พิมพ์ง่าย PDF & Email

ข้อ 72: บทสนทนาที่ไพเราะที่สุด

ข้อ 72: บทสนทนาที่ไพเราะที่สุด

ส่วนหนึ่งของการเสวนาเรื่อง อัญมณีแห่งปัญญากวีขององค์ดาไลลามะที่เจ็ด

  • ปลูกฝังคำพูดที่สุภาพ เหมาะสม และเป็นประโยชน์
  • มีสติสัมปชัญญะในการพูดและเหตุผลในการพูด
  • พิจารณาความรู้สึกและสถานการณ์ของผู้อื่นและแรงจูงใจของเราเองก่อนพูด

อัญมณีแห่งปัญญา: ข้อ 72 (ดาวน์โหลด)

“บทสนทนาที่ไพเราะที่สุดคืออะไรที่ทำให้ทุกคนพอใจ”

ผู้ชม: เกี่ยวกับฉัน! [เสียงหัวเราะ]

หลวงปู่ทวบ โชดรอน: บทสนทนาเกี่ยวกับฉัน! บอกคุณสมบัติที่ดีของฉัน ไม่ใช่เรื่องที่ฉันบอกความผิดของฉัน ไม่ใช่อันนั้น.

ดีที่ ดาไลลามะ มีความคิดที่แตกต่างออกไป เขากล่าวว่า: “คำพูดที่อ่อนโยนและเหมาะสมสร้างขึ้นอย่างมั่นคงบนความหมายที่เป็นประโยชน์”

บทสนทนาที่ไพเราะที่สุดคืออะไรที่ทำให้ทุกคนพอใจ?
ถ้อยคำที่สุภาพและอ่อนโยนสร้างขึ้นจากความหมายที่เป็นประโยชน์

เรามีความหมายที่อ่อนโยน เหมาะสม และมีประโยชน์ สามคุณสมบัติ:

  1. สุภาพ มักหมายถึง พูดด้วยความเคารพผู้อื่น มีน้ำเสียงที่ไพเราะ น่าฟัง ร่างกาย ภาษาเมื่อเราพูด วาจาที่ให้เกียรติผู้อื่นในฐานะมนุษย์จึงออกมาเป็นวาจาที่สุภาพ

    ความอ่อนโยนไม่ได้หมายความถึงความพอใจของอีกฝ่ายเสมอไป เพราะบางครั้งเพื่อผลประโยชน์ของใครบางคน เราต้องพูดอะไรที่ไม่ถูกใจเขา และบางครั้งเราอาจจำเป็นต้องพูดกับพวกเขาอย่างแรงกล้า และพวกเขาอาจมองว่าไม่ใช่คำพูดที่สุภาพ นั่นเป็นสถานการณ์บางครั้ง และเพื่อประโยชน์ของคนอื่น เราต้องพูดแบบนี้

    แต่โดยทั่วไปแล้ว เราควรพยายามพูดด้วยท่าทีสุภาพ โดยน้ำเสียงของเราอยู่ในระดับปานกลาง ไม่ดัง ไม่ [รุนแรง] ดูแลกันจริงๆ รู้ว่าเราต้องการจะพูดอย่างไรและมีสติในการพูดอย่างนั้น

  2. คำที่เหมาะสม เป็นการกล่าวสิ่งที่เหมาะสมกับสถานการณ์ ดังนั้นแต่ละสถานการณ์เราต้องดูจริงๆ ว่าจุดประสงค์ของการสนทนาคืออะไร อะไรเหมาะ?

    ตัวอย่างเช่น สมมติว่ามีคนกำลังบอกเราว่าพวกเขาเพิ่งสูญเสียคนที่รักไป เราอาจต้องการพูดว่า "ใช่แล้ว ฉันเคยทำแบบนั้น" แล้วเริ่มเล่าเรื่องราวของเรา นั่นไม่เหมาะสม อาจเป็นหัวข้อเดียวกับที่อีกฝ่ายพูด แต่มันไม่เหมาะกับสถานการณ์เพราะพวกเขาพยายามแสดงความเศร้าโศกให้เราฟัง และเราต้องเป็นผู้ฟังที่มีความเห็นอกเห็นใจในตอนนั้น และเรามีสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันไม่ใช่สิ่งที่พวกเขาต้องได้ยินในขณะนั้น จริงๆแล้วเห็นว่าคำพูดแบบไหนที่เหมาะสม

    ยังอยู่ในหัวข้อที่มีบางอย่างเกี่ยวกับ บางครั้งเราอาจมีความขัดแย้งกับใครซักคนและเราเริ่มต้นในหัวข้อหนึ่ง แต่จากนั้นเราก็แยกย่อยไปยังหัวข้ออื่น เราเอารายการของทุกสิ่งที่เราโกรธใส่คนๆ นั้นในเดือนที่แล้วที่เรายังไม่ได้พูดถึง และตอนนี้ในครั้งเดียว เราอาจเขียนรายการอื่นๆ อีก 50 รายการด้วย ไม่ นั่นไม่เหมาะสม ตอนนี้เรากำลังพูดถึงประเด็นหนึ่งนี้ และมาจัดการกันเสียที แล้วถ้ามีปัญหาอื่นๆ ให้ถามคนๆ นั้นว่า “ฉันมีเรื่องอื่นๆ ที่อยากคุยด้วย นี่เป็นเวลาที่ดีที่จะคุยกับคุณ” ติดกับหัวข้อที่เราต้องการ

    เหมาะสม หมายถึง “ในเวลาที่เหมาะสม” เมื่อมีคนเร่งรีบ เมื่อพวกเขาเดินจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง ไม่ใช่เวลาที่จะหยุดพวกเขาและพูดคุยกัน เพราะพวกเขามีเรื่องอื่นในใจ เมื่อใครคนหนึ่งกำลังทำอะไรอยู่ เมื่อมีคนไม่สบาย เมื่อคนอื่นมีความคิดอื่นในใจ เราอาจต้องการพูดอะไรบางอย่างจริงๆ แต่มันไม่ใช่เวลาที่เหมาะสมที่จะทำเพราะอีกฝ่าย ในช่วงเวลานั้นเต็มไปด้วยสิ่งอื่น และเราไม่สามารถสื่อสารกับพวกเขาได้เป็นอย่างดี

    บางครั้งอาจเป็นเรื่องยาก ฉันรู้ตัวเองดี เวลามีอะไรจะพูดก็ประมาณว่า อยากไปตรงนั้นแล้วพูดทันที แล้วเธอควรหยุดสิ่งที่คุณกำลังทำอยู่ และฉันไม่สนหรอกว่าคุณจะเป็นอะไรอีก' กำลังทำและคิดเกี่ยวกับอะไรก็ตาม ฉันต้องพูดตอนนี้ ในทำนองเดียวกันในการประชุม มีคนพูดบางอย่างที่เราไม่เห็นด้วยกับเรา บางคนรู้สึกว่า “เราต้องแก้ไขเดี๋ยวนี้ ไม่เช่นนั้นโลกทั้งโลกจะแตกสลาย เพราะมีคนพูดในสิ่งที่เราไม่ทำ” ไม่เห็นด้วย” เพื่อที่อาจจะไม่ใช่เวลาที่เหมาะสมหรือหัวข้อที่เหมาะสมหรือในทางที่เหมาะสม

    เราต้องดูด้วยว่าเมื่อใดจึงจะเหมาะสมที่จะทำสิ่งใดในทางตลก เมื่อทำอย่างจริงจัง ด้วยน้ำเสียงที่อ่อนโยน เมื่อด้วยน้ำเสียงที่มีพลัง ให้มีคำพูดที่เหมาะสมจริงๆ

  3. แล้ว “ยึดตามความหมายที่เป็นประโยชน์อย่างแน่นหนา” ดังนั้น “ความหมายที่เป็นประโยชน์” จึงต้องเป็นสิ่งที่เป็นความจริง การโกหกใครสักคน การหลอกลวงและการโกหกโดยทันที เป็นอันตรายต่อความสัมพันธ์อย่างมาก เพราะเราโกหกแล้วมีคนมารู้ทีหลัง แล้วพวกเขาก็ไม่ไว้ใจเรา ดังนั้นการบอกความจริงจึงสำคัญมาก

    ไม่ได้หมายความว่าคุณต้องบอกทุกรายละเอียดตามความจริงในทุกสถานการณ์ เพราะอาจจะไม่เหมาะสม มีบางสถานการณ์ที่ ถ้าคุณอธิบายทุก ๆ อย่างไปเรื่อย ๆ เพราะคุณอยากจะบอกตรงๆ เกี่ยวกับเรื่องนี้ คนอื่นจะรู้สึกเจ็บปวด หรือคุณจะไปคุยเรื่องอื่นที่ไร้ประโยชน์ หรือใครจะรู้ อะไร. ดังนั้นเราจึงต้องบอกว่ามันต้องมีความหมายที่มีประโยชน์ แต่เราต้องตัดสินใจว่าจะอธิบายมากน้อยเพียงใด เหมือนเวลามีคนถามธรรมะท่าน เขาว่า "ความว่างคืออะไร" ดึงของ Nagarjuna ออกไหม คาริกัส แล้วก็ของจันทรกิรติ เสริมเพราะคุณต้องการให้คำตอบแก่พวกเขาว่า "ความว่างเปล่าคืออะไร" และห้าปีต่อมาเมื่อคุณได้ศึกษาทั้งสองข้อที่คุณพูด ตอนนี้คุณได้คำตอบแล้ว หรือคุณพูดอะไร เพราะบุคคลนั้นยังใหม่ต่อธรรมะ นั่นคือสามประโยค ตกลง? ดังนั้น เหมาะสมและมีประโยชน์อีกครั้ง

    แต่ในสิ่งเดียวกันเมื่อมีคนถามคำถามต่างกัน เราต้องดูว่าอะไรมีประโยชน์ที่จะอธิบายให้พวกเขาฟังในช่วงเวลานั้น บางหัวข้อก็ไม่มีประโยชน์ที่จะอธิบายให้ใครฟัง พวกเขาไม่พร้อมที่จะได้ยินสิ่งนั้น พวกเขาไม่พร้อมที่จะคิดเรื่องนี้ หรือแม้แต่ในสถานการณ์ส่วนตัวว่าเรื่องส่วนตัวของเราที่จะพูดกับใครสักคนมากแค่ไหน เราต้องไตร่ตรองให้รอบคอบและดูว่าสิ่งใดมีประโยชน์และสิ่งใดเหมาะสมในสถานการณ์

    และแน่นอน หัวข้อที่เราพูดถึง ตรวจสอบให้แน่ใจว่าเรายึดมั่นในหัวข้อที่มีความหมายบางอย่าง อีกครั้ง นั่นไม่ได้หมายความว่าเราต้องคุยกันเรื่องธรรมะเชิงลึกในตอนกลางวันทุกวัน หรือตอนทักทาย รู้ความว่างแล้วหรือยัง? คุณรู้? บางครั้งมันเป็นแค่สถานการณ์ธรรมดาๆ และคุณคุยกับใครซักคนเพื่อสร้างความสัมพันธ์ แต่การพูดคุยในสถานการณ์นั้นมีประโยชน์เพราะจุดประสงค์คือการเชื่อมต่อกับบุคคลนั้น ในขณะที่การพูดคุยสนทนากับคนที่คุณรู้จักดีอยู่แล้วซึ่งกำลังทำอย่างอื่นอยู่นั้นไม่เหมาะสม เพราะมันต้องใช้เวลาจากพวกเขาที่พวกเขาอาจนำไปใช้ในทางอื่นได้

    มีประโยชน์ หมายถึงหัวข้อมีประโยชน์ แต่ก็ต้องมีประโยชน์กับบุคคลนั้นในขณะนั้นด้วย

เป็นการยากที่จะคิดออกว่าจะพูดอะไรและเมื่อใดควรพูดและจะพูดอย่างไร เราเรียนรู้มากมายจากการลองผิดลองถูก

แล้วต้องสื่อสารอะไรด้วย บางคนมีบางอย่างที่พวกเขาลืมที่จะสื่อสารกับคนอื่นแม้ว่าคนอื่น ๆ จะต้องรู้เรื่องนี้จริงๆ ตัวอย่างเช่น เมื่อคุณออกจากแอบบีเพื่อไปที่ไหนสักแห่ง เป็นสิ่งสำคัญสำหรับคนอื่นที่จะรู้ว่าคุณได้ออกจากแอบบีเพื่อไปที่นี่ และคุณขึ้นรถแล้วคุณจะกลับมาในเวลานี้ ก็เหมือนสังคมต้องรู้ หรือถ้าคุณเปลี่ยนของที่ไหนสักแห่ง หรือเปลี่ยนโปรแกรม หรือย้ายของไปรอบๆ มันเหมือนกับว่า ที่แห่งนี้เป็นสถานที่ส่วนกลางเพื่อให้ผู้คนต้องรู้ว่าเกิดอะไรขึ้น

เราต้องดูว่าอะไรสำคัญที่จะบอกทุกคน และอะไรที่เราไม่จำเป็นต้องบอกทุกคน มีเพียงสองสามคนที่จำเป็นต้องรู้ แล้วอะไรล่ะ รู้ไหม ถ้าฉันทำความสะอาดโต๊ะทำงาน ฉันไม่จำเป็นต้องบอกพวกคุณทุกคน หวังว่าคุณจะสังเกตเห็นมัน

อีกอย่าง ฉันเคยดูโต๊ะของคนบางคนเมื่อไม่นานนี้ และฉันไม่เห็นโต๊ะเลย มีไม่กี่คน [ถึงผู้ชม] ไม่ใช่แค่คุณ แต่คุณเป็นหนึ่งในนั้น และฉันอาจจะอยากทำความสะอาดโต๊ะทำงานเมื่อรู้สึกเบื่อ [เสียงหัวเราะ] แต่ฉันคิดว่าโต๊ะทำงานของเราเป็นภาพสะท้อนของจิตใจในระดับหนึ่ง

[เพื่อเป็นการตอบสนองต่อผู้ชม] ใช่ การใช้ทรัพย์สินของอารามโดยไม่ได้รับอนุญาตอาจเป็นเรื่องที่หนักมาก กรรม.

[เพื่อตอบสนองต่อผู้ฟัง] นี่เป็นประเด็นที่ดีเกี่ยวกับคำพูดที่เหมาะสม เพราะบางครั้งผู้คนก็อยากจะช่วยเหลือ แต่เราอยู่ในสภาวะจิตใจที่มันยากมากที่เราจะได้ยินสิ่งต่าง ๆ เพื่อนคนหนึ่งบอกฉันหลังจากที่ภรรยาของเขาเสียชีวิต เกือบทุกอย่างที่ผู้คนพูดกับเขา แม้ว่าพวกเขาพยายามจะช่วยเหลือ กดปุ่ม และทำให้เขาหงุดหงิดมากขึ้น และเขารู้สึกเหมือนว่าพวกเขาไม่เข้าใจ แล้วก็อย่างที่คุณบอก บางครั้งมีคนๆ ​​หนึ่งพูดกับคุณว่า “ฉันขอโทษนะที่เธอต้องผ่านเรื่องนี้มา” ซึ่งเป็นประโยคเดียว และจู่ๆ เธอก็อยากได้ยินแบบนั้น ซึ่งดีมาก .

เป็นเรื่องยากจริงๆ ในบางครั้ง เมื่อผู้คนกำลังเผชิญกับปัญหา การรู้ว่าจะพูดอะไรกับพวกเขาซึ่งเป็นสิ่งที่ถูกต้องที่พวกเขาต้องได้ยิน เพราะคนหนึ่งอาจต้องการได้ยินสิ่งนี้ อีกคนหนึ่งอาจต้องได้ยินสิ่งนั้น ดังนั้นจึงเป็นการดีที่เราจะจำบางครั้งเช่นกันว่าเมื่อเราผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบากที่ผู้คนพูดกับเรา พวกเขามีความหมายดี และพวกเขาอาจไม่พูดสิ่งที่เราต้องได้ยิน แต่มองข้ามคำพูดและสัมผัสความรู้สึกที่พวกเขากำลังพูด เพราะถ้าเรายอมรับความรักที่เขาพูดได้เราก็จะรู้สึกดีขึ้น และทิ้งคำพูดเอาไว้ นั่นสำหรับเราเมื่อเราอยู่ด้านฟัง เมื่อเราเป็นฝ่ายพูด บางครั้งคุณแค่กำลังเดาว่าจะพูดอะไรในความมืด อะไรจะมีประโยชน์ บางครั้งก็ไม่จำเป็นต้องมาก

[ตอบกลับผู้ชม] เหมือนคุณไม่รู้ แม่ของเพื่อนร่วมงานคนหนึ่งของเธอเสียชีวิต และระหว่างทางกลับจากงานศพ พี่สาวประสบอุบัติเหตุทางรถยนต์เสียชีวิต ดังนั้นในการเขียนการ์ดแสดงความเสียใจ คุณเขียนว่า "นี่มันแย่จริงๆ" และเธอก็เขียนกลับมาหาคุณในภายหลังว่า "ขอบคุณ" นั่นคือการแสดงความเห็นอกเห็นใจซึ่งเป็นสิ่งที่เธอต้องการในช่วงเวลานั้น

หลวงปู่ทวด โชดรอน

พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.