พิมพ์ง่าย PDF & Email

เวลาตายและทรัพย์สิน

ระยะของเส้นทาง #26: ความตายและความไม่เที่ยง ภาค 4

ส่วนหนึ่งของชุดของ มุมอาหารเช้าของพระโพธิสัตว์ พูดถึง ขั้นตอนของเส้นทาง (หรือลามริม) ตามที่อธิบายไว้ใน คุรุบูชา ข้อความโดย ปานเชน ลามะ ที่ XNUMX ลอบซัง โชคย ยัลเสน.

  • เราทำงานหนักแค่ไหนในชีวิตเพื่อสะสมทรัพย์สมบัติ
  • เงินและทรัพย์สินยังคงอยู่เมื่อเราตาย
  • พิจารณา กรรม เราได้สร้างสะสมสิ่งต่างๆ

เรากำลังพูดถึงความตาย การทำสมาธิและความตายนั้นแน่นอน เวลาแห่งความตายนั้นไม่มีกำหนด ประเด็นสำคัญที่สามคือในเวลาที่เราตาย ร่างกายทรัพย์ของเราและมิตรสหายไม่มีประโยชน์ ไม่มีประโยชน์ เราเอาไปด้วยไม่ได้

หากเรามองว่าถ้าเราเริ่มต้นด้วยทรัพย์สมบัติของเรา เราทำงานหนักมากในชีวิตเพื่อสะสมทรัพย์สินและเงินทอง บางครั้งเงินเป็นเครื่องหมายของสถานะทางสังคม หรือเป็นเครื่องหมายของความรัก หรือเป็นเครื่องหมายของการยอมรับ เป็นเครื่องหมายของอำนาจ เงินเป็นสัญลักษณ์ของหลายสิ่งหลายอย่าง และผู้คนทำงานหนักมากเพื่อให้ได้มันมา กรรม เพื่อที่จะได้เงิน และในเวลาแห่งความตายเงินจะอยู่ที่นี่และคน ๆ หนึ่งจะดำเนินต่อไปโดยลำพังโดยไม่มีเงิน ทรัพย์สินใด ๆ มรดกตกทอดของครอบครัว ของที่ระลึกใด ๆ สิ่งของใด ๆ ที่คุณหวงแหน พวกเขาทั้งหมดอยู่ที่นี่ และญาติของคุณไปหาพวกเขาและแบ่งพวกเขา และฟ้องศาลว่าใครได้อะไรไป

คำถามก็คือ มันคุ้มไหมที่จะสร้างแง่ลบมากมายขนาดนี้ กรรม เพื่อให้ได้สิ่งเหล่านี้ที่เราเอาติดตัวไปไม่ได้เมื่อตายไป?

ไม่ได้หมายความว่าเราไม่ต้องการทรัพย์สินในขณะที่เรามีชีวิตอยู่ เราต้องการ แต่จะมีทัศนคติต่อพวกเขาโดยมาก ที่ยึดติดและไม่คิดว่าสิ่งเหล่านี้คือสัญญาณแห่งความสำเร็จในชีวิตของเรา แต่แค่เห็นทรัพย์ตามที่เป็นอยู่ ทำอะไร ต้องหาเลี้ยงชีพ ไม่สร้างแง่ลบ กรรม ในกระบวนการและไม่ยึดติดกับสิ่งเหล่านี้จนเวลาตายเราจะรู้สึกกระอักกระอ่วนใจเพราะเรากำลังแยกจากสิ่งเหล่านั้น

อีกสองคนฉันจะพูดถึงในอีกสองสามวันข้างหน้า เพราะยังมีอีกมากที่จะพูดในแต่ละสามคนนี้

หลวงปู่ทวด โชดรอน

พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.