Openstaan ​​voor liefde

Ik heb het boek net uitgelezen Leringen over liefde door Thich Nhat Hanh, een Zen monnik uit Vietnam die aan het hoofd staat sangha in Frankrijk genaamd Plum Village. Soms merkte ik dat ik tijdens het lezen van dit boek bepaalde pagina's wilde overslaan die gingen over dingen die met liefdevolle vriendelijkheid te maken hadden, en dat stoorde me echt. Toen ik begon terug te kijken op mijn leven, ontdekte ik dat dit niet de eerste keer was dat ik dit deed en het heeft even geduurd voordat ik me realiseerde waarom ik dit deed.

Ik ontmoette mijn biologische vader pas voor de tweede keer in 42 jaar (de eerste keer was vijf minuten toen ik 15 jaar oud was, en als ik me goed herinner, ging het niet goed). Deze tweede ontmoeting vond plaats in de provinciegevangenis op een moment in mijn leven dat ik het vrije leven had opgegeven, misdaad had gepleegd en 35 jaar vrije tijd had gekregen. Onnodig te zeggen dat het een heel dieptepunt in mijn leven was.

Ik noem deze ontmoeting met mijn vader om twee redenen: ten eerste omdat ik denk dat het belangrijk is om pijnlijke momenten in ons leven te delen als een manier om hun macht over ons teniet te doen, en ten tweede, kort na deze ontmoeting ontmoette mijn biologische vader mijn moeder, en op dat moment vertelde hij haar dat de mannen in mijn familie hun emoties op hun mouwen droegen, maar niet in staat waren om lief te hebben. Ik had altijd mijn emoties op mijn mouw gedragen, en tot die tijd was het cultiveren van liefde en mededogen voor anderen of mezelf vrijwel onbereikbaar gebleken.

Nu voel ik me weerzinwekkend als ik delen van Thich Nhat Hanh's boek lees en mezelf afvraag: "Ben ik in staat om lief te hebben?" Sinds die dag met mijn vader heb ik 17 jaar toegevoegd aan die 35, en ik denk dat ik nu meer dan ooit een liefdevol en medelevend persoon moet zijn.

De meeste mensen in de gevangenis, waaronder ikzelf, moeten een masker opzetten om te overleven op een plek waar je leeftijdsgenoten je belonen voor agressief en abnormaal gedrag. Als je je dagen en nachten bezighoudt met je zorgen te maken over het weinige dat je hebt of met het plannen van wie je de volgende keer gaat vernietigen, zodat je je reputatie fris in ieders geheugen kunt houden, heb je niet veel tijd om liefdevolle vriendelijkheid te cultiveren. Tenminste dat dacht ik. Maar dat geloof ik vandaag niet.

Ik kwam tot het besef dat de reden dat ik mezelf toestond om afkeer te voelen en mezelf niet toestond om mededogen te voelen of liefde te tonen, is omdat het zo pijnlijk voor me is om mijn emoties te laten stromen en mijn hart te openen om kwetsbaar te zijn. Wanneer ik haat of gevoelens heb van boosheid, Ik ben in staat om alle andere gevoelens weg te houden, en daarom is het gemakkelijk om de pijn op afstand te houden die mededogen en liefde met zich meebrengen.

Dat klinkt misschien verwarrend voor u, maar laat het me uitleggen. Wanneer ik mijn hart open om medeleven met anderen te voelen en wanneer ik hen liefde en vriendelijkheid betoon, moet ik in mezelf alle pijn en ellende erkennen die ik anderen heb veroorzaakt. Niemand ziet zichzelf graag als een slecht persoon, iemand die onverschillig is en onachtzaam voor de schade die ze anderen aanrichten. Toch is dat precies wat ik anderen heb aangedaan en dat is precies wat ik ben als ik het anderen aandoe.

Maar als ik mezelf alleen als deze acties of als alleen dat type persoon zie, is de pijn en ellende zo intens dat ik me afsluit voor alle emoties behalve die die de pijn verdoezelen. Wat ik eigenlijk doe, is mezelf ervan weerhouden om te genezen en te groeien. Ik weerhoud mezelf ervan de zaden van liefde en mededogen in mij water te geven.

Ik geloof dat ik egoïstisch ben als ik weiger mijn hart te openen en mijn pijn jegens anderen te erkennen en wanneer ik mezelf toesta om onverschillig en onattent te zijn om mijn eigen pijn te maskeren. Ik weiger ook om mijn angst voor pijn onder ogen te zien door die dingen te onderzoeken die ik heb gedaan om anderen kwaad te doen, en ik zet alleen maar de cyclus voort die me in een stagnerende wereld van zelfmisbruik en lijden houdt.

Ik denk ook dat ik me op mijn gemak heb gevoeld in de egoïstische levensstijl van 'ik', en soms moet ik lachen als ik mezelf hierop betrap, omdat er niet echt een 'ik' is - het is slechts een illusie ! We zijn allemaal verbonden. We zijn allemaal hetzelfde. Van het kikkervisje in de vijver tot de koning op een troon, van de boer in het veld tot de mensen in de gevangenis op hun stapelbedden, we zijn allemaal één en hetzelfde. En als je dit ziet, doe je jezelf alle schade aan die je anderen aandoet.

In het eerste hoofdstuk van het boek van Thich Nhat Hahn Commentaar op de Hart Sutra, zegt hij:

Als je een dichter bent, zul je duidelijk zien dat er een wolk in dit vel papier zit. Zonder een wolk zou er geen regen zijn; zonder regen kunnen de bomen niet groeien; en zonder de bomen kunnen we geen papier maken. De cloud is essentieel voor het bestaan ​​van het papier. Als de wolk er niet is, kan het vel papier er ook niet zijn. We kunnen dus zeggen dat de wolk en het papier inter-zijn. Interzijn is een woord dat nog niet in het woordenboek staat. Maar als we het voorvoegsel 'inter' combineren met het werkwoord 'zijn', hebben we een nieuw werkwoord 'inter-zijn'. Zonder een wolk kunnen we geen papier hebben, dus zeggen we dat de wolk en het vel papier "inter-zijn" zijn.

Als we nog dieper in dit vel papier kijken, zien we de zon erin. Als de zon er niet is, kan het bos niet groeien. In feite kan er niets groeien. Zelfs wij kunnen niet groeien zonder zonneschijn. En dus weten we dat de zon ook in dit vel papier zit. Het papier en de zonneschijn 'inter-zijn'. Als we verder kijken, zien we de houthakker die de boom heeft gekapt en naar de molen heeft gebracht om er papier van te maken. En we zien de tarwe, we weten dat de houthakker niet kan bestaan ​​zonder zijn dagelijks brood, en daarom staat de tarwe die zijn brood werd ook in het vel papier. Als we op deze manier kijken, zien we dat zonder al deze dingen dit vel papier niet kan bestaan.

Als we nog dieper kijken, kunnen we zien dat we er ook in zitten. Dit is niet moeilijk te zien, want als we naar een vel papier kijken, maakt het vel papier deel uit van onze waarneming. Je geest is hier ook, dus we kunnen zeggen dat alles hier op dit vel papier is. Je kunt niet één ding aanwijzen dat hier niet is: tijd, ruimte, aarde, de regen, de mineralen, in de grond, de zonneschijn, de wolk, de rivier, de hitte. Alles bestaat naast dit stuk papier.

Je kunt niet alleen alleen zijn. Je “inter-bent” met alles en iedereen. Dus als je iemand iets kwetsends doet, doe je het jezelf aan. En evenzo, als je van iemand houdt en medeleven toont, ben je liefdevol en zorgzaam en toon je mededogen met jezelf.

Dus, de volgende keer dat je het gevoel hebt iemand anders kwetsend te doen, reik dan naar diegene uit en toon hem liefde en mededogen. Als je dat doet, zul je merken dat je jezelf een hele dikke knuffel geeft.