Print Friendly, PDF & Email

Tijd van overlijden en bezittingen

Stadia van het Pad #26: Dood en vergankelijkheid, Deel 4

Onderdeel van een serie van Bodhisattva's ontbijthoek gesprekken over de Stadia van het pad (of lamrim) zoals beschreven in de Goeroe Puja tekst door Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

  • Hoe hard we in het leven werken om bezittingen te vergaren
  • Geld en bezittingen blijven achter als we overlijden
  • Gezien de karma we hebben gecreëerd door dingen te verzamelen

We hebben het over de dood gehad meditatie, en dat de dood definitief is, is het tijdstip van overlijden onbepaald. Het derde belangrijke punt is dat op het moment van overlijden onze lichaam, onze bezittingen en onze vrienden zijn nutteloos, nutteloos, en we kunnen ze niet meenemen.

Als we ernaar kijken, als we beginnen met onze bezittingen. We werken heel hard in ons leven om bezittingen en geld te verzamelen. Soms is geld een teken van sociale status, of een teken van liefde, of een teken van acceptatie, een teken van macht. Geld symboliseert veel dingen, en mensen werken heel hard om het te krijgen, en ze begaan veel negatieve dingen karma om aan geld te komen. En toch blijft het geld op het moment van overlijden hier en gaat men alleen verder zonder geld, bezittingen, familie-erfstukken, souvenirs, dingen die je koestert. Ze blijven allemaal hier, en je familieleden nemen ze door en verdelen ze, en dagen elkaar voor de rechter over wie wat krijgt.

Dan is de vraag, is het de moeite waard om zoveel negatiefs te creëren karma om deze dingen te krijgen die we niet mee kunnen nemen als we sterven?

Dat betekent niet dat we tijdens ons leven geen bezittingen nodig hebben. We hebben wel nodig. Maar om zonder zoveel een houding tegenover hen te hebben vastklampende bijlage, en zonder te denken dat ze het teken zijn van succes in ons leven. Maar bezittingen gewoon zien voor wat ze zijn, doen wat we moeten doen om de kost te verdienen, maar niet negatief creëren karma in het proces, en niet zo gehecht zijn aan deze dingen, zodat we op het moment van overlijden in paniek raken omdat we van hen scheiden.

Over de andere twee zal ik het de komende dagen hebben, want over elk van deze drie is meer te zeggen.

Eerbiedwaardige Thubten Chodron

Eerwaarde Chodron benadrukt de praktische toepassing van Boeddha's leringen in ons dagelijks leven en is bijzonder bekwaam in het uitleggen ervan op manieren die gemakkelijk te begrijpen en te beoefenen zijn door westerlingen. Ze staat bekend om haar warme, humoristische en heldere lessen. Ze werd in 1977 tot boeddhistische non gewijd door Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, India, en in 1986 ontving ze bhikshuni (volledige) wijding in Taiwan. Lees haar volledige bio.