ဘုရားလောင်းနှင့်အတူ တရားကျင့်ခြင်း။

• ဘုရားလောင်း အလေ့အကျင့်အတွက် စေ့ဆော်မှုအဖြစ်
• လှုံ့ဆော်မှုအဆင့်သုံးဆင့်
• သူတစ်ပါး၏ ကြင်နာမှုကို ဆင်ခြင်သုံးသပ် ပြုစုပျိုးထောင်ပါ။ ဘုရားလောင်း
• ကျင့်ရန်လမ်းကြောင်း၏ နှစ်မျိုးမှာ ကုသိုလ်နှင့် ပညာ
• မေးဖြေ
• အဘယ်ကျင့်ထုံးများက ကျွန်ုပ်တို့အား ကုသိုလ်တရားနှင့် ဉာဏ်ပညာတို့ကို တစ်ပြိုင်နက် မွေးမြူနိုင်သနည်း။
• ငါတို့သည် ဘုရားလောင်းကို ဖန်ဆင်းသောအခါ၌ အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့ကို အမှန်တကယ် အကျိုးပြုသလော။
• ကျွန်ုပ်တို့တွင် အရင်းအမြစ်များ အကန့်အသတ်ရှိနေပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့ ထုတ်လုပ်နိုင်ပါသေးသည်။ ဘုရားလောင်း?

ဘုရားလောင်း နှင့် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း (download,)

မင်းနဲ့စကားပြောဖို့ ငါဒီမှာရှိနေရတာ အရမ်းဂုဏ်ယူစရာကောင်းတယ်။ ဒီညတော့ ဘုရားလောင်းအကြောင်း နည်းနည်းပြောဖို့ စိတ်ကူးမိတယ်၊ ငါတို့နဲ့ ဘယ်လို ပတ်သက်လဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကျင့်စဉ်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်။ ဗောဓိခိတဟူသည်ကား ဆန္ဒ အာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံးကို အကောင်းဆုံး အကျိုးပြုနိုင်ရန် နိုးကြားမှုအပြည့်ရှိရန်။ ဤအရာသည် ဓမ္မမုန့်နှင့်တူသည်ဟု ဆိုကြသည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် နွားနို့ကို မွှေသောအခါ ထောပတ်ကို ရရှိသည်။ စစ်မှန်သော ကုသိုလ်ကောင်းမှု ချမ်းသာကို ရရန် တရားဓမ္မကို လှည့်စားသောအခါ၌ ရ၏။ ဘုရားလောင်း. ရှိတာလို့ တချို့က ထင်ကြတယ်။ ဘုရားလောင်း ဆိုလိုတာက သင်ဟာ လူမှုရေးအလုပ်တွေ အများကြီးလုပ်ရပြီး စိတ်ဓာတ်ကျတဲ့ သတ္တဝါတွေကို တက်ကြွတဲ့နည်းလမ်းနဲ့ နေ့စဉ်နဲ့အမျှ အမြဲအလုပ်များနေတယ်ဆိုတာပါပဲ။ လူမှုရေးလုပ်ငန်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ နိုးကြားလာစေရန် ရည်ရွယ်ချက်၏ ထင်ရှားမှုတစ်ခုဖြစ်သော်လည်း၊ တစ်ခုတည်းသောအရာမဟုတ်ပါ။ ဘုရားလောင်း ဘဝမှာ ဘာမဆိုလုပ်တဲ့အခါ လိုချင်တဲ့ တွန်းအားပါပဲ။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ငါတို့အလုပ်တွေလုပ်တဲ့အခါ ဆက်စပ်နေတဲ့ ဂါသတွေကို ရွတ်တယ်။ ဘုရားလောင်း အာရုံခံသတ္တဝါများကို အကျိုးပြုသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်နေသော လုပ်ဆောင်ချက်မှာ ကြမ်းပြင်ကို သုတ်သင်ခြင်း၊ ပန်းကန်ဆေးခြင်း သို့မဟုတ် ထိုကဲ့သို့သော အရာမျိုး ဖြစ်နိုင်သည်။

ဘုရားလောင်း ကျွန်ုပ်တို့အတွက် စေ့ဆော်မှုလည်းဖြစ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကာယကံ ရှင်တွေ အထိရောက်ဆုံး အကျိုးပြုဖို့ စိတ်ရင်းမှန်နဲ့ မြတ်ဗုဒ္ဓဖြစ်ချင်ရင် ကိုယ့်စိတ်ကို ပြောင်းလဲရမယ်၊ မောဟ ကင်းရမယ်။ အဝိဇ္ဇာမှ လွတ်မြောက်အောင် ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့လုပ်ဆောင်ကြမည်နည်း။ ထွက်သက်လေ သတိပဋ္ဌာန်၊ သတိပဋ္ဌာန်လေးပါး၊ ဣနြေ္ဒ၊ သမာဓိ၊ ဝိပဿနာ၊ ဝိပဿနာစတဲ့ ဘာဝနာတွေ လုပ်တယ်။ ကွဲပြားသော ဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့ထုံးတမ်းများသည် ဤကမ္မဋ္ဌာန်းတရားများကို ကျင့်ရန် နည်းလမ်းအမျိုးမျိုး ရှိကောင်းရှိနိုင်သည်၊ သို့သော် ယင်းသည် ကမ္မဋ္ဌာန်းကျင့်ခြင်း၏ နည်းပညာဖြစ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ဤကမ္မဋ္ဌာန်းတရားများကို ကျင့်ဆောင်ရခြင်း၏ နောက်ကွယ်မှ စေ့ဆော်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် မဟာယာန ကျင့်စဉ်များ ဖြစ်ပေသည်။ ဘုရားလောင်း.

တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူက “ထွက်သက်ဝင်သက်ကို သတိပဋ္ဌာန်သည် ထေရဝါဒကျင့်စဉ်တစ်ခုဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့မရှိ၊ ဘုရားလောင်း” တကယ်တော့ ဒီစကားမှာ မှားနေတာ နှစ်ခုရှိတယ်။ ရှေးဦးစွာ ကမ္မဋ္ဌာန်း၊ ထွက်သက်လေ သတိပဋ္ဌာန်၊ သတိပဋ္ဌာန်လေးပါး၊ ရှမာသ၊ ဝိပဿန၊ ဤတရားများအားလုံးကို မဟာယာနကျမ်းများတွင် တွေ့ရှိရပြီး မဟာယာန ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ သင်ကြားပါသည်။ ဒုတိယအချက်မှာ ထေရဝါဒ သာသနာတော်တွင် အဆုံးအမမျိုးရိုးရှိသည်။ bodhisattva လေ့ကျင့်သည်။ ဤသည်မှာ လူအများမသိကြသော်လည်း ဆဋ္ဌမရာစုတွင်နေထိုင်သော Acharya Dhammapala သည် ပါဠိကျမ်းများမှ အချက်အလက်များစွာကို ပြုစုခဲ့သည်။ သက္ကတကျမ်းအချို့ကိုလည်း သူဖတ်ဖူးသလားလို့ တွေးမိတယ်။ မသိဘူး၊ ဒါပေမယ့် ဖြစ်နိုင်တယ်။ ၎င်းအကြောင်းကို ရှင်းပြရန် Treatise on the Paramis ဟုခေါ်သော စာသားတစ်ခုလုံးကို ရေးသားခဲ့သည်။ bodhisattva ကျင့်ကြံသူသည် ထေရဝါဒ ထုံးတမ်းစဉ်လာမှ ဖြစ်သည်။ ကျွန်​​တော်​့အချက်​က​တော့ ကျွန်​​တော်​တို့နဲ့ ​လေ့ကျင့်​​နေတယ်​လို့ ​တွေးပြီး မရှုပ်​​ထွေးသင့်​ပါဘူး။ ဘုရားလောင်း ဒါပေမယ့် ပြဿနာမရှိလို့ ထေရ၀ါဒကျင့်စဉ်ကို လုပ်နေတာ၊ ပဋိပက္ခ လုံးဝမရှိပါဘူး။

ကျွန်ုပ်သည် ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းမှုနှင့် တွဲဖက်ရေးသားခွင့် ရခဲ့သော စာအုပ်များထဲမှ တစ်အုပ်ဖြစ်သည်။ ဒလိုင်းလားမား, ခံစားခွင့်ရှိသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ- ဆရာတစ်ဆူ၊ ထုံးတမ်းစဉ်လာများစွာထိုင်ဝမ်တွင် အခြားခေါင်းစဉ်ဖြင့် ထုတ်ဝေသည်။ သုတေသနလုပ်ပြီး အဲဒီစာအုပ်ကို ရေးတဲ့ ဖြစ်စဉ်မှာ ပါဠိ ထုံးတမ်းနဲ့ နိယာမ နှစ်ခုလုံးအကြောင်း အများကြီး လေ့လာခဲ့ရတယ်။ သက္ကတရိုးရာ ဘယ်လိုပုံစံနဲ့ ပေါင်းစည်းကြသလဲ။

ထုတ်လုပ်ဖို့ ဘာကြောင့် အရေးကြီးတာလဲ။ ဘုရားလောင်း မင်းမလုပ်ခင် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အစည်းအဝေးများ? ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စေ့ဆော်မှု၊ ဒါကို မင်းသိထားပြီးသားမို့၊ ငါတို့ ဘာပဲလုပ်လုပ် ဘာပဲလုပ်လုပ် အရေးအကြီးဆုံး အစိတ်အပိုင်းဖြစ်ပြီး လုပ်ရပ်တစ်ခုက သီလရှိ/မရှိကို ဆုံးဖြတ်ပေးတဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စေ့ဆော်မှုပါပဲ။ ငါတို့က ထိုင်နေတာပဲ။ သေချာစွာစဉ်းစား လှုံ့ဆော်မှုတစ်စုံတစ်ရာ မဖန်တီးဘဲ၊ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို “ကောင်းပြီ ငါဘာလို့ ဒီလိုလုပ်ရတာလဲ” ခေါင်းလောင်းသံကြားရုံနဲ့ ကျွန်တော် အစည်းအဝေးကို လာခဲ့တာလား။ ငါ့ဆရာက ငါ့ကိုစိတ်မဆိုးအောင် ငါသင်တန်းကို လာမှာလား။ ကောင်းတာတွေ ဖန်တီးဖို့ စည်းဝိုင်းကို လာမှာလား။ Karma ဒါဆို အနာဂတ်မှာ ကောင်းကောင်းမွေးဖွားနိုင်တော့မှာလား။ အခု အဲဒါက တရားဓမ္မ စေ့ဆော်မှု၊ သီလစေ့ဆော်မှုလို့ မှတ်ယူထားပေမယ့် ငါတို့ကိုယ်တိုင်ရော နောင်ဘဝကိုပါ သက်ဆိုင်တဲ့အတွက် အသေးအမွှားလေး ဖြစ်နေလို့ပါ။ ကောင်းစွာ မွေးဖွားခြင်းသည် ကောင်း၏ဟု ဆင်ခြင်သောအခါ သမ္ပဇဉ်၌ တစ်မျိုးပြီး တစ်မျိုး ပဋိသန္ဓေနေခြင်းကို ဆောင်ယူ၍ မရနိုင်ပေ။ ရိုလာကိုစတာစီးသလိုပါပဲ။ အတက်၊ အဆင်း၊ မြင့်သောဘုံ၊ အောက်ပိုင်းဘုံတို့၌ သင် ရိုလာကိုစတာစီးဖူးပါသလား။

တစ်ချိန်ချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ပြောသည်မှာ “ငါသည် သမ်မာတရားပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းအတွက် ငြီးငွေ့ပါသည်။ ကောင်းတာဘာမှ မရှိဘူး၊ သံသရာက လွတ်မြောက်ချင်တယ်” ဤကား တရားနာကြားသူ သာဝကတို့၏ စေ့ဆော်မှု၊ သေချာတာကတော့ တရားဓမ္မ စေ့ဆော်မှုနဲ့ သီလစေ့ဆော်မှုပါပဲ။ လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ရောက်ရန် စေ့ဆော်မှုဖြင့် ပြုလုပ်သော လုပ်ဆောင်ချက်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင် လွတ်မြောက်မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေပါသည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါကို တွေးကြည့်တဲ့အခါ တခြားသက်ရှိသတ္တဝါတွေဆီက ရရှိထားတဲ့ ကြင်နာမှုမှန်သမျှကို တွေးကြည့်တဲ့အခါ၊ ငါတို့ရဲ့လွတ်မြောက်မှုအတွက် အလုပ်လုပ်ဖို့ပဲ တွေးပြီး “အားလုံးပဲ ကံကောင်းပါစေ၊ မင်းအဲဒီကိုရောက်ဖို့မျှော်လင့်တယ် ဒါပေမယ့် ငါတစ်ယောက်တည်းသွားမယ်။" သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏မိဘများအဖြစ် တစ်သက်တာအတွင်း သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏မိဘများအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် ကြင်နာခဲ့ကြသည်ဟု အမှန်တကယ်ထင်မြင်လာသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏လွတ်မြောက်မှုအတွက်သာ လုပ်ဆောင်ပြီး အခြားလူများကို မေ့ပစ်ခြင်းသည် အလွန်ကျေးဇူးကြီးလှပေလိမ့်မည်။ ဤဘဝ၌ ကျွန်ုပ်တို့၌ရှိသမျှသည် အခြားသတ္တဝါတို့၏ ကရုဏာကြောင့်ဖြစ်သည်ဟုလည်း ကျွန်ုပ်တို့အမှန်ပင်ထင်မြင်လာသောအခါ၊ အခြားသူတိုင်းကို လျစ်လျူရှုပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဝိညာဏလွတ်မြောက်ရေးအတွက် လုပ်ဆောင်ရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။

တစ်ခါက ဆရာ့အကြောင်းပြောဖူးတာ မှတ်မိတယ်။ သူ့အတွေ့အကြုံအရ၊ သူစားတဲ့ အစာအတွက် တခြားသက်ရှိသတ္တဝါတွေအပေါ် ဘယ်လောက် ကျေးဇူးတင်ကြောင်း သူရှင်းပြတယ်။ ထိုအချိန်တွင် သူသည် နမ်ချီဘဇားအနီးရှိ ဟိမဝန္တာတောင်တန်းတွင် တရားထိုင်နေပြီး အဓိက အစားအစာမှာ အာလူးဖြစ်သည်။ မနက်စာအတွက် အာလူး၊ နေ့လယ်စာအတွက် အာလူး၊ ဆေးဝါးအတွက် အာလူး၊ အဆာပြေအာလူး။ သူသည် တရားထိုင်သူဖြစ်သောကြောင့် အလွန်ဆင်းရဲသော်လည်း အာလူးစိုက်သော ရွာရှိလူများက အာလူးများကို ယူလာကာ ပူဇော်ကြသည်။ အာလူးတွေ လှူတဲ့ ဒီလူတွေရဲ့ ဘဝကို တကယ်ပဲ တွေးကြည့်တော့ လယ်တွေ ဘယ်လောက်တောင် အလုပ်ကြိုးစား၊ အပြင်မှာ အလုပ်ကြမ်းလုပ်ရလို့ အအေးဒဏ်ကို ဘယ်လောက် ခံပြင်းခဲ့ရသလဲ၊ အာလူးတွေ သယ်လာလို့ ရတဲ့ အရာအားလုံးကို တွေးကြည့်မိတဲ့အခါ၊ သူနေခဲ့တဲ့ လယ်တွေ။ တစ်စုံတစ်ယောက်က လာလာပြီး အာလူးတစ်လုံးလောက် ပေးလိုက်တဲ့အခါ အဲဒီအာလူးထဲမှာ အာရုံခံသတ္တဝါတွေဆီက စွမ်းအင်တွေ အများကြီးရလို့ အာလူးစားရတာတောင် ခက်တယ်လို့ သူက ပြောပါတယ်။ သူသည် ဤအခြားသော သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးနှင့် အလွန်ချိတ်ဆက်နေသည်ဟု ခံစားမိသောကြောင့် ၎င်းတို့ကို ဖန်တီးရပေမည်။ ပူဇော်သက္ကာကို အဓိပ္ပါယ်ရှိသော အရာတစ်ခု။

ငါတို့ဘယ်လိုလုပ်မလဲ။ ပူဇော်သက္ကာကို အဓိပ္ပါယ်ရှိသော အရာတစ်ခုအဖြစ် အာရုံခံသတ္တဝါများ၏ ပင်ပန်းမှုများစွာကို ဖော်ညွှန်းထားသည့် အာလူးလေးတစ်ချောင်းမှ၊ အာလူးကို ချက်ပြီး ဆက်လုပ်မှာလား။ အာလူးကို ယူပြီး “ကျေးဇူးတင်ပါတယ် ပူဇော်သက္ကာကို ငါဒီအာလူး၊ ဒါပေမယ့် ပြီးခဲ့တဲ့နှစ်အနည်းငယ်အတွင်းမှာ ငါအာလူးတွေ အများကြီးစားခဲ့တယ်၊ အဲဒါတွေကို ငါတကယ်နာတယ်။ ဒီအာလူးက ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ် ဟောင်းသွားပြီ။” သူလုပ်ပုံလုပ်နည်းကို သူပြောခဲ့တယ်။ ပူဇော်သက္ကာကို အာလူးကို တွဲစားခြင်းဖြင့် အဓိပ္ပါယ်ရှိသည်။ ဘုရားလောင်း လှုံ့ဆော်မှု။ ဘုရားလောင်းသည် သတ္တဝါတိုင်း၏ အကျိုးကို နိုးကြားလို၍ သီလသည် အမြင့်ဆုံးဖြစ်သောကြောင့်၊ ဆန္ဒ သတ္တဝါတိုင်းနှင့်သက်ဆိုင်သည် ၊ အာလူးစားရင် ဒါမှမဟုတ် လုပ်သင့်လုပ်ထိုက်ရင် စားပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အတူလေ့ကျင့်ပါ။ ဘုရားလောင်းသင်ပြုလုပ်သောကုသိုလ်သည် အကြိမ်ပေါင်း ဘီလီယံနှင့်ချီ၍ များပြားပြီး အလွန်မွန်မြတ်သော တရားကျင့်စဉ်၏ ပန်းတိုင်ဆီသို့ လှုံ့ဆော်ခံရသောကြောင့် အဆုံးမရှိသော သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးအတွက် အားထုတ်ခြင်းကြောင့် အလွန်တန်ခိုးကြီးသော ကုသိုလ်ဖြစ်လာပါသည်။ တကယ်နားလည်ရင် ဘုရားလောင်း အာလူးစားခြင်းသည် အလွန်ကုသိုလ်ကောင်းမှု ဖြစ်နိုင်သည်ကို သင်မြင်ပါသလား။ ဒီထက်မက ကုသိုလ်ကောင်းမှုတွေက ငါတို့လုပ်နေတာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း လှုံ့ဆော်သောအလေ့အကျင့် ဘုရားလောင်း.

လူအချို့က “အဲဒါက ကောင်းတယ်၊ ဒါပေမယ့် အာရုံခံသတ္တဝါအားလုံးအတွက် ငါဘာလို့ အလုပ်လုပ်ရမှာလဲ? သိမ်မွေ့သော သတ္တဝါအချို့သည် ထိုသို့သော အမိုက်စားများဖြစ်သည်။ အန္တရာယ်ဖြစ်စေတဲ့အရာတွေ အများကြီးလုပ်ကြတယ်။ စစ်ပွဲတွေစပြီး အချင်းချင်းသတ်ကြတယ်။ သူတို့အကျိုးအတွက် ငါဘာလို့လုပ်ရမှာလဲ" မင်းမှာ မခံမရပ်နိုင်ဖြစ်တတ်တဲ့ စိတ်ဓာတ်မျိုးရှိလား။ အဲဒီလူက ငါ့ကို အရမ်းနာကျင်စေတယ်၊ ​​ငါ သူတို့ကို ဘယ်တော့မှ ခွင့်မလွှတ်ဘူး။ ငါတို့က သူငယ်​ချင်း​တွေကြားမှာ ဝန်​ခံလို့ရတယ်​။ ကျွန်တော်တို့အားလုံးမှာ ဒီလိုမျိုး အတွေးမျိုးတွေ ခဏခဏရှိဖူးတယ်။ အဲဒီအတွေးတွေကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းဖို့နဲ့ အဲဒါတွေကို ဆန့်ကျင်ဖို့ ကျွန်တော်ရှာတွေ့ခဲ့တဲ့ နည်းလမ်းတစ်ခုကတော့ ကျွန်တော် မခံမရပ်နိုင်ဖြစ်တဲ့ သူတောင်မှ ကျွန်တော့်ကို ကြင်နာတတ်ကြောင်း သတိရဖို့ပါပဲ။ လူတိုင်းဟာ လူ့အဖွဲ့အစည်းကို လည်ပတ်စေမယ့် အလုပ်တစ်ခုခုကို လုပ်ကြပြီး လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့ လုပ်ငန်းဆောင်တာတွေကြောင့်၊ ငါ့မှာ စားဝတ်နေရေးနဲ့ ဆေးဝါးတွေ ရှိတယ်၊ ကျောင်းတက်နိုင်တယ်၊ ငါ့မှာ နေစရာရှိတယ်။ တခြားသက်ရှိသတ္တဝါတွေက သင်ပေးတဲ့အတွက် သိသမျှ လာတာပါ။ လျှပ်စစ်မီးနဲ့ ဒီမှာနေရတာ နှစ်သက်ပေမယ့် ဒီအခန်းထဲမှာ လျှပ်စစ်မီးပေးနိုင်တဲ့ သူတွေကိုတောင် မသိပါဘူး။ သည်းမခံနိုင်တဲ့လူပဲ ဖြစ်နိုင်တယ်၊ လူဆိုးကြီးလို့ ငါထင်တာပဲ။ အဲဒါကို ကြည့်လိုက်ရင် လူတွေက ငါတို့ကို ဒုက္ခပေးလိမ့်မယ်၊ ဒါပေမယ့် တကယ်တမ်းကျတော့ ငါတို့ရဲ့ ဓမ္မရာဇ၀င်တွေ မွေးဖွားခြင်းတိုင်းမှာ သူတို့ပေးခဲ့တဲ့ အကူအညီက ကြီးမားလွန်းတယ်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ရရှိထားသော မည်သည့်ဒုက္ခထက်မဆို သာလွန်ပါသည်။ ဒါကို သတိရဖို့ အရေးကြီးတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများ၏အကူအညီမပါဘဲ အသက်မရှင်နိုင်သောကြောင့် လူတိုင်းက ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် စေတနာထားကြသည်။

တစ်စုံတစ်ယောက်က “စိတ်သဘောရှိတဲ့ သတ္တဝါတွေအတွက် အလုပ်လုပ်ရတာ ထိုက်တန်တာဖြစ်မယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီဆန္ဒတွေအားလုံးဟာ မတုန်မလှုပ်မဖြစ်နိုင်တဲ့ ဖြေရှင်းမှုတွေ၊ ဒါတွေပါပဲ။ သစ္စာကတိ ဘုရားလောင်း ဖန်ဆင်းတာ လုံးဝ လက်တွေ့မကျဘူး” ငါ့ဆရာက ငါတို့ကို တီထွင်ဖို့ လမ်းညွှန်တဲ့အခါ ဘုရားလောင်းသူပြောတာက "မင်းစဉ်းစားရမှာက၊ ငါဟာ သက်ရှိသတ္တဝါတိုင်းရဲ့ အကျိုးစီးပွားအတွက် ဒီလုပ်ရပ်ကို လုပ်တော့မှာ၊ သူတို့အားလုံးကို ငါတစ်ယောက်တည်း အပြည့်အ၀ နိုးထလာအောင် ပို့ဆောင်ပေးမယ်။" သူပြောသောအခါတွင်၊ ငါသည် အာရုံခံသတ္တဝါအားလုံးကို တစ်ယောက်တည်း နိုးထစေရန် ငါပို့ဆောင်မည်ဟု တွေးထင်ခဲ့သည်။ ငါ့မှာ အကူအညီတစ်ခုခု မပေးနိုင်ဘူးလား။ အာရုံရှိတဲ့သတ္တဝါအားလုံးကို နိုးထလာအောင် ငါမစွမ်းဆောင်နိုင်ဘူး။ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် မရေမတွက်နိုင်တဲ့ ဗုဒ္ဓဘုရားတွေ ရှိနေပြီလေ။ သူတို့က ကျွန်တော့်ကို ကူညီသင့်တယ်။” ဒီလိုမျိုးထုတ်လုပ်ဖို့က လက်တွေ့မကျပါဘူး။ ဆန္ဒ. အဲဒါကို လက်တွေ့အကောင်အထည်ဖော်နိုင်မလားဆိုတာ အရေးမကြီးပါဘူး။ ဆန္ဒ သို့မဟုတ ်သော်လည်းကောင်း တစ်စုံတစ်ဦးကို အကျိုးပြုရန် အခွင့်အရေးရသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့တုံ့ဆိုင်းနေမည်မဟုတ်ကြောင်းကို ဖန်တီးခြင်း၏ စွမ်းအားကို ဆိုလိုသည်။ ဘုရားလောင်းက “ငရဲဘုံကို သွားပြီးတော့ ငရဲဘုံကနေ လွှတ်လိုက်မယ်” လို့ ပြောလိုက်တဲ့အခါ “ဒါက နည်းနည်းတော့ လက်တွေ့မကျဘူး” လို့ တွေးလိုက်မိပါရဲ့။ ဒါပေမယ့် လက်တွေ့ဆန်သည်ဖြစ်စေ မရှင်းသည်ဖြစ်စေ အရေးမကြီးပါဘူး။ အဲဒါကို ဖန်တီးရတာ အကျိုးရှိတယ်။ ဆန္ဒ. ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အဲဒါကို ဆက်လုပ်နေရင် ဆန္ဒ အကူအညီလိုအပ်နေသူတစ်ဦးနှင့် ကြုံတွေ့ရသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့ တုံ့ဆိုင်းနေမည်မဟုတ်ပေ။ ဘာတရားကျင့်တာမှ အရေးမကြီးဘူး၊ လှုံ့ဆော်မှုဖြင့် လုပ်သင့်တယ်။ ဘုရားလောင်း ငါတို့သည် ငါတို့ကို ဘယ်သောအခါမျှ အရှုံးမပေးသင့် ဘုရားလောင်း မည်သည့်ကုန်ကျစရိတ်မှာ။ ဘုရားလောင်း တကယ်ကို အဖိုးတန်ပြီး သင်ကြားပေးတဲ့ ဆရာတွေနဲ့ ဆုံတွေ့ခွင့်ရတာ အရမ်းကံကောင်းပါတယ်။

ဗုဒ္ဓဘုရားဖြစ်ချင်ရင် ကပ်ငြိနေတဲ့ စိတ်ရဲ့ စိတ်ကို သန့်စင်ပြီး သိမ်မွေ့တဲ့ အနှောက်အယှက် အားလုံးကို သန့်စင်ဖို့ လိုပါတယ်။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ လေ့ကျင့်ရမယ့် လမ်းကြောင်း နှစ်ခုရှိတယ်။ တစ်ခုမှာ လမ်းကြောင်း၏ နည်းလမ်းဖြစ်သည်။ နောက်တစ်ချက်က ပညာသွင်ပြင်။ ငှက်တစ်ကောင်ဟာ ပျံသန်းဖို့ အတောင်နှစ်ချောင်းလိုသလို နိုးကြားထကြွလိုတဲ့ တရားဓမ္မကျင့်သူဟာ နည်းလမ်းရော ဉာဏ်ရော လိုအပ်တယ်လို့ ဆိုထားပါတယ်။ ထို့ကြောင့် မဂ်၏ဉာဏ်ပညာသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အနတ္တ၊ ကိုယ်ကျိုးမဖက်၊ အဝိဇ္ဇာကို ကျော်လွှားရန် ကူညီပေးသည့်အရာဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် ဥပမာ ဝိပဿနာ ကျင့်စဉ် ဒါမှမဟုတ် သတိပဋ္ဌာန်လေးပါးကို ကမ္မဋ္ဌာန်း ရှုမှတ်နေတဲ့ အခါမှာ အဲဒီ လေးပါးသော တရားတို့ကို သိနားလည်တဲ့ ဉာဏ်ကို ပွားများဖို့ ရည်မှန်းပြီး ၊ ကိုယ်ခန္ဓာခံစားချက်တွေ၊ စိတ်နဲ့ ဖြစ်ရပ်. သူတို့နားလည်ရမယ်။ အဆုံးစွန်သောသဘာဝသူတို့တကယ်တည်ရှိပုံ၊ ထိုသို့လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဉာဏ်ပညာအစုအဝေးဟုခေါ်သည့်အရာကို ဖြည့်ဆည်းပေးသည်။ ဉာဏ်ပညာ အစုအဝေးသည် ပဓာနတရား ဖြစ်၏။ ဗုဒ္ဓစိတ်။ ဒါ လမ်းကြောင်းရဲ့ အတောင်ပံ၊ ပညာဘက်။

အခြားတောင်ပံသည် နည်းစနစ်ဘက်ဖြစ်ပြီး ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်အားထက်သန်မှုသည် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ကောင်းမွန်တဲ့ ပြန်လည်မွေးဖွားဖို့ လှုံ့ဆော်တဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုကို ကျွန်တော်တို့ လုပ်နိုင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တူညီသောလုပ်ဆောင်ချက်ကို လုပ်ဆောင်နိုင်သော်လည်း စိတ်အားထက်သန်မှုဖြင့် လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။ တို့ဖြင်သံသရာမှ လွတ်မြောက်လိုခြင်း။ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့သည် စေ့ဆော်မှုဖြင့် တူညီသောလုပ်ဆောင်ချက်ကို လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။ ဘုရားလောင်းအလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏ အကျိုးငှာ နိုးကြားမှု အပြည့်ကို ရလို၏။ လုပ်ဆောင်ချက် တူညီသော်လည်း ကွဲပြားသော စေ့ဆော်မှု သုံးခုမှာ တရားဓမ္မ စေ့ဆော်မှု ဖြစ်သည်။ မဟာယာနလမ်းစဉ်ကို လိုက်လျှောက်ကြသော ဘုရားလောင်းဖြစ်လိုသော ဝီထိစိတ်သည် ဝီထိသဟဇာတဖြစ်လျှင် မဂ်၏နည်းလမ်းသည် စိတ်အားထက်သန်မှု မှန်သမျှကို လုပ်နေ၏၊ ဘုရားလောင်း. အဲဒါ တခြားနေရာ ပါရမီ ဝင်လာ၊ စေတနာ၊ ကျင့်ဝတ်၊ ခံတပ် သို့မဟုတ် သည်းခံခြင်း။ ဤဘဝ၌ သက်ရှိသတ္တဝါတို့အား တိုက်ရိုက်အကျိုးရှိစေရန် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်သော လူမှုရေးလုပ်ငန်းသည် ထိုနည်းလမ်း၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ အရိယမဂ်ကို ရှုခြင်းအားဖြင့် ကုသိုလ်အစုကို ပြည့်စုံစေ၏။ ကုသိုလ်တရား အစုအဝေးသည် အဓိကအကြောင်းတရားဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ၏ပုံစံ ကိုယ်ခန္ဓာ. ဒီလို ပြိုင်ဆိုင်မှုတွေ ဆက်ဖြစ်လာတာကို မင်းမြင်လား။

ဥပမာအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင် သမားရိုးကျ လောကနှင့် ပညာဘက်၌ ပြုမူကျင့်ကြံပြီး ပရမတ္ထသစ္စာကို နားလည်မှု ဖြစ်ထွန်းစေပါသည်။ တရားနည်းလမ်းကျသောအားဖြင့် ကုသိုလ်ကောင်းမှုများစွာကို ပြုလုပ်ပြီး ကုသိုလ်အစုအဝေးကို ဖြည့်ဆည်းပေးပါသည်။ ဉာဏ်ပညာဘက်မှာ၊ ငါတို့ သေချာစွာစဉ်းစား ကိုယ်ကျိုးမငဲ့ခြင်း နှင့် လွတ်ခြင်းအပေါ်၊ အဆုံးစွန်သောသဘာဝ of ဖြစ်ရပ်ဉာဏ်ပညာ အစုအဝေးကို ဖြည့်ဆည်းပါ။ နည်းလမ်းဘက်တွင်၊ ၎င်းသည် ပင်မအကြောင်းရင်း ဖြစ်လာသည်။ ဗုဒ္ဓရုပ်ခန္ဓာ၊ရူပက္ခန္ဓာနှင့် ပညာဘက်၌ အလေ့အကျင့်သည် အကြီးအမှူး ဖြစ်လာ၏။ ဗုဒ္ဓစိတ်၏ တရား။ ဒီအရာတွေအားလုံးက ဘယ်လို လိုက်ဖက်ညီလဲဆိုတာ မင်းမြင်လား။ ဒါမှမဟုတ် "သူမက ဒီကမ္ဘာမှာ ဘာတွေပြောနေတာလဲ"

[ဘာသာပြန်အသုံးအနှုန်းများအကြောင်း တရုတ်ဘာသာဖြင့် စကားဝိုင်း]

ဆရာတော် ဒမ်ချို- သူမရွေးချယ်တဲ့ အသုံးအနှုန်းတွေကို ကျွန်တော်နားလည်ပါတယ်။ လိမ္မာသည်ဟု ဆိုလိုသည်။. နည်းလမ်း ဘက် မှာ အားလုံး မပါ ပါဘူး လိမ္မာသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ သေချာပေါက်

ဆရာတော် Thubten Chodron [VTC]: ဒါပေမယ့် နီးလာပြီ။ အခြားမေးခွန်းများ။ ကျေးဇူးပြုပြီး ကြိုက်သလောက်မေးပါ။

ပရိသတ်ကို: ဒီတော့ ကုသိုလ်တရားနဲ့ ဉာဏ်ပညာကို ပွားများနိုင်စေမယ့် နည်းလမ်းနဲ့ ဉာဏ်ပညာကို တစ်ပြိုင်နက် ကျင့်သုံးနိုင်တဲ့ နည်းလမ်းက ဘာလဲ။

VTC- မလုပ်ခင်မှာ နှစ်ယောက်စလုံးကို အတူတူလုပ်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အနတ္တနှင့် ကိုယ်ကျိုးမဖက်ဘဲ သင်ဖန်တီးသည်။ ဘုရားလောင်း. အနတ္တနှင့် ကိုယ်ကျိုးမငဲ့ခြင်း နှင့် သတိပဋ္ဌာန်လေးပါးတို့ကို အဘယ်ကြောင့် ဆင်ခြင်နေသနည်း။ ဒါမှ သင်တစ်ဦးဖြစ်လာနိုင်မှာပါ။ မြတ်စွာဘုရား သတ္တဝါအားလုံး၏အကျိုးအတွက်။ အဲဒါက နည်းလမ်းနဲ့ ဉာဏ်ပညာကို ပေါင်းစပ်ဖို့ နည်းလမ်းတစ်ခု ဖြစ်တာကြောင့် နှစ်ခုစလုံးကို တစ်ချိန်တည်းမှာ လုပ်ဆောင်နေတာ ဖြစ်ပါတယ်။ နောက်တစ်နည်းကတော့ မင်းရဲ့နေ့စဉ်လုပ်ငန်းဆောင်တာ ဒါမှမဟုတ် လူမှုရေးအလုပ်တွေလုပ်တဲ့အခါတိုင်း၊ မင်းအဲဒါကို တစ်ခုနဲ့တစ်ခုလုပ်ပါ။ ဘုရားလောင်း စေ့ဆော်မှု ရှိသော်လည်း အဆိုပါ လုပ်ဆောင်ချက်ရှိ အရာတိုင်းသည် မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှုနှင့် အမည်ခံ တည်ရှိနေသေးကြောင်း သတိရပါ။ ဒီတော့ မင်းက လူဝတ်ကြောင်တွေကို အတန်းတစ်ခု သင်ပေးနေတယ်ဆိုပါစို့။ သင်ထုတ်လုပ်သည်။ ဘုရားလောင်း အတန်းမသင်ပေးခင် မင်းရဲ့ တွန်းအားအဖြစ်။ အတန်းအပြီးမှာ မင်း သေချာစွာစဉ်းစား အနတ္တနှင့် ကိုယ်ကျိုးမငဲ့ခြင်းအကြောင်း အနည်းငယ်။ "သုံးစက်ဝိုင်း" ဟုခေါ်သော ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်သည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု မှီခိုတည်ရှိနေသော အရာသုံးမျိုးရှိပြီး ယင်းတို့သည် မွေးရာပါဖြစ်တည်မှု မရှိဟု ဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ဒီအချက်သုံးချက်က အတန်းတစ်ခုကို သင်ပေးလိုက်တယ်ဆိုပါစို့။ ဒီတော့ ကိုယ့်ကိုကိုယ် အတန်းထဲမှာ သင်ပေးတဲ့သူ။ သင်ဟာ မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု သက်သက်ပါ။ "ငါ အတန်းတစ်ခု သင်ပေးတယ်" အဲဒီအစား 'ငါ' လို့ ခေါ်တဲ့ အရာဟာ တစ်ခုအပေါ် မူတည်ပြီး ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ အရာပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာကျွန်ုပ်တို့၏အေးစက်မှုနှင့် အတွေ့အကြုံများအားလုံးကို စိတ်ထဲတွင်၊ ဤသို့ ကျင့်သောအခါ၌ သင်သည် ပညာလမ်း၏ ဘက်သို့ ယူဆောင်လာ၏။ 'ငါ' သည် အချည်းနှီးဖြစ်ပြီး မှီခိုတည်ရှိနေသကဲ့သို့၊ ငါသင်ကြားနေသောလူများသည် မွေးရာပါဖြစ်တည်မှု သက်သက်မဟုတ်သော်လည်း မှီခိုတည်ရှိနေပါသည်။ တတိယအချက်မှာ အတန်းကို သင်ကြားခြင်း၏ လုပ်ဆောင်ချက်၊ ၎င်းတို့၏ သင်ယူမှု လုပ်ဆောင်ချက်သည် များစွာသော ဒြပ်စင်များပေါ်တွင် မူတည်၍ တည်ရှိနေသည့် အရာဖြစ်ပြီး မွေးရာပါ ဖြစ်တည်မှု ချည်းဖြစ်သည်။ အဲဒါက မေးခွန်းကောင်းတစ်ခုပါ။

အခြားမေးခွန်းများ။

ပရိသတ်ကို: ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်ကိုထုတ်လုပ် ဘုရားလောင်း. ဥပမာ- အာလူးစားရုံနဲ့ ထုတ်ပေးတယ်ဆိုရင် ဘုရားလောင်း ဤနည်းဖြင့်သော်လည်းကောင်း ကျွန်ုပ်တို့သည် အာရုံခံသတ္တဝါများကို အမှန်တကယ် တိုက်ရိုက်အကျိုးပြုခြင်းမဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အာရုံရှိသော သတ္တဝါများကို အမှန်တကယ် အကျိုးပြုနေသလား သို့မဟုတ် အချို့သော သမ္ပတ္တိများ ရရှိသည်အထိ စောင့်ရပါမည်၊ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် သူတစ်ပါးကို အမှန်တကယ် အကျိုးပြုနိုင်မည်ဖြစ်သည်။

VTC- ရှင်းရှင်းလင်းလင်းတစ်ခု မြတ်စွာဘုရား အခြားသူများထက် ပိုမိုအကျိုးရှိနိုင်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် တစ်ဦးဖြစ်ရန် ကြိုးစားကြသည်။ မြတ်စွာဘုရား. မဖြစ်လာခင် မြတ်စွာဘုရားဟုတ်တယ်၊ ငါတို့ရဲ့လုပ်ရပ်တွေက တခြားသူတွေကို အကျိုးပြုနိုင်တယ်။ အာလူးတစ်လုံးနဲ့ စားတယ်။ ဘုရားလောင်း အာလူးစားတာထက် အများကြီး ကွာခြားပါတယ်။ ကို attachment. အဆုံးတွင်၊ အာလူးသည် သင့်ဗိုက်ထဲတွင် ရှိနေသည်၊ ထိုနည်းလမ်း နှစ်ခုလုံးသည် အတူတူပင်ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် အာလူးက သင့်ဗိုက်ထဲကို ရောက်သွားရင် လှုံ့ဆော်ပေးတယ်။ ကို attachmentဒါဆိုရင် မင်း အဆိုးမြင်တာကို ဖန်တီးလိုက်ပြီ။ Karma. စိတ်၏ ကို attachment အလွန်သေးငယ်ပြီး အလွန်ကျဉ်းပါသည်။ “အိုကြည့်၊ တစ်စုံတစ်ယောက်က ကျွန်တော့်ကို အာလူးတစ်လုံးပေးတယ်၊ အဲဒါက ကျွန်တော်က အရေးကြီးလို့။ အာလူးပေးတယ်။ ငါ့မှာ အလှဆုံး အာလူးတစ်လုံးရှိတယ်၊ ဒါတွေအားလုံးက ငါ့ပိုင်ဖြစ်ပြီး မင်းနဲ့ငါ ဝေမျှမှာမဟုတ်ဘူး။ ဒါက ငါ့အာလူးပဲ။” ထို့နောက် မင်းက အာလူးကို တစ်ချိန်လုံးစားပြီး “Yum အရသာရှိတဲ့ အာလူးပဲ။ ကြည်နူးနေတယ်။ အာလူးမရှိသော ဆင်းရဲသားအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်ကဲ့သို့ ကံမကောင်းကြပါ။ ညံ့တဲ့ကောင်တွေ။ ယွမ် ယွမ်။”

အာလူးတို့နဲ့ စားရင် ကြမှာပါပဲ။ ဘုရားလောင်း ဆွမ်းမစားမီ ဆင်ခြင်ခြင်းငါးမျိုးတို့ကို ရွတ်ဆိုပါ။ သူတို့ကို မှတ်မိလား။ မင်း အဲဒါတွေကို နေ့တိုင်းရွတ်ဆို မဟုတ်လား။ ပထမလေးယောက်က ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်အားထက်သန်မှုကို သန့်စင်အောင် ကူညီပေးနေပြီး နောက်ဆုံးတစ်ခုကတော့ နိုးကြားမှုအပြည့်ရှိဖို့အတွက် ဒီအစားအစာကို လက်ခံပြီး စားလိုက်တာပါပဲ၊ ဘုရားလောင်း လှုံ့ဆော်မှု။ အာလူးတို့နဲ့ စားရင် ဘုရားလောင်းသတ္တဝါတို့၏ ကရုဏာကို သိ၏၊ ထိုကရုဏာကို ကျေးဇူးဆပ်လို၏၊ ကျင့်ရန် သတ္တိကို ပွားများ၏၊ bodhisattva လမ်းကြောင်း။ ဒါပေမယ့် တစ်စုံတစ်ယောက်က “မင်း ဒီအာလူးကို စားနေတုန်းပဲလား။ အာရုံရှိသောသတ္တဝါအားလုံးကို မည်သို့အကျိုးပြုသနည်း။ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားလောင်း စိတ်အားထက်သန်မှု၊ အာလူးစားခြင်း၏ လုပ်ဆောင်ချက်သည် အလွန်မွန်မြတ်သည်။ ကိုယ့်ဘာသာ စောင့်ရှောက်ဖို့ လုပ်နေတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ တရားဓမ္မကို ကျင့်ကြံနေထိုင်နိုင်ပါစေ။ တရားဓမ္မကို ကျင့်ခြင်းဖြင့် ဉာဏ်ပညာ၊ ကရုဏာတရားတို့ကို ရနိုင်၏။ လိမ္မာသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ အာရုံရှိသော သတ္တဝါများကို အကောင်းဆုံး အကျိုးပြုရန်။ အာလူးတစ်လုံးစားရခြင်း၏ အကြောင်းရင်း တစ်ခုလုံးမှာ မြတ်စွာဘုရားကို သင်ကိုယ်တိုင် ထိန်းကျောင်းနေခြင်းဖြစ်ပြီး မယုံနိုင်လောက်အောင် အကျိုးပြုပါသည်။

အခု သင်ဟာ သတ္တဝါတွေကို တိုက်ရိုက် အကျိုးပြုနေတာ မဟုတ်ပေမယ့် မင်းလုပ်နေတာက ကုသိုလ်ဖြစ်အောင် စုဆောင်းနေတယ်၊ မြတ်စွာဘုရား. နင်က တစ် မြတ်စွာဘုရားအမွန်မြတ်ဆုံးသောနည်းဖြင့် သင်သည် သတ္တဝါတို့ကို အကျိုးပြုနိုင်၏။ ခင်​ဗျားတို့တစ်​​ယောက်​က bodhisattva၊ သင်သည် အာရုံရှိသော သတ္တဝါများအတွက် မယုံနိုင်လောက်အောင် အကျိုးကျေးဇူးကို တိုးပွားစေနိုင်သည်။ ပြီးမှ အာလူးနဲ့စားပြီးရင် ဘုရားလောင်း“သူတစ်ပါးကို အကျိုးပြုနိုင်အောင် ငါ့အသက်ကို ထိန်းဖို့ ငါစားခဲ့တယ်” ဆိုတဲ့ အတွေးမျိုး ရှိတယ်။ အဲဒီအခါမှာ တစ်စုံတစ်ဦးကို အကျိုးရှိအောင် လုပ်နိုင်သမျှ လုပ်ဆောင်ချက်တိုင်းကို အလွန်ပျော်ရွှင်တဲ့စိတ်နဲ့ လုပ်ပါ။ အဲဒါက မင်းအတွက် အဓိပ္ပါယ်ရှိလား။ တစ်ခုဖြစ်လာဖို့ သတိရပါ။ bodhisattvaနောက်မှ ဖြစ်လာတာ။ မြတ်စွာဘုရားအကြောင်းရင်းများစွာကို စုဆောင်းရန် လိုအပ်ပါသည်။ အသေးအမွှားလေးတွေတောင် လုပ်လို့ရရင် အစွမ်းထက်တယ်။ ဘုရားလောင်း စေ့ဆော်မှု ၊ သို့ဖြစ်လျှင် မြတ်ဗုဒ္ဓ၏ အကြောင်းတရားများကို လျင်မြန်စွာ စုစည်းနိုင်စေသည် ။ အာလူးနဲ့တွဲစားရင် ကျန်းမာရေးက ပိုကောင်းလာမယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ဘုရားလောင်း အတူစားတာထက်၊ ကို attachment.

ပရိသတ်ကို: သံယောဇဉ်ရှိတဲ့သတ္တဝါတွေကို အကျိုးပြုဖို့အတွက် ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းပဲဖြစ်ဖြစ်၊ လူသားအရင်းအမြစ်နဲ့ ပတ်သက်လာရင် အရင်းအမြစ် အမျိုးမျိုး လိုအပ်တယ်။ အရင်းအမြစ်များ အကန့်အသတ်ရှိသော အခြေအနေတွင် ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ထုတ်လုပ်ပြီး လုပ်ဆောင်ကြမည်နည်း။ ဘုရားလောင်း? ဥပမာတစ်ခုပေးရလျှင် ကျွန်ုပ်သည် ပရောဂျက်တစ်ခုတွင် လုပ်ဆောင်နေပြီး အခြားအဖွဲ့တွင် စေတနာ့ဝန်ထမ်းများစွာရှိသော်လည်း ကျွန်ုပ်တွင် စေတနာ့ဝန်ထမ်း အလုံအလောက်မရှိနိုင်ပါ၊ ကျွန်ုပ် ဘာလုပ်မည်နည်း။ ဒါမှမဟုတ် ကျွန်တော့်မှာ စေတနာ့ဝန်ထမ်းတွေ အများကြီးရှိလို့ သူတို့မပါဘူး၊ ကျွန်တော့်ရဲ့ စေတနာ့ဝန်ထမ်းတွေကို ပေးမလား။ အရင်းအမြစ်တွေနဲ့ ကန့်သတ်ထားတဲ့ အခြေအနေမှာ ဘယ်လိုအလုပ်လုပ်မလဲ။ ဘုရားလောင်း?

VTC- ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ကိုကိုယ် ဗဟိုပြုသောစိတ်သည် မည်ကဲ့သို့ အလွယ်တကူ ဖြစ်ပေါ်လာသည်ကို အရင်းအမြစ်အကန့်အသတ်ရှိသော အခြေအနေတွင် ကျွန်ုပ်တို့ မြင်နိုင်သည်။ “ဒီပရောဂျက်ကို လုပ်နေတယ်၊ ​​ဒီပရောဂျက်က ဘုန်းကြီးကျောင်းတစ်ခုလုံးမှာ အရေးကြီးဆုံးပဲ။ ပြီးတော့ ဒီဌာနက ကျွန်တော့်ထက် စေတနာ့ဝန်ထမ်း ပိုများတယ်၊ အဲဒါက မတရားဘူး။” ပြီးတော့ “လူတွေကို ငါခိုင်းတာတောင် လုပ်တာတောင် မမှန်ဘူး၊ ငါလုပ်စရာရှိတာ အကုန်ထားခဲ့” အဲဒါဖြစ်နိုင်တယ်၊ မဟုတ်ဘူးလား။ အဲဒါကို ဘယ်လိုပုံစံပြောင်းမလဲ။ ဘုရားလောင်း ပထမဆုံးအနေနဲ့ မင်းထင်တာက “ငါ့မှာ အရင်းအမြစ်တွေ ကန့်သတ်ထားရင် အဲဒါက ငါ့နဲ့ သက်ဆိုင်တယ်။ Karma” အရင်တုန်းကတော့ ပျင်းတဲ့စေတနာ့ဝန်ထမ်းဖြစ်နိုင်တယ်။ ကမ္ဘာ့ကျန်းမာရေးအဖွဲ့? ငါ့ကို? ငါက အမြဲတမ်း အကောင်းဆုံးပဲ။ ကောင်းပြီ၊ အရင်ဘဝက တစ်ခါတုန်းက ငါဟာ စေတနာ့ဝန်ထမ်း ညံ့ဖျင်းခဲ့တာ ဖြစ်နိုင်ပြီး လုံးဝ စိတ်မချရဘူး။ ငါဖြစ်ပျက်နေတာက တခြားသူတွေကို ငါလုပ်ခဲ့တာ အတိအကျပဲ။ တိုင်ကြားစရာအကြောင်းမရှိပါ။ ရလဒ်တွေကို မကြိုက်ရင် အကြောင်းရင်းဖန်တီးတာကို ရပ်လိုက်တာ ပိုကောင်းပါတယ်။

အနာဂတ်တွင် ကျွန်ုပ်သည် အလွန်စိတ်အားထက်သန်သော စေတနာ့ဝန်ထမ်းတစ်ဦးဖြစ်ရန်နှင့် အခြားသူများကို ကူညီရန် ပို၍ကောင်းပါသည်။ စေတနာ့ဝန်ထမ်းနှင့် “စေတနာ့ဝန်ထမ်းကောင်းများ” ပိုများသော အခြားဌာနများကို မနာလိုဖြစ်မည့်အစား ဝမ်းမြောက်ပါ။ သူတို့ရဲ့ ပရောဂျက်တွေကို ကောင်းမွန်တဲ့ နည်းလမ်းနဲ့ လုပ်ဆောင်နိုင်ပြီး အရင်းအမြစ်တွေ ရှိတာ အံ့သြစရာကောင်းပါတယ်။ ဘာပဲလုပ်လုပ် လူတိုင်းကို အကျိုးရှိစေတဲ့အတွက် တကယ်ကို ဝမ်းသာပါတယ်။ ဒါကြောင့် ငါ့မှာ အရင်းအမြစ်တွေ မရှိဘူး၊ ငါနည်းနည်းကြိုးစားရမယ်၊ ငါနည်းနည်းပိုလုပ်ရလိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့် ဒါက ကျွန်တော့်ရဲ့ လေ့ကျင့်မှုရဲ့ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းပါ။ bodhisattva. ဒီအလုပ်ကို ကျေနပ်တဲ့စိတ်နဲ့ လုပ်နိုင်ရင် ငါ့အလုပ်က အကျိုးရှိမယ့်သူတိုင်းကို တွေးပြီး ကုသိုလ်တွေ အများကြီး လုပ်နေတာ။

မိနစ်အနည်းငယ်လောက် ထိုင်ကြည့်ရအောင်။ ဒါကို အစာမကြေလို့ ခေါ်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. မိနစ်အနည်းငယ်လောက် ထိုင်ပါ။ မနေ့ညက ကြားခဲ့တာတွေကို ပြန်စဉ်းစားပါ။ ပြန်လည်သုံးသပ်ပါ။ အထူးသဖြင့် သင်ထွက်ခွာပြီးနောက်နှင့် လာမည့်ရက်အနည်းငယ်အတွင်း သင်၏လေ့ကျင့်မှုအတွက် အဖိုးတန်သည့် ယနေ့ညဟောပြောချက်မှ သင်သင်ယူခဲ့သည့်အရာများကို ဆက်လက်စဉ်းစားရန် အရေးကြီးသည့်အချက်များကို မှတ်သားထားပါ။