รากฐานของความดีทั้งปวง

ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณที่ใจดีและน่านับถือเป็นรากฐานของคุณสมบัติที่ดีทั้งหมด เมื่อเห็นว่าการพึ่งพาอาศัยเขาหรือเธอนั้นเป็นรากฐานของเส้นทาง ข้าพเจ้าจึงขอแรงบันดาลใจให้พึ่งพาเขาหรือเธอด้วยความเคารพและพยายามอย่างต่อเนื่อง

ชีวิตมนุษย์ที่มีเวลาว่างได้รับครั้งเดียว ด้วยความเข้าใจว่ามันมีค่ามากและหายาก ฉันจึงขอแรงบันดาลใจเพื่อสร้างจิตที่ยึดเอาแก่นแท้ของมันทั้งกลางวันและกลางคืนอย่างไม่หยุดยั้ง

ความผันผวนของเรา ร่างกาย และชีวิตก็เหมือนฟองน้ำ จงระลึกถึงความตาย เพราะเราพินาศเร็วมาก หลังความตาย ผลของขาวดำ กรรม ไล่ตามเราดั่งเงาตาม ร่างกาย. เมื่อพบความแน่นอนในเรื่องนี้ ข้าพเจ้าขอแรงบันดาลใจให้ระมัดระวังอยู่เสมอ ละทิ้งการกระทำเชิงลบเพียงเล็กน้อยและสะสมคุณธรรมให้สมบูรณ์

ย่อมไม่มีความอิ่มเอมใจในความเพลิดเพลินทางโลก พวกเขาเป็นประตูสู่ความทุกข์ยากทั้งหมด เมื่อตระหนักว่าความผิดของสังสารวัฏเป็นที่เชื่อถือไม่ได้ ข้าพเจ้าขอแรงบันดาลใจให้ตั้งใจอย่างยิ่งยวด ความสุข ของการปลดปล่อย

ความคิดอันบริสุทธิ์นั้น (เพื่อบรรลุถึงความหลุดพ้น) นั้น ทำให้เกิดสติสัมปชัญญะ สติสัมปชัญญะ สติสัมปชัญญะอันยิ่งใหญ่ ฉันขอแรงบันดาลใจที่จะทำให้การปฏิบัติที่จำเป็นในการรักษา คำสาบาน ของการปลดปล่อยส่วนบุคคล¹ รากของหลักคำสอน

ข้าพเจ้าเห็นสรรพสัตว์ทั้งหลาย มารดาผู้ใจดีทั้งหลาย ได้ตกสู่มหาสมุทรแห่งวัฏจักรอย่างข้าพเจ้าแล้ว ข้าพเจ้าขอเป็นแรงบรรดาลใจให้ฝึกฝนในเจตนาอันสูงส่งสูงสุด น้อมรับหน้าที่ปลดปล่อยทุกคน สิ่งมีชีวิตอพยพ.

สร้างเจตจำนงเห็นแก่ผู้อื่นโดยลำพัง ปราศจากการปลูกฝังคุณธรรม ๓ ประการ² ไม่ได้นำไปสู่การตื่นขึ้น เมื่อรู้อย่างนี้แล้ว ข้าพเจ้าขอเป็นแรงบรรดาลใจให้ปฏิบัติด้วยความเพียรพยายาม คำสาบาน ของผู้พิชิตและบุตรธิดาฝ่ายวิญญาณของพวกเขา

โดยระงับความฟุ้งซ่านของวัตถุเท็จและวิเคราะห์ความหมายของความเป็นจริง³ ฉันขอแรงบันดาลใจในการสร้างอย่างรวดเร็วภายในจิตใจของฉันสตรีมเส้นทางที่รวมความสงบและความเข้าใจ

เมื่อฝึกฝนตามวิถีทั่วไปแล้ว⁴ ข้าพเจ้าเป็นเรือที่เหมาะสม ขอความบันดาลใจให้เข้าสู่ประตูใหญ่ของผู้มีโชคโดยสะดวก วัชรยาน,⁵ ที่สุดของรถทุกคัน

พื้นฐานของการบรรลุผลอันทรงพลังสองประการคือความบริสุทธิ์ คำสาบาน และคำมั่นสัญญาที่ข้าพเจ้าสัญญาไว้ เมื่อพบความเข้าใจอันแท้จริงในเรื่องนี้แล้ว ข้าพเจ้าขอแรงบันดาลใจให้เก็บไว้แม้ต้องแลกด้วยชีวิต

เมื่อได้ทราบถึงความสำคัญของทั้งสองขั้นตอนแล้ว⁶ อันเป็นแก่นแท้ของเส้นทางตันตระ ข้าพเจ้าขอแรงบันดาลใจให้ปฏิบัติอย่างแน่วแน่ไม่เกียจคร้านในสี่ช่วงของโยคะและตระหนักว่าสิ่งศักดิ์สิทธิ์ได้สอนมา

ขอพระอาจารย์ที่นำข้าพเจ้าไปสู่เส้นทางศักดิ์สิทธิ์และมิตรจิตทุกท่านที่ปฏิบัติธรรมนั้นมีอายุยืนยาว โปรดดลใจให้ฉันขจัดอุปสรรคภายนอกและภายในทั้งหมดอย่างรวดเร็วและสมบูรณ์

ในการเกิดใหม่ทั้งหมดของฉัน ฉันจะไม่แยกจากความสมบูรณ์แบบ ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณและชื่นชมพระธรรมอันวิจิตรตระการตา ได้บรรลุธรรมครบบริบูรณ์ด้วยประการทั้งปวงแล้ว ข้าพเจ้าขอบรรลุมรรควัชรดาราโดยเร็ว.⁷

คลิกที่นี่เพื่อ ลำริมเค้าร่างและคำสอน

เกี่ยวกับคำอธิษฐานนี้

ตั้งแต่ Buddha สอนผู้ชมที่หลากหลาย บางครั้งผู้เริ่มต้นก็สับสนเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นและความคืบหน้า ในช่วงต้นศตวรรษที่ 11 นักปราชญ์ชาวอินเดีย พระในธิเบตและมองโกเลีย อติชาดึงประเด็นสำคัญจาก Buddhaคำสอนและสั่งสอนไปทีละน้อย ข้อความนี้เรียกว่า ประทีปแห่งเส้นทาง. พระในธิเบตและมองโกเลีย ซองคาปา (ค.ศ. 1357-1419) ปรมาจารย์ธิเบตคนสำคัญได้ขยายประเด็นของ พระในธิเบตและมองโกเลีย ข้อความและการเขียนของ Atisha นิทรรศการอันยิ่งใหญ่บนเส้นทางแห่งการตรัสรู้อย่างค่อยเป็นค่อยไป (ลำริม เฉินโม่). รากฐานของความดีทั้งปวง เป็นคำอธิษฐานโดย พระในธิเบตและมองโกเลีย ซองคาปา ที่ร่าง ลำริม คำสอน

พื้นที่ ลำริม คำสอนกำหนดขั้นตอนที่ชัดเจนในการตรัสรู้ เราจะค่อยๆ คุ้นเคยกับทัศนคติและการกระทำภายในขั้นตอนเหล่านี้โดย รากฐานของความดีทั้งปวง และทำให้ชีวิตของเรามีความหมายมากขึ้น

1. พื้นที่ คำสาบาน ของการปลดปล่อยปัจเจก ได้แก่ ศีลห้าประการที่ คำสาบาน ของภิกษุสามเณรและภิกษุภิกษุณีและวันเดียว คำสาบาน. ↩

2. ศีล ๓ ประการ คือ ละเว้นจากการกระทำด้านลบ สะสมคุณธรรม และทำงานเพื่อประโยชน์แห่งสรรพสัตว์ ↩

3. วัตถุเป็นเท็จโดยที่ลักษณะที่ปรากฏและวิถีแห่งการดำรงอยู่ของพวกมันไม่สอดคล้องกัน กล่าวคือ แม้ว่าวัตถุจะดูเหมือนมีอยู่โดยเนื้อแท้ แท้จริงแล้วไม่ใช่; ล้วนว่างเปล่าจากการดำรงอยู่โดยกำเนิด ↩

4. มรรค คือ มรรคของพระสูตร (ความตั้งใจที่จะเป็นอิสระ, หัวใจที่ทุ่มเท, ปัญญาอันรู้แจ้งความว่าง) และเส้นทางของตันตระทั้งสามด้านล่าง ↩

5. วัชรยาน (เส้นทางตันตระ) เป็นแขนงหนึ่งของมหายานและมีเทคนิคพิเศษในการเปลี่ยนสามัญ ร่างกาย, วาจาและใจเข้าสู่ ร่างกาย, คำพูดและจิตใจของ Buddha. ↩

6. สองขั้นตอนคือขั้นตอนการสร้างและขั้นตอนความสำเร็จของระดับสูงสุดของ Tantra. ↩

7. วัชรดาราเป็นรูปที่พระศากยมุนี Buddha ปรากฏตัวในตอนที่เขาสอนตันตระ ↩