Wijsheid cultiveren

• De vier vervormingen
• Vergankelijkheid en dood
• Hoe wat wij als geluk beschouwen, echt laaggradig lijden is?
• Het genereren van bodhicitta verschuift onze geest om aan anderen te denken
• Identiteiten en gehechtheden loslaten
• De weergave van slechte kwaliteit laten vallen

Wijsheid cultiveren (Download)

Aangezien zowel Manjushri als Yamantaka godheden zijn die te maken hebben met het genereren van wijsheid, is het erg nuttig voor je om tijdens je retraite de wijsheidsleringen te bestuderen, en ik denk in het bijzonder om het tegengif voor de vier vervormde opvattingen te onthouden. Dus vier verwrongen opvattingen:

• Dingen die vergankelijk zijn als permanent zien,
• Dingen zien die fout zijn (zoals onze lichaam) als puur,
• Dingen die in de aard van dukkha liggen als plezierig zien, en
• Dingen die een zelf missen, zien als een zelf hebben.

Als je afleiding hebt, enzovoort, verschillende aandoeningen die zich voordoen tijdens de retraite, wed ik dat ze te maken hebben met een of meer van deze vier. Dus als je oefent met nadenken over het tegengif voor deze vier …. Met andere woorden, om mediteren over vergankelijkheid, om echt na te denken over grove vergankelijkheid zoals de dood, subtiele vergankelijkheid zoals het feit dat dingen tegelijkertijd ontstaan, blijven en ophouden, en dat als iets eenmaal is ontstaan ​​er geen andere oorzaak hoeft te komen om het te veranderen, omdat zijn ware aard, zijn wezen is de oorzaak van verandering. Als we daarover nadenken, komen we echt in harmonie met vergankelijkheid en kunnen we ons ontspannen en niet langer zo vast aan dingen vasthouden. Omdat we beginnen te zien dat zij veranderen en wij veranderen, dus er is niet veel om zo stevig aan vast te houden. En we beginnen het vasthouden te zien als de oorzaak van de pijn.

En dan te zien wat van nature vies is als puur. Dus echt naar je kijken lichaam. Wanneer je begint te zeggen. 'O, maar ik wil me op mijn gemak voelen, en ik heb het koud, en de kamer is te warm, de kamer is te koud. Ik hou niet van...' (Oh, dat kan ik niet zeggen, maar ik hou echt niet van lunchen.) [gelach] (Ik kan het gewoon niet tegen haar zeggen.) En steeds maar weer over onze lichaam. Om gewoon te kijken naar wat onze lichaam is. Het is huid en bloed en ingewanden en dit soort dingen, het is niet wie we zijn. Het zijn gewoon materiële dingen. Er is niets dat zo mooi en aantrekkelijk is dat we overboord moeten gaan om het comfortabel te maken. Of iets dat zo mooi is dat wanneer het tijdstip van overlijden komt, we ons zorgen moeten maken om het te verlaten. Dus echt gewoon kijken wat de lichaam is. Als seksueel verlangen naar boven komt, kijk dan wat de lichaam is. Kijk naar de lichaam van de persoon aan wie je gehecht bent. Het is alsof je dat echt wilt knuffelen? Denk er aan. Dus dat helpt enorm.

Dan, als je dingen ziet die van nature dukkha als plezierig zijn, dan om de drie soorten dukkha te overwegen:

• De ouch soort, de dukkha van pijn, waar iedereen niet van houdt.
• En denk dan vooral aan de dukkha van verandering, het feit dat we geluk krijgen en het verdwijnt.
• En dat welk samsarisch geluk we ook hebben, eigenlijk heel laagdrempelig lijden is. Zeer laaggradige pijn. Want als we doorgaan met het doen van een van die dingen waarvan we denken dat ze ons geluk brengen, wordt het uiteindelijk iets dat verontrustend is.

Dus dat helpt ons om onze geest op die manier recht te zetten. Vooral goed om tegen te werken gehechtheid.

En als we dan dingen beginnen te zien die geen zelf hebben als een zelf hebben - zoals wijzelf, of andere mensen waaraan we gehecht zijn - om echt te zien, in termen van mensen, dat er echt geen persoon is . Er is een lichaam en een geest en geen van beiden is een persoon. Er is niets persoonlijks aan onze lichaam. Er is niets persoonlijks aan onze geest. Dus waar is deze persoon die we hebben verzonnen en verzonnen en waar we ons leven omheen draaiden? Dus dat kan heel nuttig zijn om van zoveel zelffocus af te komen die zo'n belangrijk punt over onszelf maakt. Want dat is best wel pijnlijk.

En gebruik vervolgens bodhicitta-mediteren on bodhicitta veel om je geest te verschuiven naar een meer realistische houding van werken voor het welzijn van alle wezens. Er zijn talloze wezens, dus waarom is een van hen belangrijker dan de talloze andere? Daar is geen reden voor. Dus echt genereren bodhicitta en onze focus verleggen naar het welzijn van anderen, te beginnen met het welzijn van de mensen die met u in dezelfde ruimte zijn. En denk aan hen, en wens hen het beste. En denk: "Ik doe mijn oefening om deze mensen ten goede te komen." En breid het dan geleidelijk uit - je familie, je vrienden, vreemden, vijanden. We doen onze oefening om al deze levende wezens te helpen. Inclusief onszelf.

Dus maak dat onderdeel van je dagelijkse motivatie, onderdeel van je dagelijkse wat dan ook. En dan gewoon genieten van je retraite.

Je [knikt naar iemand in het publiek] bracht gisteren een heel goed punt naar voren dat we soms, als we denken aan het opgeven van onze gehechtheden, de dingen waaraan we gehecht zijn, of het opgeven van onze identiteit, gewoon verstijven, zoals "wie ga ik te zijn als ik dat spul niet om me heen heb dat me een identiteit geeft?” Dus het is heel natuurlijk, dat zal soms gebeuren. En ga er gewoon doorheen. Het is niet erg. Hoe dan ook, op het moment van overlijden moeten we alles achterlaten, dus denk gewoon: "Oké, ik ga gewoon ..." Je weet dat wanneer je denkt: "Ik zal het toch achter moeten laten", dan denk je: "Ik heb het nooit echt in mijn bezit gehad." Omdat eigenlijk alles wat ik heb - al mijn bezittingen, mijn hobby's, al mijn identiteiten, vaardigheden en dingen - eigenlijk al deze dingen van andere mensen kwamen om mee te beginnen. Ze zijn dus niet uit zichzelf ontstaan. Om te beginnen waren ze niet van mij. Ik hoef me dus geen zorgen te maken dat ik ze kwijtraak. Omdat je niet iets kunt verliezen dat niet van jou is. Kun je? Dus op die manier laat je de geest hier gewoon over ontspannen.

En vooral wat je wilt opgeven, is het uitzicht van slechte kwaliteit. [imiteert duimzuigend] Doe dat alsjeblieft weg. Misschien moeten we iedereen een fopspeen geven. [gelach] Laat de slechte kwaliteit maar achterwege. We hebben het niet nodig. Het is iets dat helemaal verzonnen is. Gefabriceerd.

Oké. Geniet van retraite.