Про преподобного Бхікшуні Ву Інь

Преподобний Бхікшуні Ву Інь (у центрі) з тибетськими монахинями з Індії.

Народжений на Тайвані в 1940 році, преподобний У Інь отримав шраманеріка, або послушника, обітниці у 1958 році від Преподобного Мін Цзунга та бхікшуні обітниці у 1960 році з Преподобним Пао Шенем як її наставником. Вона закінчила Китайський культурний університет зі ступенем китайської літератури та п’ятирічну програму вивчення буддизму в Китайській буддистській потрійній навчальній семінарії. Потім вона проживала в храмі Синь Лун, який очолював видатний Бхікшуні Тіен Ї.

Після Другої світової війни люди на Тайвані намагалися вижити. Вони намагалися оговтатися після японської окупації, впоратися з величезним потоком біженців з материкового Китаю та відновити свою політичну та економічну інфраструктуру. У той час більшість буддистських храмів на Тайвані займалися сільським господарством або залежали від ритуальних послуг для померлих, щоб прогодувати себе. Дуже небагато могли дозволити собі пропонувати глибокі вчення про Буддахарма, а також монахи не мали часу займатися соціальною роботою. Більшість мирян не могли відрізнити буддизм від народної релігії. Засмучений станом буддійської освіти та практики та натхненний прикладами минулих ченців, які підтримували Буддавчення Бхікшуні У Інь зробив a обітницю: вона створить буддистські інститути та храми для підготовки черниць, щоб вони мали необхідні знання та навички для передачі Дхарми більшому суспільству. Її метою стала допомога буддистським черницям у Тайвані, Китаї та на Заході, щоб вони могли заснувати sangha громад і використовувати свої таланти та мудрість, щоб допомогти людству.

У 1980 році вона стала настоятелькою храму Сянг Куанг (Храм Світла) у країні Чіа-І, Тайвань, і заснувала буддистський інститут храму Сянг Куанг. Більшість студенток інститутів — монахинь або тих, хто готувався до свячень — були вихідцями з університетів і коледжів. До 1994 року понад вісімдесят черниць закінчили навчання, кожна з яких була здатна викладати Дхарму та пропонує духовне керівництво та керівництво. Щоб залучити монахів до соціальної освіти, у 1984 році вона заснувала Школу вивчення буддизму для мирян. Це було вперше на Тайвані, коли структуровані та організовані матеріали були розроблені та використані для навчання Буддахарма громадськості. На даний момент під керівництвом преподобного Бхікшуні Ву Іня на півдні Тайваню засновано три такі школи. Вони пропонують трирічну програму навчання для громадськості, і щороку понад вісімсот людей закінчують цю програму.

У 1985 році Бхікшуні Ву Інь заснував журнал Славетний буддизм, а в 1992 році вона заснувала видавництво Hsiang Kuang. Зараз її посвячені учні перекладають і редагують буддійські тексти і готують а виная словник. У 1989 році було засновано Міжнародне буддистське товариство «Світла», щоб охопити ці різноманітні проекти, а Бхікшуні Ву Інь стала його настоятелькою та лідером.

Привілей і відповідальність

Під час церемонії відкриття для Життя західної буддійської черниці, Преподобний Бхікшуні Ву Інь зробив наступну заяву на ступа розмітка сайту в Буддапросвітлення в Бодхгаї,

Понад двадцять п'ять сотень років тому БуддаМачуха Махапраджапаті та п'ятсот жінок з клану Шак'я пройшли через неймовірні труднощі, щоб попросити висвячення в бхікшуні від Будда. Надаючи їм дозвіл на введення порядку, Будда підтверджував здатність жінок практикувати Дхарму, звільнитися від циклічного існування та стати просвітленим. Понад двадцять п'ять століть жінки практикували Дхарму і досягли корисних результатів. Тепер ми пожинаємо плоди їхньої практики та Дхарми, яку вони зберегли та передали. Це наш привілей і відповідальність — вивчати і практикувати Дхарму не лише для досягнення духовних усвідомлень, але й для того, щоб приносити користь іншим, зберігаючи та передаючи ці дорогоцінні вчення майбутнім поколінням.

Практика вчення Будди та дотримання Віная

під час Життя західної буддійської черниці, – сказав учасникам на місячному новому році преподобний Бхікшуні Ву Інь,

Сьогодні рано вранці я пішов до «Просвіти». Ступа і молилися, щоб мир наповнив наш світ і щоб Дхарма зберігалася. Я молився, щоб БуддаМудрість і світло йдуть з кожним бхікшу та бхікшуні, шраманера, шраманерика та мирянин, щоб ви принесли Буддахарма до кожного куточка світу, який ви відвідуєте, ділячись ним умілими способами відповідно до схильностей людей і культури місця. Кожен з вас зберігає Дхарму в собі і, практикуючи її Буддавчення і спостереження за виная, ти приручиш свого тіло, мова і розум. Тому дбайте про себе не з егоїзму, а для того, щоб розвивати свою мудрість, накопичувати позитивний потенціал і приносити користь усім істотам.