Print Friendly, PDF & Email

Lief zijn voor jezelf

Samyutta Nikaya 3.4

Een groep tieners die buigen
Foto door Abdij van Sravasti

Bij Sravasti. Terzijde gezeten zei koning Pasenadi van Kosala tegen de Gezegende: “Hier, eerwaarde heer, terwijl ik alleen in afzondering was, kwam er een gedachte in mijn gedachten op: 'Wie behandelt zichzelf nu als dierbaar, en wie behandelt zichzelf als een vijand?' Toen, eerwaarde heer, kwam het bij me op: 'Degenen die zich schuldig maken aan wangedrag van lichaam, spraak en geest behandelen zichzelf als een vijand. Zelfs als ze denken dat ze zeggen: 'We beschouwen onszelf als dierbaar', behandelen ze zichzelf nog steeds als een vijand. Waarom? Uit eigen beweging handelen ze jegens zichzelf op dezelfde manier als een vijand tegenover een vijand zou kunnen handelen; daarom behandelen ze zichzelf als een vijand. Maar degenen die zich bezighouden met goed gedrag van lichaam, spraak en geest behandelen zichzelf als dierbaar. Ook al zeggen ze misschien: "Wij beschouwen onszelf als een vijand", toch behandelen ze zichzelf als dierbaar. Waarom? Uit eigen beweging handelen ze jegens zichzelf op dezelfde manier als een dierbaar persoon zou kunnen handelen tegenover iemand die dierbaar is; daarom behandelen ze zichzelf als dierbaar.'”

'Zo is het, grote koning! Zo is het, grote koning!”

(The Buddha herhaalt vervolgens de volledige verklaring van koning Pasenadi en voegt de volgende verzen toe:)

Als men zichzelf als dierbaar beschouwt
Men moet zich niet onder het juk spannen voor het kwaad,
Want geluk is niet gemakkelijk te verkrijgen
Door iemand die een onrechtmatige daad verricht.

Wanneer iemand wordt gegrepen door de Eindmaker (dood)
Zoals men de menselijke staat verwerpt,
Wat kan men werkelijk zijn eigen noemen?
Wat neemt men mee als men gaat?
Wat volgt er een
Als een schaduw die nooit vertrekt?

Zowel de verdiensten als het kwaad
Dat doet een sterveling hier:
Dit is wat echt van jezelf is,
Deze neemt wanneer men gaat;
Dit is wat iemand volgt
Als een schaduw die nooit vertrekt.

Daarom moet men doen wat goed is
Als een verzameling voor het toekomstige leven,
Verdiensten zijn de steun voor levende wezens
(Als ze ontstaan) in de andere wereld.

Shakyamuni Boeddha

Shakyamuni Boeddha is de grondlegger van het boeddhisme. Er wordt aangenomen dat hij ergens tussen de zesde en vierde eeuw vGT voornamelijk in Oost-India heeft gewoond en lesgegeven. Het woord Boeddha betekent 'ontwaakte' of 'de verlichte'. "Boeddha" wordt ook gebruikt als titel voor het eerste ontwaakte wezen in een tijdperk. In de meeste boeddhistische tradities wordt Shakyamuni Boeddha beschouwd als de Opperste Boeddha van onze tijd. De Boeddha onderwees een middenweg tussen sensuele verwennerij en de strenge ascese die in de Sramana-beweging (verzaking) gangbaar is in zijn regio. Later gaf hij les in regio's van Oost-India, zoals Magadha en Kośala. Shakyamuni is de belangrijkste figuur in het boeddhisme, en de verslagen van zijn leven, verhandelingen en monastieke regels werden na zijn dood samengevat en door zijn volgelingen uit het hoofd geleerd. Verschillende verzamelingen van zijn leringen werden mondeling overgeleverd en werden ongeveer 400 jaar later voor het eerst op schrift gesteld. (Bio en foto door Wikipedia)

Meer over dit onderwerp