De voorbereidende praktijk van toevlucht nemen

Voor mij temidden van een oceaan van Samantabhadra aanbod, in het midden van een ruime troon van kostbare edelstenen, is een (kleinere) stralende troon met juwelen. Op kussens van bonte lotus, zon en maan is mijn wortel spirituele mentor in het aspect van Shakyamuni Buddha. Zijn lichaam is van puur goud stralend licht en is versierd met een kroonuitsteeksel. De Buddha's linkerhand is in het gebaar van meditatie en zijn rechterhand in het aarde-ontroerende gebaar. Hij zit in de vajra kleermakerszit en draagt ​​de drie schitterende saffraan gewaden. Stralen die helderder zijn dan de zon stralen van hem lichaam in de tien richtingen. Ogen worden nooit moe van zijn schitterende vorm met zijn perfecte, levendige tekens en tekens. Oren worden nooit moe van zijn betoverende toespraak met zijn zestig melodieën. Zijn enorme en diepgaande geest is een schat aan kennis en liefde waarvan de diepte onmetelijk is. Vrij van alle vlekken van onvolmaaktheid, is hij de voleinding van alle goede eigenschappen. De loutere herinnering aan de Buddha verdrijft de zorgen van het cyclische bestaan ​​en zelfgenoegzame vrede. Hij toont talrijke verbazingwekkende krachten, zoals de twaalf daden, om wezens in talloze werelden te temmen.

In de ruimte rechts van hem zit Maitreya omringd door de spirituele mentoren van het geslacht van uitgebreide daden. In de ruimte links van hem zitten Manjushri en de spirituele mentoren van de afstamming van de diepe visie. Voor je Buddha Shakyamuni is mijn eigen spirituele spirituele mentor op het gebied van het geven van leringen, omringd door de spirituele mentoren met wie ik een Dharma-verbinding heb, gezeten op kussens van lotus, zon en maan.

In de ruimte achter Buddha Shakyamuni, zit Vajradhara, zegevierende heer van talloze tantra's, omringd door de afstamming van spirituele mentoren van de zegen van de praktijk. In de vier richtingen rond Buddha Shakyamuni en zijn gevolg zitten Guhyasamaja, Chakrasamvara, Vajrabhairava en Kalachakra met hun mandala's. Daarachter staan ​​de meditatieve goden, boeddha's, bodhisattva's, toehoorder arhats en eenzame-realiserende arhats, daka's, dakini's, Dharma-beschermers en de vier gerichte beschermers in ontelbare vreedzame en krachtige aspecten op hun respectievelijke stoelen.

Aan weerszijden van de afstamming spirituele mentoren wie verleende empowerment ', leringen en instructies van de vinaya, soetra, abhidarma en tantra, zijn prachtige stands met hun leer van de heilige Dharma, vertegenwoordigd door briljant stralende teksten. Zo is alle ruimte gevuld met toevluchtsoorden.

Om mij heen zijn alle wezens van de zes rijken verzameld, overweldigd door de verschillende moeilijkheden en het lijden van samsara. In het licht van dergelijke voortdurend terugkerende problemen zoeken we de bescherming en begeleiding van de spirituele mentoren en Drie juwelen.

De passage hierboven beschrijft de uitgebreide visualisatie. Een eenvoudigere manier is om Shakyamuni . te visualiseren Buddha in het centrum, omringd door alle spirituele mentoren, godheden, Boeddha's (1000 Boeddha's van de gelukkige aion, zeven Medicijn Boeddha's, 35 belijdende Boeddha's, enz.), bodhisattva, arhats, daka's en dakini's, en beschermers. Een nog meer gecondenseerde visualisatie is om je Shakyamuni . voor te stellen Buddha. Zie het Buddha als de belichaming van alle spirituele mentoren, alle Boeddha's, alle Dharma, alle Sangha. Of denk Shakyamuni Buddha's lichaam is de Sangha, zijn spraak is de Dharma en zijn geest is alle Boeddha's.

Ik zoek mijn toevlucht bij de spirituele mentoren (goeroes)

Namo Gurubhya

Reciteer dit zo vaak mogelijk, stel je de zegeningen en inspiratie voor van de spirituele mentoren' lichaam, spraak, geest en verhelderende invloed die voortvloeit uit Shakyamuni Buddha en spirituele mentoren om hem heen in het aspect van vijfkleurig licht en nectar. Deze komen in de lichaam en denk aan jezelf en alle anderen. Alle negativiteiten die zijn gecreëerd sinds de tijd zonder begin, met name die van het in gevaar brengen van het leven van uw spirituele mentoren, het negeren van hun instructies en advies, het verstoren van hun geest, het bekritiseren van hen, het verduisteren van hun bezittingen, boos op hen worden, hard tegen hen spreken - kortom alle negativiteiten begaan met betrekking tot de spirituele mentoren evenals de daaruit voortvloeiende ziekten en verwondingen vertrekken uit uw openingen en poriën in de vorm van vuile vloeistof. Stel je voor dat ze in de omhoog gedraaide open mond vallen van de Heer des Doods die dan helemaal tevreden is. Zijn mond wordt verzegeld door een dubbele vajra en hij keert terug naar zijn plaats onder de aarde. Voel dat jij en alle anderen onder de bescherming komen van de spirituele mentoren.

In de volgende visualisaties, het stromen van het licht en de nectar en de zuivering Zijn hetzelfde. Richt je eerst op wit licht dat in jou en anderen stroomt en alle negativiteit zuivert. Visualiseer dan dat geel licht in jou en anderen stroomt en de inspiratie, zegeningen en kwaliteiten van dat specifieke brengt toevluchtsoord object. Voel dat je onder de bescherming en begeleiding daarvan bent gekomen toevluchtsoord object.

Er zijn verschillende manieren om de stroom van licht en nectar van het heilige te visualiseren lichaam in jou:

• Er is een pijp gemaakt van licht en er stroomt nectar doorheen
• Er is een draad gemaakt van licht en de druppels nectar lopen er langs
• Er is een regen van licht en nectar

Ik neem mijn toevlucht tot de Boeddha's

Namo Buddhaya

Stel je, terwijl je dit reciteert, voor dat stralend licht en nectar uit de lichamen van alle boeddha's en meditatieve goden naar jou en alle anderen stromen. Dus alle negativiteiten die zijn gepleegd sinds de tijd zonder begin, in het bijzonder die van het bekritiseren van de Boeddha's, toevlucht nemen in wereldse goden, schilderijen en beelden zien als materiële voorwerpen, ze op de grond zetten, dingen op beelden zetten, Buddha standbeelden en stoepa's, standbeelden verkopen voor zaken, stelen? aanbod gemaakt naar de Buddha, en kritiek op de Buddha of de Buddha's lichaam (in plaats van het kunstenaarschap dat het weergeeft) - kortom, alle negativiteiten die zijn gepleegd met betrekking tot de Buddha worden afgevoerd uit uw openingen en poriën in de vorm van vuile vloeistof. Dit komt de wijd opengesperde mond van de Heer des Doods binnen en hij is tevreden. Denk dat jij en alle wezens onder de bescherming van de Boeddha's komen.

Ik zoek mijn toevlucht in de Dharma

Namo Dharmaya

Stel je, terwijl je dit zegt, voor dat stralend licht en nectar uit de Dharma stromen (in de vorm van de teksten op de tribunes bij elke spirituele mentor) en de lichaam en de geest van jezelf en alle wezens. Dus alle negatieve acties die zijn gepleegd sinds de tijd zonder begin, vooral die van verkeerde opvattingen, het verlaten van de Dharma, het bekritiseren Buddhaleringen of andere boeddhistische tradities, het kopen en verkopen van geschriften alleen voor zaken, het niet respecteren van de teksten (bijvoorbeeld, ze op lage of vuile plaatsen plaatsen, dingen erop leggen, ze op de grond leggen), Dharma-materiaal in de afval (in plaats daarvan gedrukt materiaal verbranden of recyclen) - kortom, alle negativiteiten begaan met betrekking tot de Dharma die kunnen leiden tot ziekte, schade en obstakels worden uit je openingen en poriën afgevoerd in de vorm van vuile vloeistof. Ze gaan in de gapende mond van de Heer des Doods en hij is helemaal tevreden. Denk dat jij en alle anderen onder de bescherming van de Dharma vallen.

Ik zoek mijn toevlucht in de Sangha

Namo Sanghaya

Stel je tijdens het reciteren voor dat stralend licht en nectar uit de bodhisattva's, arhats, daka's, dakini's en Dharmabeschermers naar de lichaam en de geest van jou en alle wezens. Alle negatieve acties die zijn gepleegd sinds de tijd zonder begin, in het bijzonder wangedrag in verband met de Sangha zoals het bekritiseren van hen, het veroorzaken van verdeeldheid onder de sangha, verduisteren van donaties, gebruiken sangha eigendom zonder toestemming te vragen, stelen sangha eigendom, geven sangha eigendom aan persoonlijke vrienden zonder toestemming, geen gebruik van donaties aan de sangha voor het door de donor beoogde doel, mensen ontmoedigen om het aanbieden van aan de sangha wanneer ze al hebben besloten om dit te doen, belasteren van de sangha, spugen of rommel maken in een klooster of tempel - kortom alle negativiteiten die ontstaan ​​in relatie tot de sangha komen uit je openingen en poriën in de vorm van vuile vloeistof. Dit komt de mond van de Heer des Doods binnen en bevredigt hem. Jij en alle wezens vallen onder de bescherming van de Sangha.

Dingen om over na te denken tijdens het reciteren van de toevlucht

Wat betekent toevlucht nemen gemeen? Wat is de relatie tussen? toevlucht nemen en iets/iemand vertrouwen? Betekent toevluchtsoord het toetreden tot een religieuze instelling?

Waarom ben je toevlucht nemen? Wat is het dat jou motiveert?

Wat ben je toevlucht nemen in? Wat zijn Buddha, Dharma, Sangha? Waarom zijn ze het waard? toevluchtsoorden? Wat zijn de causale en resulterende toevluchtsoorden?

Wat heb je gedaan? toevlucht vroeger binnen? Wat is het verschil tussen toevlucht nemen in materiële bezittingen, vrienden, imago, status, enz. en toevlucht nemen in de Boeddha's, Dharma en Sangha?

Wat zijn de voordelen van toevlucht nemen? Hoe helpt het je groeien?

Wat is het doel van hebben? spirituele mentoren? Hoe kies je ze? Hoe kun je de relatie met je docenten gebruiken om je praktijk te verrijken? Wat betekent het om een ​​goede relatie met hen te hebben, en hoe kun je die creëren en versterken? Wat zijn enkele nuttige manieren om met moeilijkheden om te gaan die zich in uw relatie met uw mentoren kunnen voordoen?

Hoe zou je leven eruit zien als je de Dharma niet had ontmoet? Welk effect zou dat hebben op hoe je sterft en je toekomstige leven? Hoe heeft het ontmoeten van de Dharma je huidige leven verrijkt en een positief potentieel voor je toekomstige leven gecreëerd? Hoe heeft het ontmoeten van de Dharma je vermogen beïnvloed om bevrijd te worden van het cyclische bestaan ​​en volledig verlicht te worden? Hoe heb spirituele mentoren, de Boeddha's, Dharma en Sangha beïnvloed en geholpen?

Hoe werkt toevlucht nemen de manier waarop je je voelt over je spirituele oefening veranderen? jouw leven? jouw doelen en doel? jouw prioriteiten?

Welk effect heeft het steeds weer opzeggen van de toevlucht op jou?

Is er iets waar je je ongemakkelijk bij voelt wanneer? toevlucht nemen? Als dat zo is, probeer dan te achterhalen wat de twijfels zijn en waar ze vandaan komen.

Wat vindt u van de religie of waarden die u in uw jeugd heeft meegekregen? Hoe hebben ze je geholpen? Met welke dingen ben je het nu niet eens? Op welke manieren kun je vrede sluiten met je religieuze opvoeding?

Voel je je op je gemak om met andere mensen - boeddhisten en niet-boeddhisten - te praten over je toevlucht en keuze van spirituele paden? Wat veroorzaakt die gevoelens van comfort of ongemak?

Hoe werkt toevlucht nemen uw houding en uw gedrag in het dagelijks leven veranderen? Hoe wil je nu oefenen? Wat kan je helpen om op deze manier te oefenen?

Hoe kun je je toevlucht verdiepen?

Voorgestelde lectuur: het gedeelte over toevluchtsoord in de lamrim boeken. Ook wil je misschien enkele van deze vragen bespreken met Dharmavrienden en perspectieven op toevlucht delen.

Hoe toevlucht te nemen als een ngondro-praktijk?

Visualiseer en mediteren zoals hierboven. Tel het aantal keren dat je Namo Gurubhya, Namo Buddhaya, enz. reciteert. In een sessie kun je:

1. Eerste reciteren Namo Gurubhya. Ga door met het doen van sessies die alleen dat tellen mantra totdat je het 100,000 keer hebt gereciteerd. Doe dan hetzelfde voor Namo Buddhaya, enz. Hier voltooi je 100,000 recitaties van elk mantra voordat je naar de volgende gaat.
2. Reciteer alle vier de mantra's na elkaar zoals gewoonlijk eerder wordt gedaan meditatie sessies. Tel 100,000 recitaties van de set van vier.
3. Doe in elke sessie een bepaald aantal mala's van Namo Gurubhya. Doe dan een bepaald aantal Namo Buddhaya, Etc.

Het bovenstaande legt uit hoe je de recitaties telt. Het belangrijkste is dat je mediteren correct terwijl u ze opzegt.

Doe deze oefening elke dag totdat je 100,000 hebt bereikt (tel 111,111 omdat er 10% meer wordt toegevoegd om eventuele fouten te dekken). Als je een dag mist, begin dan helemaal opnieuw te tellen.

Het is een mooie praktijk. Genieten van!