การขอและการพึ่งพาตนเอง

• เราขอแรงบันดาลใจจากพระพุทธเจ้าแต่แก้ไขให้เราไม่ได้
• เราต้องทำงานเอง แต่พระพุทธเจ้าอยู่ที่นั่นเพื่อสอนและนำทางเรา

พระพุทธศาสนากับ 12 ขั้น 03 (ดาวน์โหลด)

เพื่อดำเนินการต่อกับซีรีส์เล็ก ๆ ของเราเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาและ 12 ขั้นตอนโดยพูดถึง "พลังที่สูงกว่า" และการรับผิดชอบต่อตนเองและการพึ่งพาตนเองหมายความว่าอย่างไร การขอพรและการดลใจหมายความว่าอย่างไร

พระพุทธเจ้าประวัติศาสตร์

ท่านผู้เขียนข้าพเจ้ากล่าวว่า “อย่างที่เราทราบ พระสิททัตถะ โคตมะ นักประวัติศาสตร์” Buddhaเสียชีวิตเมื่อ 2500 ปีที่แล้ว เพราะว่า Buddha บรรลุการตรัสรู้นี้หมายความว่าจิตสำนึกของเขามีอยู่ ณ ที่ใดที่หนึ่งที่เรามีอยู่เพื่อที่เราจะสามารถขอให้จิตใจของเขาช่วยเราในทางใดทางหนึ่ง? น่าสนใจที่คุณอย่าพูดว่าเราควรถาม Buddha เพื่อช่วยเรา แต่คุณบอกว่าเราควรขอให้เขาสร้างแรงบันดาลใจให้กับเรา ซึ่งสร้างพลังให้ตัวเองได้มากกว่า เราไม่ได้ขอให้เขาแก้ไขให้เรา แต่เราขอความช่วยเหลือเพื่อให้เราแก้ไขได้ด้วยตัวเอง เป็นการอนุมานว่าเราจำเป็นต้องทำงานด้วยตนเอง แต่เราต้องแสดงให้เราเห็น ฉันพูดถูกหรือเปล่า”

ใช่. ดังที่ข้าพเจ้าได้อธิบายไปเมื่อวันก่อน ในประเพณีมหายาน เรากล่าวว่าศากยมุนี Buddha ได้ตรัสรู้ในกาลก่อนแล้วจริง ๆ และเมื่อบุคคลใดบรรลุสัมโพธิญาณแล้ว พวกเขาก็บรรลุอรหันต์ พระพุทธเจ้าสี่องค์. และหนึ่งใน Buddha ร่างกายคือการหลั่ง ร่างกายและการหลั่งหนึ่งประเภท ร่างกาย เป็นการปลดปล่อยสูงสุด ร่างกาย ที่ประจักษ์ในสมัยประวัติศาสตร์เมื่อพระธรรมไม่มีอยู่ในแผ่นดิน จึงบังเกิดเป็นพระศากยมุนี Buddha. ดังนั้นแม้การสำแดงนั้นจะถูกถอนออก สลายกลับคืนสู่ ธรรมกายและดูเหมือนว่า Buddha ตายไปแล้วความต่อเนื่องของจิตที่รู้แจ้งก็ยังคงอยู่ ไม่ใช่ว่ารู้แจ้งแล้วสติก็ดับ เพราะถ้ามันหยุดหลังจากที่คุณทิ้งกายไว้ ร่างกายนั่นก็หมายความว่าคุณทำงานเป็นเวลาสามชั่วอายุคนนับไม่ถ้วนเพื่อที่จะตรัสรู้แล้วในกรณีของพระศากยมุนี Buddhaเราก็มีเวลาเพียงสี่สิบห้าปีในการช่วยเหลือสิ่งมีชีวิตอย่างแท้จริง

แต่เราไม่พูดอย่างนั้น เรากล่าวในการสำแดงนั้นว่า พระองค์ทรงให้ประโยชน์แก่สรรพสัตว์อยู่สี่สิบห้าปี แต่ความต่อเนื่องของ Buddhaจิตยังมีอยู่ เพราะไม่มีสิ่งใดมาหยุดยั้งได้ เป็นช่วงเวลาหนึ่งของสติก่อให้เกิดช่วงเวลาต่อไป

นั่นคือเกี่ยวกับส่วนแรกของย่อหน้า

และใช่ ฉันคิดว่าการขอ Buddha เพื่อเป็นแรงบันดาลใจ และช่วยในการเรียนรู้ที่จะรับมือกับสถานการณ์ต่างๆ ด้วยตนเอง มากกว่าการเห็น Buddha ในฐานะที่เป็นบุคคลภายนอกซึ่งเป็นผู้สร้างและผู้จัดการของโลกที่เราต้องทำให้พอใจและใครจะทำในสิ่งที่เราต้องการให้เขาทำ

การอธิษฐานกับการขอ

นั่นคือสิ่งที่รู้สึกใช่มั้ย? ถ้าคุณพูดว่า คุณจะรู้ว่า “โอ้ Buddha Buddha Buddhaได้โปรดให้ลูกชายของฉันทำสิ่งนี้ หรือลูกสาวของฉันทำอย่างนั้น และขอให้ครอบครัวถูกลอตเตอรี ขอให้ลูกๆ ของฉันได้เข้าเรียนในโรงเรียนที่ดีและขอให้พวกเราทุกคนได้รับการเลื่อนตำแหน่งในงานของเรา และขอให้พวกเราทุกคนได้รับรู้แจ้งโดยเร็ว และในขณะที่คุณกำลังทำงานอยู่นั้น เราจะไปเที่ยวพักผ่อนช่วงฤดูร้อนที่ชายหาด” [เสียงหัวเราะ]

มันไม่ทำงานแบบนั้น มันไม่ทำงานแบบนั้น ดังนั้น สิ่งที่เรากำลังทำจริงๆ เมื่อเราขอ พูดข้อขอ—และจะดีกว่าถ้าพูดว่า "ท่อง" มากกว่า "สวดมนต์" หรือ “ขอข้อ” มากกว่า “อธิษฐาน” เรามักใช้คำว่า "สวดมนต์" เพราะเป็นสิ่งที่เราคุ้นเคยจากศาสนาคริสต์ ศาสนายิว และอิสลาม แต่ "คำอธิษฐาน" บ่งบอกว่าคุณกำลังขอให้ใครซักคนข้างนอกทำอะไรให้คุณ ดังนั้น หาก “คำอธิษฐาน” บอกเป็นนัยถึงคุณ เราก็จะต้องกำจัดความหมายนั้นในจิตใจของเรา เพราะอย่างที่คุยกันเมื่อไม่กี่วันมานี้ เราต้องทำงานเอง พระพุทธเจ้าก็สอนเรา นำทางเรา สร้างแรงบันดาลใจและช่วยเราไปตามทาง แต่เราต้องทำงาน

กรรมและการเปลี่ยนแปลงความทุกข์ยาก

ดังนั้น ฉันคิดว่าหลายครั้งที่เราลำบากและต้องการความช่วยเหลือ เราอาจพูดตามสัญชาตญาณว่า “Buddhaได้โปรดอย่าให้ผู้ชายคนนี้ชกฉัน” เพราะดูเหมือนว่าปัญหาจะอยู่ที่คนภายนอกที่จะต่อยเรา แต่เมื่อเราคิดให้ลึกขึ้น แบบว่า “ได้โปรดสร้างแรงบันดาลใจให้ฉันด้วยว่าไม่ว่าผู้ชายคนนี้จะต่อยฉันหรือไม่ต่อย ฉันก็สามารถเห็นอกเห็นใจเขาได้” เพราะสิ่งที่สำคัญกว่ามากในสถานการณ์นั้นคือเรามีความเห็นอกเห็นใจ หากเราสร้างการทำลายล้าง กรรม ที่กำลังสุกงอมอยู่ในใครบางคนที่ต่อยเรา Buddha หยุดที่? พลังของเรา กรรม กำลังไปในทิศทางเดียว ดิ Buddha ไม่ใช่ผู้สร้างและผู้จัดการและสามารถวางสิ่งกีดขวางทางถนนได้ แต่เอ Buddha สามารถบันดาลใจของเราได้ ดังนั้น ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้นในสถานการณ์ เราก็รักษาทัศนคติของธรรมะ ด้วยวิธีนี้ เราจะเปลี่ยนสถานการณ์นั้นเป็นเส้นทางสู่การตื่นรู้ และเราหลีกเลี่ยงการสร้างเชิงลบมากขึ้น กรรม ในสถานการณ์ที่มีแต่จะทำให้เกิดความทุกข์มากขึ้นในอนาคต

ดังนั้น ในบางกรณี บางที ถ้าเราอธิษฐาน “Buddha ได้โปรดอย่าให้ผู้ชายคนนี้ต่อยฉัน” อาจจะมีบ้าง กรรม ที่เปราะบางได้ในขณะนั้นและ Buddha สามารถสร้างสภาวะที่มันจะไม่สุกหรืออย่างอื่นได้ กรรม จะสุกแทน แต่นั่นมัน Buddha การสร้างเงื่อนไข เขาไม่ได้เปลี่ยน กรรม หรือทำ กรรม สุกหรือไม่สุก เพราะนั่นไม่ใช่สิ่งที่ Buddha ทำได้. กรรม เป็นเพียงเหตุและผล ดังนั้นคุณสามารถขัดขวางการไหลของเหตุและผลได้ แต่คุณไม่สามารถเลือกสาเหตุและเอามันออกไปและทำให้หายไปเช่นนั้นได้

โดยทั่วไปแล้ว ในอาสนะส่วนใหญ่ที่เราทำทุกวัน และการบรรยาย เมื่อเราขอสิ่งที่เราพยายามจะทำจริงๆ อย่างที่ฉันพูดก่อนหน้านี้ ให้บอกตัวเองว่าอะไรสำคัญและ แล้วนึกถึง Buddha สร้างแรงบันดาลใจให้จิตใจของเราและทำให้เราเปิดรับ Buddhaกิจกรรมตรัสรู้ เพราะมีบางอย่างที่มาจากด้านข้างของพระพุทธเจ้าเมื่อเราได้รับแรงบันดาลใจเมื่อเราเปิดรับกิจกรรมตรัสรู้ของพวกเขา

ข้าพเจ้าจำได้ว่าครั้งหนึ่งสนทนาเรื่องนี้กับพระผู้มีพระภาค และแบบว่า “เหตุใดเราจึงทูลขอการดลใจจากพระพุทธเจ้า ทั้งหมดนี้เกี่ยวกับอะไร” และศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า “จะเกิดอะไรขึ้นถ้าคุณขอการดลใจจาก FDR” และฉันก็คิดเกี่ยวกับมัน โอเค ฉันหมายความว่าฉันชอบ FDR ในฐานะประธานาธิบดี จากมาตรฐานทั่วไป แต่เมื่อฉันคิดว่า โอเค เขายังมีหน้าที่รับผิดชอบในการสังหารผู้คนจำนวนมากด้วย เขาเป็นประธานาธิบดีในช่วงสงคราม และฉันไม่รู้ระดับจิตวิญญาณของเขา... ภรรยาของเขาค่อนข้างเท่ เอเลนอร์ก็ดีมาก แต่ FDR มีความสามารถที่จะจุดประกายความคิดของฉันบนเส้นทางสู่การตื่นขึ้นหรือไม่? ไม่ว่าจากด้านของฉันและสิ่งที่ฉันคิดเกี่ยวกับเขา หรือจากด้านข้างของเขาและศักยภาพของเขาในฐานะประธานาธิบดี เขาสามารถออกกฤษฎีกาประธานาธิบดีมรณกรรมได้หรือไม่? “ตอนนี้ฉันให้แรงบันดาลใจ…” และเมื่อฉันคิดว่าต้องการพัฒนาตนเองทางวิญญาณ ฉันจะไม่ขอ FDR เพื่อเป็นแรงบันดาลใจ นั่นไม่ใช่แบบอย่างของสิ่งที่ฉันอยากเป็น และจากด้านข้างของเขา ฉันไม่แน่ใจจริงๆ ว่าเขาจะทำอะไรได้บ้าง

แล้วพอนึกได้ก็ตื่นเต็มที่ Buddha จะมีพลังและความสามารถที่แม้แต่ประธานาธิบดีก็ไม่มี และคนที่ตื่นเต็มที่จะมีสติปัญญาและความเห็นอกเห็นใจที่ประธานาธิบดีไม่มี และนั่นเป็นแบบอย่างที่ฉันอยากเป็นมากกว่า และนั่นก็เป็นคนที่มีความสามารถจริงๆ ที่จะส่งผลต่อจิตใจของฉันในทางที่ดี จากด้านข้างของฉัน ว่าฉันมองเขาอย่างไร และจาก Buddhaด้านของสิ่งที่ Buddhaคุณสมบัติของมันคือ มันทำงานได้ทั้งสองทิศทาง