ลามะ ซองคาปา คุรุโยคะ

ที่ลี้ภัยและโพธิจิต

I หลบภัย กระทั่งข้าพเจ้าได้ตื่นขึ้นในพระพุทธ พระธรรม
และ สังฆะ. ด้วยบุญกุศลที่ข้าพเจ้าสร้างขึ้นโดยร่วมใจในความเอื้ออาทร
และอื่น ๆ การปฏิบัติที่กว้างขวางขอข้าพเจ้าได้บรรลุพุทธภาวะใน
เพื่อประโยชน์แก่สรรพสัตว์ทั้งหลาย (3x)

การปฏิบัติจริง: การแสดงภาพและสวดมนต์เจ็ดขา

จากใจของท่านผู้พิทักษ์แห่งเทพนับร้อยของ Tushita
ลอยอยู่บนเมฆขาวปุย กองพะเนินเหมือนเต้าฮวยสด
เสด็จมา โลสัง ตรัปปะ ผู้ทรงรอบรู้แห่งธรรม
โปรดมาที่นี่พร้อมกับทายาทฝ่ายวิญญาณของคุณ¹

บนท้องฟ้าเบื้องหน้าฉัน บนบัลลังก์สิงโตที่มีดอกบัวและที่นั่งพระจันทร์
นั่งศักดิ์สิทธิ์ ผู้นำศาสนาฮินดู ด้วยใบหน้าที่ยิ้มแย้มแจ่มใสของเขา
ลานบุญสูงสุดเพื่อจิตแห่งศรัทธาของข้าพเจ้า
โปรดอยู่หนึ่งร้อยอิออนเพื่อเผยแพร่คำสอน

จิตใจอันเป็นอัจฉริยภาพอันบริสุทธิ์ที่แผ่ขยายขอบเขตความรู้ทั้งหมด
วาจาวาจาไพเราะเป็นเครื่องประดิษฐกรรมแก่หูผู้มีโชค
ของคุณ ร่างกาย งามสง่า รุ่งโรจน์ ด้วยชื่อเสียง
ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่ท่าน เป็นประโยชน์อย่างยิ่งที่ได้เห็น ได้ยิน และจดจำ

ต่างๆที่น่ารื่นรมย์ การนำเสนอ ของดอกไม้ น้ำหอม
เครื่องหอม แสงไฟ และน้ำหวานบริสุทธิ์ ที่นำมาถวาย
และมหาสมุทรแห่ง .นี้ การเสนอ เมฆที่สร้างขึ้นโดยจินตนาการของฉัน
ข้าพเจ้าขอถวายแด่ท่าน โอ้ ลานบุญอันสูงสุด

แง่ลบทั้งหมดที่ฉันได้ทำไว้ด้วย ร่างกายคำพูดและจิตใจ
สะสมตั้งแต่ครั้งไม่มีจุดเริ่มต้น
และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการล่วงละเมิดหลักจรรยาบรรณทั้งสามประการ
ข้าพเจ้าขอสารภาพความเสียใจอย่างแรงกล้าจากส่วนลึกของหัวใจ

ในช่วงเวลาที่เลวร้ายนี้ คุณทำงานเพื่อการเรียนรู้และความสำเร็จในวงกว้าง
ละสังขารโลก ๘ ประการ ให้บรรลุถึงคุณค่าอันสูงสุด
แห่งอิสรภาพและโชคลาภ ขอแสดงความนับถือ O ผู้พิทักษ์
ฉันชื่นชมยินดีในการกระทำอันยิ่งใหญ่ของคุณ

ศักดิ์สิทธิ์ ปรมาจารย์, ในพื้นที่แห่งความจริงของคุณ ร่างกาย
จากก้อนเมฆแห่งปัญญาและความรักของเธอ
ให้หยาดฝนแห่งพระธรรมอันลึกซึ้ง
ในรูปแบบใดที่เหมาะกับการปราบสรรพสัตว์

บุญใดที่ข้าพเจ้าได้รวบรวมไว้ ณ ที่นี้
ให้เกิดประโยชน์แก่ สิ่งมีชีวิตอพยพ และไปที่ Buddhaคำสอน.
ขอให้มันทำให้แก่นแท้ของ Buddhaหลักคำสอน,
และโดยเฉพาะอย่างยิ่งคำสอนของพระโลซัง Dragpa ที่ส่องแสงมาช้านาน

บูชามันดาลาสั้น

พื้นดินนี้เจิมด้วยน้ำหอม ดอกไม้ที่โปรยปราย
เขาพระสุเมรุ, สี่แผ่นดิน, ดวงอาทิตย์และดวงจันทร์,
จินตนาการว่าเป็น Buddha ที่ดินและเสนอให้คุณ
ขอให้สรรพสัตว์ทั้งหลายเพลิดเพลินในดินแดนอันบริสุทธิ์นี้

วัตถุของ ความผูกพันความเกลียดชัง และความเขลา—มิตร ศัตรูและคนแปลกหน้า my ร่างกายความมั่งคั่งและความเพลิดเพลิน—ฉันเสนอสิ่งเหล่านี้โดยไม่รู้สึกสูญเสีย โปรดรับไว้ด้วยความยินดี
และสร้างแรงบันดาลใจให้ฉันและคนอื่น ๆ ให้เป็นอิสระจาก สามทัศนคติที่เป็นพิษ.

การกระทำ ผู้นำศาสนาฮินดู รัตนะ มันดาลากัม นิรยัตยามิ

คำขอสั้น ๆ ถึง Je Tsongkhapa ในทิเบต

mig may tse ทาง ter chen chen re sig
ดรี เมย์ เคียน เปย์ หว่อง โป จัม เปล ยัง
ดู พุง มา ลู จอม เซ ซัง เวย์ ดาก
gang chen kay pay tsug kyen ซอง kha pa
โล จัง ลาก จ่าย ซับ ลา โซล วา เดบ

คำขอสั้นๆ ถึง เฌอ ซองคาปา

พระอวโลกิเตศวร ขุมทรัพย์แห่งความเมตตาอันไม่มีที่ติ
มัญชุศรี เจ้าแห่งปัญญาอันไร้ที่ติ
วัชรปาณี ผู้ทำลายล้างกองกำลังปีศาจ
ซองคาปา มงกุฏมงกุฏแห่งดินแดนสโนวี่แลนด์
โลซัง ดราปา ข้าขอกราบเท้าศักดิ์สิทธิ์ของท่าน

เก้าบรรทัดขอเจตสงกะปะ

Buddha วัชรธาราอันเป็นบ่อเกิดแห่งการบรรลุอันมีอานุภาพทั้งปวง
พระอวโลกิเตศวร ขุมทรัพย์แห่งความเมตตาอันไม่มีที่ติ
มัญชุศรี เจ้าแห่งปัญญาอันไร้ที่ติ
วัชรปาณี ผู้ทำลายล้างกองกำลังปีศาจ
โลซัง ดราปา มงกุฏแห่งปราชญ์แห่งสโนวี่แลนด์
O ผู้นำศาสนาฮินดู-Buddha, ศูนย์รวมของทั้งสามที่ลี้ภัย
ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่ท่านด้วยประตูสามบานของข้าพเจ้า:
โปรดให้แรงบันดาลใจแก่ตนเองและผู้อื่นให้สุก
และประทานความสำเร็จทั่วไปและทรงพลังสูงสุด

ท่องโองการใด ๆ ข้างต้นอย่างต่อเนื่องในขณะที่ทำการแสดงภาพต่อไปนี้:

การสร้างภาพการทำให้บริสุทธิ์

ข้างหน้าคุณคือ Je Tsongkhapa ซึ่งเป็นศูนย์รวมของ Manjushri ทางด้านขวาของเขาคือ Gyalsabje ซึ่งเป็นศูนย์รวมของ Chenresig และทางซ้ายของเขาคือ Kedrupje ซึ่งเป็นศูนย์รวมของ Vajrapani² จากทั้งสามหลอดจะปล่อยแสงสีขาวออกมา หลอมรวมกันเป็นหนึ่งแล้วไหลเข้าสู่หัวใจของคุณ น้ำหวานสีขาวเหมือนน้ำนมบริสุทธิ์ไหลผ่านเข้าสู่ตัวคุณและชำระล้างโรคภัยทั้งหมด อันตรายทางวิญญาณ กรรมที่ทำลายล้าง และสิ่งบดบัง ขณะสวดอ้อนวอน ให้มุ่งไปที่การชำระล้างบาปให้บริสุทธิ์ก่อน กรรม สร้างขึ้นด้วย ผู้นำศาสนาฮินดู และ ไตรรัตน์. จากนั้นให้จดจ่ออยู่กับการชำระล้างการกระทำที่ทำลายล้างที่สร้างขึ้นด้วยสัตว์ที่มีความรู้สึก หลังจากเสร็จสิ้นการบรรยายแล้ว ให้จดจ่ออยู่กับ .ของคุณ ร่างกาย ย่อมสงบนิ่ง ผ่องใส ดุจแก้วใจ ปราศจากกิเลสทั้งปวง

จินตภาพสร้างปัญญา

1. ขอ:

   ได้โปรดบันดาลให้ข้าพเจ้าสร้างปัญญาอันยิ่งใหญ่ที่ไม่ขัดต่อความเข้าใจในความหมายของ Buddhaพระคัมภีร์ที่กว้างขวาง

   จาก เจ ซองคาปา และ ลูก วิญญาณ ทั้งสอง ของเขา ได้ ไหล น้ำหวาน แห่ง ปัญญา อันยิ่งใหญ่ ที่ เติมเต็ม ของคุณ ร่างกาย. แก่นแท้ของน้ำหวานแต่ละอะตอมคือมันชุศรีขนาดเล็ก มัญชุศรีเหล่านี้เปล่งรัศมีแสงที่สัมผัสพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ในทิศทั้งสิบ ภูมิปัญญาทั้งหมดของพวกเขาในรูปของ Manjushris นับล้านดูดซับเข้าสู่ตัวคุณผ่านรูขุมขนของคุณ ร่างกายเหมือนกับหิมะที่ตกลงสู่มหาสมุทร รู้สึกว่าคุณได้สร้างปัญญาอันยิ่งใหญ่

2. ขอ:

   ได้โปรดบันดาลให้ข้าพเจ้าสร้างปัญญาอันชัดแจ้งที่สามารถเข้าใจประเด็นที่ลึกซึ้งและยากของธรรมะได้โดยไม่สับสน

   การสร้างภาพข้อมูลจะเหมือนกับข้างต้น แต่สาระสำคัญของน้ำหวานแต่ละอะตอมคือมันจูศรี มนต์, โอม อะ รา ปา ซา นา ธิ. สวดมนต์นับล้านจากพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ พวกมันละลายในตัวคุณ และคุณสร้างปัญญาที่ชัดเจน

3. ขอ:

   โปรดสร้างแรงบันดาลใจให้ฉันสร้างปัญญาอันรวดเร็วที่ขจัดความไม่รู้ ความคิดที่ผิด และ สงสัย.

   นึกภาพตามข้างต้น แทนพยางค์เมล็ดพันธุ์ของ Manjushri DHIและรู้สึกว่าคุณได้สร้างปัญญาอย่างรวดเร็ว

4. ขอ:

   โปรดสร้างแรงบันดาลใจให้ฉันสร้างปัญญาอันลึกซึ้งที่เข้าใจความหมายของพระคัมภีร์อย่างลึกซึ้งและไร้ขอบเขต

   ลองนึกภาพตามข้างต้น แทนที่อุปกรณ์ของ Manjushri ดาบและข้อความ และรู้สึกว่าคุณได้สร้างปัญญาอันลึกซึ้ง

5. ขอ:

   โปรดดลบันดาลให้ข้าพเจ้าสร้างปัญญาในการอธิบายธรรมะที่ชี้ให้เห็นความเข้าใจที่ถูกต้องและชัดเจนของคำและความหมายทั้งหมดในพระคัมภีร์

   นึกภาพตามข้างต้น แทนที่ข้อความ และรู้สึกว่าคุณได้สร้างปัญญาในการอธิบายธรรมะ

6. ขอ:

   โปรดสร้างแรงบันดาลใจให้ฉันสร้างปัญญาแห่งการโต้วาทีที่กล้าหักล้างคำพูดชั่วร้ายที่แสดงความคิดผิดๆ

   นึกภาพตามข้างต้น แทนที่กงล้อดาบแปดแฉก และรู้สึกว่าคุณได้สร้างปัญญาในการโต้วาที

7. โปรดสร้างแรงบันดาลใจ (ให้ศีลให้พร) ข้าพเจ้าให้กำเนิดปัญญาแห่งการเรียบเรียงซึ่งใช้หลักไวยากรณ์และคำที่สมบูรณ์แบบและมีความหมายอันเป็นปัญญาอันแจ่มแจ้งที่ให้ความปิติยินดี

   นึกภาพตามข้างต้น แทนที่ข้อความและวงล้อดาบแปดแฉก และรู้สึกว่าคุณได้สร้างภูมิปัญญาของการจัดองค์ประกอบ

หากคุณต้องการให้ท่อง รากฐานของความดีทั้งปวง or การทำสมาธิ บน ขั้นตอนของเส้นทาง.

การร้องขอ

ขอปัญญาแห่งการเรียนรู้ การคิด และ การทำสมาธิ เจริญขึ้นและปัญญาในการสอน โต้เถียง และเขียนเพิ่มขึ้น ขอให้ข้าพเจ้าบรรลุถึงความบรรลุอันมีอานุภาพสูงสุดโดยทั่วๆ ไป โปรดสร้างแรงบันดาลใจให้ฉันเป็นเหมือนคุณอย่างรวดเร็ว

ขอให้ผู้ยิ่งใหญ่ที่เกิดมาพร้อมๆ กัน ความสุข ฉายแสงในทันที และเงาแห่งการยึดติดที่การดำรงอยู่โดยธรรมชาติจะจางลง ขอตัดตาข่ายของ สงสัย ของธรรมชาติที่แท้จริงของจิตใจ โปรดสร้างแรงบันดาลใจให้ฉันเป็นเหมือนคุณอย่างรวดเร็ว

คำขอและการดูดซึม

รากอันรุ่งโรจน์และล้ำค่า ผู้นำศาสนาฮินดู, นั่งบนดอกบัวและที่นั่งพระจันทร์บนมงกุฏของฉัน. ขอทรงชี้นำข้าพระองค์ด้วยความเมตตาของพระองค์ โปรดประทานความสำเร็จของพระองค์แก่ข้าพระองค์ ร่างกายคำพูดและจิตใจ

รากอันรุ่งโรจน์และล้ำค่า ผู้นำศาสนาฮินดู, นั่งบนดอกบัวและที่นั่งพระจันทร์ในใจฉัน นำฉันด้วยความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของคุณให้ฉันบรรลุความสำเร็จทั่วไปและทรงพลังสูงสุดแก่ฉัน

รากอันรุ่งโรจน์และล้ำค่า ผู้นำศาสนาฮินดู, นั่งบนดอกบัวและที่นั่งพระจันทร์ในใจฉัน ขอทรงชี้นำข้าพระองค์ด้วยความเมตตาของพระองค์ โปรดอยู่ให้มั่นคงจนกว่าข้าพระองค์จะตื่นเต็มที่

การอุทิศ

เนื่องด้วยบุญนี้ขอให้หายเร็วๆ
บรรลุสภาวะตื่นขึ้นของ ผู้นำศาสนาฮินดู-Buddha
เพื่อข้าพเจ้าจะได้ปลดปล่อย
สรรพสัตว์ทั้งหลายจากความทุกข์

ขอให้จิตใจโพธิ์อันล้ำค่า
ยังไม่เกิด เกิด เติบโต.
ที่เกิดมาไม่มีความเสื่อม
แต่เพิ่มขึ้นตลอดกาลมากขึ้น

อานิสงส์อันใดที่ข้าพเจ้าได้รวบรวมไว้ ณ ที่นี้ ขออนุโมทนา สิ่งมีชีวิตอพยพ และไปที่ Buddhaคำสอน. ขอให้มันทำให้แก่นแท้ของ Buddhaหลักคำสอนและโดยเฉพาะคำสอนของพระลอสซัง ดราปะ ที่ส่องแสงมาช้านาน

ตลอดชีวิตของข้าพเจ้า ผ่านพระผู้มีชัย พระในธิเบตและมองโกเลีย ทรงคาปะแสดงเป็นมหายานที่แท้จริง ผู้นำศาสนาฮินดูขอข้าพเจ้าอย่าหันหลังให้แม้แต่ชั่วพริบตาจากเส้นทางอันยอดเยี่ยมซึ่งได้รับคำชมจากผู้มีชัย

สำหรับคำสอน ๒ ตอน เกี่ยวกับการปฏิบัตินี้ ที่พระท่านทับเตนโชดรอน ให้ไว้ เมื่อปี พ.ศ. 2 ดู ลามะ ซองคาปะคุรุโยคะ ตอนที่ 1 และ ลามะ ซองคาปะคุรุโยคะ ตอนที่ 2.

1. “เจ้าผู้พิทักษ์แห่งเทพทั้งร้อยของ Tushita” หมายถึง Maitreya อนาคต Buddha. “โลซัง ดราปา” เป็นชื่อบรรพชาของเจตสงคาปา ลูกฝ่ายวิญญาณของเขาคือหัวหน้าสาวกสองคนคือ Gyalsabje ทางด้านขวาและ Kedrupje ทางด้านซ้าย ↩

2. ความหมายของการแสดงภาพนี้คือ ผู้นำศาสนาฮินดู ปรากฏในลักษณะของเจตสงคาปา และเป็นปัญญาของพระพุทธเจ้าทั้งหมด มัญชุศรี ดิ ผู้นำศาสนาฮินดู ที่ปรากฏในแง่มุมของ Gyalsabje คือความเมตตาของพระพุทธเจ้า Chenresig ปรากฏในรูปของ Kedrupje, the ผู้นำศาสนาฮินดู คืออำนาจของพระพุทธเจ้า วัชรปานี ↩