Aanwezig zijn

Toen ik eenmaal mijn nuchterheid had gevonden (aanvankelijk gedwongen door opsluiting en later door keuze), was ik in een betere positie om mijn vorige leven, mijn situatie op dat moment en mijn potentiële toekomst te beoordelen. Dit proces omvatte niet alleen het persoonlijk inventariseren van mijn verleden, het heden en mijn toekomst, maar het was ook noodzakelijk om naar mezelf te kijken in de metaforische spiegel. Wat ik daar zag was een breed scala aan perspectieven. Aanvankelijk voelde ik een diep gevoel van walging op meerdere niveaus. Ik zag mijn verleden en de schade die ik aan talloze wezens heb toegebracht. Ik werd overweldigd door duistere gedachten en voelde dat er geen verlossende waarde was voor mijn leven of in mijn toekomst. Ik gaf me over aan zelfmedelijden, schaamte en schuldgevoelens die me afleidden om op een gezonde constructieve manier naar mijn verleden te kijken. Het was door mijn boeddhistische beoefening en met de begeleiding van talloze boeddhistische leraren dat ik eindelijk door deze zelfopgelegde mist kon breken. Ik ontdekte dat deze emoties contraproductief waren en meer over mij dan over anderen, of het leed dat ik in de loop van vele jaren had veroorzaakt.

Zelfmedelijden is vrij duidelijk, alleen al door de bewoording. Het betekent medelijden met jezelf hebben. Dat heeft niets te maken met empathie, begrip, mededogen of spijt, het gaat allemaal om jezelf. Schaamte is een van de ouders van zelfmedelijden. Men voelt zich schuldig wanneer hij wordt betrapt nadat hij iets verkeerd heeft gedaan of door het feit dat hij gepakt kan worden. Ook dit heeft weinig te maken met zorg voor anderen en doet niets voor de persoon die benadeeld is, of voor degenen die in de toekomst schade zullen ondervinden. Schuld heeft alles te maken met hoe men zich op een bepaald moment voelt en biedt vaak een emotioneel kussen om op terug te vallen. Dit alles leidt niet tot een positief resultaat.

Spijt omvat definitief een aantal van deze emoties, maar biedt in feite ruimte om gedragingen en acties in hun relatie tot oorzaak en gevolg diepgaand te onderzoeken. In het boeddhisme wordt dat aangeduid als karma, gebruiken andere religies het voorbeeld van "wat je oogst is wat je zaait." Een duidelijk begrip van spijt maakt het mogelijk om een ​​persoonlijke inventarisatie te maken die egocentrische gedachten en emoties verlicht. Het vereist gewoon dat je volledig aanwezig bent. Spijt maakt het ook mogelijk om niet de bron van lijden te zijn, omdat het een meer oprechte emotie is die voortkomt uit schadelijke acties uit het verleden en de gevolgen volledig begrijpt.

Het is eigenlijk oké om even gevoelens van zelfmedelijden, schaamte en schuldgevoelens te ervaren, omdat dit kan leiden tot het ontwikkelen van een constructiever begrip van wat spijt inhoudt. Ondergedompeld raken in deze sentimenten kan echter betekenen dat je niet het hele plaatje ziet of misschien wil je dat gewoon niet. Hoe het ook zij, het is wenselijk om de schadelijke aspecten van je verleden met spijt en vergeving te bekijken. Kun je dat, en voeg je daar nog een gezonde dosis humor aan toe, dan ontdek je wat echt geluk is en ben je een instrument van genezing.