Boeddha potentieel

Ik dacht aan Ach. Ik wilde het over hem hebben Bodhisattva Ontbijt hoek. Een paar avonden geleden was hij erg, erg zwak, en we dachten dat we hem die nacht zouden verliezen. Achala is onze poes, voor mensen die het niet weten. En het zette me echt aan het denken, want ik ken Achala al sinds hij een klein poesje was, vele jaren geleden, misschien sinds 1992 of 1993. Ik begon te denken omdat de Eerwaarde Semkye onze kleine huisdierenbegraafplaats had genoemd, dat ze aan het opruimen was een gebied, en ik dacht: "Oh, maar Achala zit graag buiten in de zon." Er staat een bos kattenkruid voor de deur en ik dacht: "We moeten gewoon een gat graven en hem daar begraven omdat hij graag bij dat kattenkruid is."

En toen zei ik tegen mezelf: "Wat denk je? [gelach] Als iemand dood is, is hun bewustzijn er niet meer.” Ik realiseerde me dat als we dit soort dingen doen, we het doen voor de overlevenden, niet voor het welzijn van de mensen die stierven omdat ze er niet meer zijn. Toen dacht ik: 'Wauw, ik wens alleen dat Achala het geluk heeft om in de zon in het kattenkruid te liggen - dat is eigenlijk nogal beperkt. Als ik hem geluk ga wensen om mee te nemen op het moment dat hij sterft, is dat niet het juiste soort geluk om iemand toe te wensen." Dat zette me aan het denken dat ook hij, net als wij allemaal, een bewust wezen is, iets dat alleen op de combinatie van de lichaam en het bewustzijn. Er is daar geen inherent bestaande kat. Er is daar geen inherent bestaande Achala. Het wezen dat alleen maar gelabeld is, heeft de Buddha natuur, heeft de heldere, lichte aard van de geest.

Als we zeggen dat hij de Buddha natuur, het is niet een soort gezuiverde ziel. Veel mensen denken: “Oh Buddha natuur – dat klinkt als de christelijke ziel, iets dat al goddelijk in mij is.” Dat is niet wat Buddha de natuur is. De Buddha de natuur waar we het hier over hebben, de lege aard van de geest, het feit dat de geest primordiaal [onhoorbaar] heeft, vrij van inherent bestaan. Dat geeft het potentieel voor de geest om te worden getransformeerd, omdat het betekent dat de kwellingen niet de inherente aard van de geest zijn en dat de kwellingen gebaseerd zijn op onwetendheid, die geëlimineerd kan worden door leegte te realiseren. De geest zelf kan zich ontwikkelen en de geest worden van een Buddha.

Toen ik daarover nadacht, was het gewoon zo triviaal om hem het plezier van kattenkruid in de zon te wensen. Hier is een voelend wezen, met het potentieel om een Buddha, die momenteel opgesloten zit in een kat lichaam. Vanwege de hersenen en het zenuwstelsel, evenals de karma dat heeft dit leven gerijpt, erg moeilijk om deugd te creëren en geen mogelijkheid om hierin verlichting te bereiken lichaam. Maar als we echt onze verdienste voor hem kunnen opdragen, zodat hij in Amitabha's Zuivere Land geboren kan worden of een kostbaar mensenleven kan nemen en dan een volmaakte Mahayana en gekwalificeerde Vajrayana leraar, oefen goed en word snel een verlichte Buddha, dan is dat echt iets goeds voor hem wensen, nietwaar? Gehecht raken aan deze kleine dingen van waar zijn lichaam is en werelds geluk is eigenlijk nogal onbeduidend en dus om de geest gefocust te houden op onze beste en sterkste wensen voor hem en wetende dat hij dat potentieel heeft.