Het concept van toevluchtsoord

• We kunnen denken dat het concept van toevluchtsoord een 'begin'-praktijk is
• Kijkend naar de definitie van het woord toevluchtsoord
• Hoe beter we kijken naar de betekenis van toevluchtsoord in een boeddhistische context, hoe dieper onze toevlucht wordt
• Quotes van verschillende docenten over toevluchtsoord

Welkom terug in de abdij en onze BBC. En vandaag wil ik het op een heel prille manier hebben over het concept van toevluchtsoord. Zoals velen van jullie weten, is Eerwaarde Chodron voor een tijdje naar India gegaan en deze week zijn vier van de kloosterlingen naar de jaarlijkse conferentie voor westerse kloosterlingen in Californië gegaan. En dus zijn we hier een soort reserveploeg die goed voor elkaar en de abdij zorgt. En omdat ze er niet meer is, doen we om beurten de BBC's, maar we zullen ook om de beurt de lessen op donderdagavond doen en we hopen dat je daarbij met ons mee kunt doen.

Dus mijn onderwerp voor, niet aanstaande donderdag, maar over een week, is toevluchtsoord, dus ik ben er dieper over gaan nadenken, en een van de echt interessante dingen is hoe onze geest onszelf voor de gek houdt. Alsof ik al een tijdje student ben, dus ik ben van, oh ja, toevluchtsoord, ik toevlucht, ik doe toevluchtsoord gondro, je weet waar je het gebed herhaalt toevlucht nemen in de Guru, Buddha, Dharma, Sangha keer op keer proberen je geest levend te houden en iets leren. Maar wanneer deze kansen zich voordoen om daadwerkelijk een lezing te geven of dieper te gaan, is het zo interessant omdat ik begin te beseffen dat ik dingen op een heel oppervlakkig niveau weet. En naarmate ik dieper begin te lezen en erover na te denken, en heel diep mediteren erop, het is best leuk en verlevendigend.

Daarom wil ik een paar dingen met jullie delen. En ik heb hier een stapel boeken. Ik had bijna het gevoel dat ik me klaarmaakte voor een slotargument of zoiets. Maar wat het werkelijk is, is dat ik niet voel…. Ik voel me erg in het midden van deze studie, dus ik wil alleen enkele van de eerste dingen waar ik naar kijk delen. Het voelt niet erg…. Het is nog geen soep. We zijn gewoon aan het hakken en nadenken over een recept.

Ik hou echt van woorden, dus ik ga vaak eerst naar het woordenboek en zeg gewoon: nou, wat is de algemene betekenis van dit woord toevluchtsoord. En het is best geweldig. De algemene betekenis is "bewaren, beschermen, beschutten of toevluchtsoord bieden tegen gevaar of ontbering." En dit is waar het denken over toevlucht toe leidt. We hebben er geen enkele reden toe toevlucht tenzij we begrijpen dat we ons in een moeilijke situatie bevinden en dat er enig gevaar is. Dus meteen brengt het concept van toevluchtsoord dit concept naar voren van wat wordt genoemd verzaking of de vastberadenheid om vrij te zijn. Vrij zijn van wat? Waartegen schuilen? En tenzij we onze situatie heel duidelijk begrijpen, hebben we een heel zwakke - en dit ben ik die ik beschrijf - een heel zwakke impuls om toevlucht nemen. Het is alsof, oh ja, ik wil niet meer lijden en dus zal ik een beetje toevlucht, je weet wel. Maar hoe dieper we kijken naar de Buddha's eerste twee nobele waarheden, over lijden, wat is dat? Het moet bekend zijn. En de oorzaken van lijden, die moeten worden opgegeven. En hoe dieper en dieper we ernaar kijken, hoe meer onze drang naar een toevluchtsoord op een zeer voelbare, realistische manier in ons leven stijgt.

Andere definities, en sommige daarvan kwamen zowel uit de thesaurus als uit het woordenboek. "Een bron van hulp, opluchting of troost in tijden van moeilijkheden." Dat vind ik leuk. We zijn meestal voortdurend in tijden van moeilijkheden. We kunnen een beetje opluchting krijgen met ons gebruikelijke voorbeeld, chocoladekoekjes. Of ons andere voorbeeld, weet je, je gaat naar het bubbelbad of gaat naar een leuke film, en voor een tijdje vergeet je het een beetje. Maar zodra je daar weg bent, ben je, oh, al die lange lijst van dingen waar ik voor moet zorgen, of dat conflict waar ik in zit.

En het interessante is dat de wortel van het woord is fuger en het betekent 'wegrennen of vluchten voor'. Dus dit brengt ons er weer toe om te bedenken waar we voor moeten vluchten? Waar moeten we voor vluchten? En weer een verdieping meditatie over het soort lijden waar we in verkeren. Het 'auw' lijden, het meest voorkomende. Weet je, we hebben op dit moment nogal wat griep en verkoudheid en rugpijn en zo gehad hier in de abdij. Dus we ervaren er echt wat van. En dan is er nog het tweede soort lijden, namelijk het lijden van verandering: (bijv.) Ik hou echt van dit ding dat nu gebeurt, en ik begin eraan vast te grijpen, en meteen is het niet zo leuk meer. Ik grijp al vast en maak me zorgen en denk, nou dat koekje was goed, dus de tweede wordt beter en de derde wordt geweldig .... En nu ben ik op weg naar een aantal echt moeilijke maagproblemen. En natuurlijk de derde soort, die voor ons het moeilijkst te bevatten is, maar het is gewoon in dit soort lichamen zijn waar we geen controle hebben over de dood, we gaan het allemaal doen. Sorry mensen. Niemand van ons wil het, en dat is waar we naartoe gaan. We weten niet wanneer. En we weten niet waar we heen gaan, waar het bewustzijn zal zijn na de dood. En gewoon ouder worden. Je weet wel? Ik heb me niet aangemeld om 65 te zijn, maar hier ben ik dan. Je weet wel. En als ik geluk heb, word ik steeds ouder, want de andere optie is je-weet-wel.

Dus dit zijn enkele van de dingen waar we aan denken om voor te vluchten. En weet je, ik begin te denken aan vluchtelingen die vluchten voor oorlog en die oversteken, weet je, waar kun je op vertrouwen? Je wilt iets betrouwbaars vinden, niet uit de koekenpan in het vuur, zoals we zeggen. Dat is vooral wat we doen. l toevlucht in relatie A totdat die persoon niet doet wat ik wil, en nu spring ik over naar mijn toevlucht in relatie B! Dat is wat het antwoord zal zijn! Maar ze doen ook niet wat ik wil. Dus misschien C of D of E of F…. Eh, ja, oké…. Veel geluk.

Dus ik wilde gewoon een paar van mijn favoriete denkers delen. En natuurlijk is Geshe Sopa er een waar velen van ons naar toe gaan. Deze prachtige driedelige set, denk ik, zouden het er vier kunnen zijn. Het loopt richting vijf. Stappen op weg naar verlichting. Het is zijn commentaar op de Lam Rim Chenmo, de stadia van het pad naar verlichting. En weet je, je opent Geshe Sopa gewoon elke dag, elke pagina en je zult zo'n geweldige opluchting hebben, zoveel om over na te denken. Maar dit is wat hij zegt over de redenen om toevlucht te zoeken. Hij begint met het citeren van Yongzin Yeshe Gyaltsen, die ik niet ken, maar hier is deze prachtige strofe:

Ik ben op een moeilijk pad naar een onbekende bestemming,

Dit beschrijft niet iemand anders, mensen. Dit zijn wij.

Ik ben op een moeilijk pad naar een onbekende bestemming,
Wanneer de weg wordt geblokkeerd door het leger van de Lord of Death,
Ik erken dat het najagen van wereldse schatten een misleiding was.
Ik heb er nu spijt van, maar het is veel te laat.

Hij wijst naar: laten we hier nu eens over nadenken. En laten we nu onze toevlucht verdiepen, want later willen we niet in die positie van 'te laat' zijn.

En wat zijn we dan? toevlucht nemen in? Weet je, ik was deze maand twee verschillende keren uit de abdij. Een keer in Portland, Oregon, een keer in Kansas City. En ik was op bezoek bij familie en vrienden en een andere Dharmaleraar die ik heb. En dit was een van de meditaties die ik deed terwijl ik rondliep en zei: wat zijn mensen? toevlucht nemen in? Wat ben ik toevlucht nemen op dit moment? En wij toevlucht de hele dag. We vertrouwen de hele dag op dingen. Weet je, ik zat in een vliegtuig en ik realiseerde me op een bepaalde manier dat ik dat ben toevlucht nemen in deze piloot en deze luchtvaartmaatschappij, en in hun veiligheidsmaatregelen, en in de mensen die vliegtuigen controleren en bouwen. Omdat ik in dit vliegtuig ben gestapt en heb gezegd: oké, breng me 30,000 voet omhoog en vlieg me rond. En dan kijkend naar het soort dingen waar mensen naar grijpen, zijn relaties weer erg groot. Vermaak. Voedsel. afleidingen. Dit is wat we doen. Dit is zo menselijk. Er gaat niets boven dat het slecht is of zo. Maar als ik merk dat wanneer we bij onze dood komen, welke van deze dingen we gaan zeggen, ik wou dat ik veel meer had gedaan. Ik wou dat ik veel meer films had gezien. Ik wou dat ik veel meer romans had gelezen. Of gaan we zeggen, ik wou dat ik vriendelijker was geweest voor mensen. Ik wou dat ik wat meer had bestudeerd over wat de realiteit is en de situatie waarin ik me bevind.

Dus ik hou van dit, en hier is er nog een. Geshe Sopa rommelt nooit. Hij kan een beetje…. Ik denk dat hij onze bang maakt egocentrisme op een hele leuke manier. Dus hier is nog een mooie strofe:

Leven in de bodemloze oceaan van samsara” (de situatie waarin we ons bevinden)
My lichaam wordt verslonden door de zeemonsters
Van onverzadigbare verlangens (alleen eindeloze verlangens: ik wil het niet zo, ik wil het zo) en andere aandoeningen (je weet wel, eindeloze boosheid, irritatie, stijgende verwarring)
Waar kan ik ga voor toevluchtsoord vandaag?

Hij zegt,

De oceaan van samsara is grenzeloos in diepte. Als je daar woont, word je opgegeten door verlangen, haat en andere mentale aandoeningen, net zoals een klein schepsel wordt verslonden door krokodillen. Dus meteen beginnen, toevlucht om tegen hen beschermd te worden.

En dan doen we dit prachtige gebed dat Eerwaarde Chodron ons heeft gegeven. Ik doe hier gewoon een tijdcheck, dus ik eindig waarschijnlijk met deze. Twee keer per maand vernieuwt het ons toevluchtsoord en onze voorschriften. Ze schreef dit en het is gewoon een prachtig uitgebreid gebed. En het staat in ons blauwe boek dat je bij Amazon kunt krijgen. Of schrijf naar de abdij. "Pearl of Wisdom" En het bevat enorme hoeveelheden gebeden en oefeningen hier om je op de been te houden.

Dus er staat:

Vanaf de beginloze tijd tot het heden, in mijn poging om geluk te vinden (wat iedereen doet), ben ik geweest toevlucht nemen, maar de dingen waarop ik vertrouw, hebben me niet de blijvende staat van vrede en vreugde kunnen brengen die ik zoek. Ik heb mijn toevlucht gezocht in materiële bezittingen (dus denk daar eens over na, we voelen ons niet goed, we gaan iets kopen, of we voelen ons niet goed, we gaan naar ons comfortabele huisje en sluiten de deur en sluiten iedereen buiten, dus dat zijn onze materiële bezittingen, we gaan een ritje maken in onze nieuwe auto), ik heb mijn toevlucht gezocht in geld, status, reputatie, goedkeuring, lof, eten, seks, muziek en een groot aantal andere dingen. En dan (dit is het belangrijkste stuk) hebben deze dingen me wat tijdelijk plezier gegeven. (Dat erkennen we. Daar is niets mis mee. Geniet zoveel je wilt. We zijn hier om gelukkig te zijn. Zolang het verantwoord is.) Maar ze missen het vermogen in zichzelf om mij het blijvende geluk te brengen. Waarom? Omdat ze van voorbijgaande aard zijn en niet lang duren. Mijn gehechtheid aan deze dingen heeft in feite (en echt, een meditatie op dit is een geweldig meditatie) maakte me meer ontevreden, angstig, verward, gefrustreerd en angstig.

Denk daar eens over na.

En ik denk dat ik dit ene ding waar Jack het over had wel wil lezen…. Ik sprak vanmorgen met hem en hij verwees me naar dit boek. Dit prachtige boek van Pema Chodron op toevlucht nemen. Ze heeft deze prachtige paar zinnen, ik bedoel, het hele hoofdstuk is gewoon geweldig. Het heet De wijsheid van geen ontsnapping.

"Toevlucht nemen in de Dharma...." Dus we hebben de Buddha, Dharma, en Sangha. Ze verwijst naar de Dharma. Het pad. De leringen.

Toevlucht nemen in de Dharma is traditioneel toevlucht nemen in de leer van de Buddha. Welnu, de leer van de Buddha zijn 'Laat los en stel je open voor jouw wereld. Realiseer je dat proberen je eigen territorium te beschermen, proberen jezelf ingesloten en veilig te houden, beladen is met ellende en lijden. Het zal je in een heel kleine, vochtige, stinkende, introverte wereld houden die steeds claustrofobischer wordt en steeds meer ellende produceert naarmate je ouder wordt.

Oké, dus dat is slechts een klein stukje van het soort leringen en diepgang waar we naar kunnen kijken. En verder de volgende BBC dat ik mag doen en dan Donderdag een week vanaf deze, we zullen praten over waarom de Buddha, Dharma, en Sangha zijn betrouwbaar als deze andere dingen dat niet zijn. Wat zijn de eigenschappen die een betrouwbaar toevluchtsoord maken waar u niet langer voor hoeft weg te lopen? Oké, dus laten we doorgaan in de Dharma en elkaar steunen. Dank je.