ความไม่รู้ ความสงสัย และความเห็นที่ทุกข์ใจ
ความไม่รู้ ความสงสัย และความเห็นที่ทุกข์ใจ
ข้อความเปลี่ยนเป็นการฝึกจิตในขั้นตอนของเส้นทางที่แบ่งปันกับผู้ปฏิบัติงานระดับกลาง ส่วนหนึ่งของชุดคำสอนเรื่อง กอมเชน ล่ำริม โดย คมเจน งาวัง ดรักปะ. เยี่ยม คู่มือศึกษากอมเชน ล่ำริม สำหรับรายการจุดไตร่ตรองทั้งหมดสำหรับซีรีส์
- เหตุของประสบการณ์ที่ไม่น่าพอใจคือความทุกข์ ไม่ใช่โลกภายนอก
- รากเหง้าทุกข์ระทมเรื่อยไป
- อวิชชา : จิตที่เข้าใจผิดว่าบุคคลและสิ่งของมีอยู่อย่างไร
- ทุกข์ สงสัย: หวั่นไหวไม่แน่วแน่โน้มเอียงไปสู่ข้อสรุปที่ผิด
- โครงร่างของห้า มุมมองที่ทุกข์ทรมาน
กอมเชน ลำริม 47: ความไม่รู้ สงสัยและ มุมมองที่ทุกข์ทรมาน (ดาวน์โหลด)
จุดไตร่ตรอง
- อวิชชา: อวิชชาประเภทใดบ้างที่พระโชดรอนบรรยายไว้? พิจารณาความเขลาของธรรมดา ปรากฏการณ์. พิจารณาความไม่รู้ของที่สุด ปรากฏการณ์. คิดว่าความไม่รู้ดำเนินไปอย่างไรในชีวิตของคุณ (ผ่าน 2 รูปแบบนี้) ให้ตัวอย่างเฉพาะ ความไม่รู้ทำร้ายตัวเองและผู้อื่นอย่างไร?
- ทุกข์ สงสัย: ถือเสียว่าทุกข์ สงสัย (สงสัย ที่นำไปสู่ข้อสรุปที่ไม่ถูกต้องเกี่ยวกับเรื่องฝ่ายวิญญาณ) เป็นเหมือนเข็มสองแฉก พิจารณาว่ามันทำให้เราเคลื่อนที่ไม่ได้ ทำให้เราตัดสินใจไม่ได้ คิดว่ามันทำงานอย่างไรในชีวิตของคุณ คุณพบความสงสัยอะไรในใจเกี่ยวกับเรื่องทางวิญญาณ (ให้ยกตัวอย่างเฉพาะ) ความสงสัยอันเป็นทุกข์เหล่านี้ส่งผลเสียต่อตนเองและผู้อื่นอย่างไร
- มุมมองที่ลำบาก: ทุกข์มี ๕ แบบ ยอดวิว. สัปดาห์นี้ เราคุยกันเรื่องแรก มุมมองเกี่ยวกับอัตลักษณ์ส่วนบุคคลหรือ "จิ๊กตา" ด้วยเหตุนี้เราจึงเข้าใจถึง "ฉัน" และ "ของฉัน" ที่มีอยู่โดยเนื้อแท้ พระโชดรอนกล่าวว่าเหตุที่ทัศนะนี้เป็นอันตรายอย่างยิ่งคือเมื่อเรามีทัศนะของข้าพเจ้าที่แท้จริงแล้ว เราเห็นโลกทั้งใบในแง่ของข้าพเจ้า (มีประโยชน์อะไร ทำร้ายข้าพเจ้าอย่างไร) จึงเริ่มขัดแย้งกับสิ่งมีชีวิตอื่นๆ และโลก เรารู้สึกว่ามี “ฉัน” ตัวจริงที่ต้องปกป้องต้องมีความสุข สิ่งนี้กลายเป็นจุดประสงค์ของชีวิตเรา และด้วยเหตุนี้ เราจึงสร้างการกระทำเชิงลบมากมาย คิดว่ารูปแบบนี้ของ มุมมองที่ทุกข์ทรมาน ทำงานในชีวิตของคุณ ทำร้ายตัวเองและผู้อื่นอย่างไร?
- เห็นว่าความทุกข์เหล่านี้ดำเนินไปในชีวิตของคุณอย่างไร นำคุณไปสู่การสร้างแง่ลบและ เงื่อนไข โดยที่คุณประสบกับทุกขเวทนา ตั้งปณิธานที่จะดูแลพวกเขาในชีวิตของคุณและใช้ยาแก้พิษตลอดทั้งสัปดาห์
หลวงปู่ทวด โชดรอน
พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.