарму, немає сенсу покладатися на Будда але продовжує завдавати шкоди живим істотам. Ми не тільки стаємо лицемірами, але й завдаємо шкоди розумним істотам, яким Будда дорожить собою.
18. Якщо ми будемо добрі до інших, вони будуть любити нас і допомагати нам навіть зараз. Зрештою, практика терпіння приведе нас до досягнення просвітлення.
19. Подумайте: «Як ця людина, яку я вважаю такою неприємною, так і я непостійний і позбавлений внутрішнього існування».
20. Згадайте доброту людини до вас у минулих життях і подумайте: «Тепер я повинен піклуватися про нього з любов’ю».

Терпіння добровільного перенесення страждань: протиотрута від гніву, який виникає, коли ми страждаємо

1. Пам'ятайте, що природа циклічного існування незадовільна. Біль і проблеми виникають самі собою. Немає нічого дивного в тому, щоб, наприклад, захворіти.
2. Поміркуйте про переваги відчуття болю (наприклад, коли ви хворі):
   1. Наша зарозумілість зменшується, і ми стаємо більш скромними, цінуючими та сприйнятливішими до інших.
   2. Ми чіткіше бачимо незадовільну природу циклічного існування. Це допомагає нам генерувати рішучість бути вільним від циклічного існування і досягти звільнення.
   3. Наше співчуття до інших, хто відчуває біль, зростає, тому що ми розуміємо їхній досвід.
3. Беріть і віддавайте медитація.
4. Світські люди добровільно переносять багато труднощів заради мирської вигоди та репутації. Чому ми не можемо витримати труднощі та незручності, пов’язані з практикою Дхарми, яка принесе нам остаточний мир і щастя?
5. Якщо ми привчимося бути терплячими до малих страждань, то силою знайомства згодом зможемо легко переносити великі страждання.

Ревнощі

Що таке ревнощі?

Ревнощі - це психічний фактор, який, поза прихильність до поваги та матеріальної вигоди, не в змозі нести те хороше, що є у інших.

Радість — це психічний стан, коли ми радіємо, коли інші мають хороші якості, можливості, таланти, матеріальні блага, повагу, любов тощо.

Які недоліки ревнощів?

1. Ми нещасливі та в сум’ятті, і, можливо, не можемо добре спати.
2. Наші власні хороші якості вичерпані.
3. Ми починаємо боятися, тому що хтось інший може отримати те, що ми хочемо.
4. Ревнощі руйнують заповітну дружбу.
5. Це змушує нас виглядати дурнями в очах тих, кого ми поважаємо.
6. Під його впливом ми будуємо плани, як знищити щастя інших і в процесі цього втрачаємо власну самоповагу.
7. Ми лихословимо, пліткуємо і говоримо погано про інших.
8. Ми шкодимо іншим і ранимо їхні почуття.
9. Ми створюємо негатив карма, приносячи більше проблем у майбутньому житті.
10. Заздрість руйнує нашу чесноту, тим самим заважаючи нам отримати мирське щастя та щастя Дхарми.

Які його протиотрути?

1. Пам'ятайте про недоліки ревнощів і про переваги відмови від них. Заздрість тільки шкодить нам.
2. Радійте удачам і якостям інших. Роблячи це, наш розум стає щасливим, і ми створюємо великий позитивний потенціал.
3. Якщо речі, до яких ми ревнуємо, є мирськими об’єктами (гроші, майно, краса, світські знання, влада, репутація, сила, таланти тощо), пам’ятайте, що вони все одно не принесуть нам остаточного щастя. Якщо вони є якостями і чеснотами Дхарми в інших, пам’ятайте, що, маючи їх у інших, ми отримаємо користь, тому що ці люди допоможуть нам і всім іншим.
4. Згадайте, що ми часто говоримо: «Як було б чудово, якби інші були щасливі. Я працюватиму на благо інших». Тепер хтось інший щасливий, і нам навіть пальцем не потрібно було поворухнути, щоб це сталося. Так навіщо жаліти йому цього щастя? Це особливо вірно, якщо це лише тимчасове, мирське щастя.
5. Заздрість не дає нам того, чого ми хочемо. Наприклад, чи отримує наш суперник гроші чи ні, це не змінює того факту, що їх у нас немає.
6. Якби ми були найкращими й найталановитішими, світ був би в жалюгідному стані, тому що ми не знаємо багатьох речей. Отже, добре, що інші є більш обізнаними та здібними, ніж ми, тому що ми можемо отримати користь від того, що вони роблять, і можемо навчитися в них.

зарозумілість

Що таке зарозумілість?

Зарозумілість — це психічний фактор, який міцно хапається за неправильне уявлення про «я» та «моє» та завищує їхню важливість, змушуючи нас почуватися вищими за інших. Ми стаємо пихатими та зарозумілими.

Упевненість у собі та смирення — це психічні стани, коли розум розслаблений, сприйнятливий до навчання, впевнений у своїх силах і задоволений нашою ситуацією. Ми більше не відчуваємо стресу від необхідності доводити себе чи бути визнаними.

Які недоліки зарозумілості?

1. Ми поблажливо ставимося до тих, хто нижчий за нас, конкуруємо з тими, хто має рівні здібності, і заздримо тим, хто кращий.
2. Ми виглядаємо смішно і жалюгідно, показуючись і вихваляючись собою.
3. Наш розум сповнений стресу від спроб довести себе.
4. Нас легко образити.
5. Зарозумілість заважає нам навчатися і тому є великою перешкодою для духовного прогресу.
6. Ми створюємо негатив карма що призводить до нижчого переродження. Навіть коли ми знову народимося людьми, ми будемо бідними, позбавленими щастя, народженими в низькому становищі та матимемо погану репутацію.

Які є протиотрути від зарозумілості?

1. Пам’ятайте про його недоліки та переваги відмови від нього.
2. Усі наші хороші якості, багатство, талант, фізична краса, сила тощо приходять завдяки доброті інших. Якби нам цього не дали інші тіло, якби нас не вчили, не давали на роботу і так далі, ми б нічого не мали і не вистачало б знань і хороших якостей. Як ми можемо вважати себе вищими, якщо жодна з цих речей не походить виключно від нас?
3. Подумайте про дванадцять посилань, дванадцять джерел, вісімнадцять складових та інші складні теми. Ми швидко побачимо, що ми зовсім небагато знаємо.
4. Пам'ятайте наші провини.
5. Визнайте, що зарозумілість — це ледь прихований, але неефективний спосіб почувати себе добре. Натомість зосередьтеся на розвитку справжньої впевненості в собі, яка базується на наявності Будда потенціал.
6. Поки ми все ще під контролем страждань і карма і змушені безконтрольно відроджуватися, чим пишатися?
7. Незалежне «Я», яке вважається таким важливим, взагалі не існує.
8. Споглядайте на хороші якості інших, особливо на Будд і бодхісатв. Ми швидко бачимо, що наші якості тьмяніють у порівнянні. Нам більше підходить наполегливо працювати, щоб розвивати хороші якості та прагнути стати схожими на Будд і бодхісатв.
9. Визнайте наші руйнівні дії. Чим пишатися, коли у нашому розумі стільки негативних кармічних насінин?
10. Робіть поклони, щоб зменшити нашу зарозумілість і розвинути повагу до тих, хто має хороші якості.

Див Керовані медитації на етапах Шляху Thubten Chodron (Snow Lion Publications) для отримання додаткової інформації та допомоги з цієї теми.