မိမိကိုယ်ကို ကြင်နာတတ်ခြင်း။

သုတ္တီမှာ။ တစ်ခုသော နေရာ၌ ထိုင်နေပြီးသော် ကောသလမင်းကြီးသည် မြတ်စွာဘုရားအား “အသျှင်ဘုရား ဤသာသနာတော်၌ တစ်ပါးတည်း ဆိတ်ကွယ်ရာအရပ်၌ ရှိစဉ်အခါ၌ ဆင်ခြင်မှုတစ်ခုသည် ပေါ်လာ၏— ‘ယခုအခါ အကြင်သူသည် ချစ်ခင်မြတ်နိုးအပ်ကုန်သော အသျှင်ဘုရား၊ ရန်သူလား?' ထိုအခါ အသျှင်ဘုရား အကျွန်ုပ်အား ''အချင်းတို့ ကာမဂုဏ်တို့၌ ကျင်လည်ကြကုန်၏၊ ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆိုနှင့် စိတ်သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို ရန်သူကဲ့သို့ ဆက်ဆံသည်။ 'ငါတို့ကိုယ်ကို ချစ်တယ်လို့ မှတ်ယူတယ်' လို့တောင် ပြောကောင်းထင်နေကြတုန်းပဲ။ ဘာအကြောင်းကြောင့်လဲ။ ရန်သူသည် ရန်သူကို ပြုမူခြင်းငှာ မိမိတို့အလိုအလျောက် ပြုမူတတ်၏။ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် ရန်သူကဲ့သို့ ဆက်ဆံကြသည်။ ကောင်းသောအကျင့်ကို ကျင့်သောသူမူကား၊ ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆိုနှင့် စိတ်သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို ချစ်မြတ်နိုးသူအဖြစ် ဆက်ဆံသည်။ “ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ရန်သူအဖြစ် မှတ်ယူသည်” ဟု ဆိုနိုင်သော်လည်း၊ သူတို့ကိုယ်သူတို့ ချစ်လှစွာသောအဖြစ် သတ်မှတ်ကြသည်။ ဘာအကြောင်းကြောင့်လဲ။ ချစ်ခင်မြတ်နိုးအပ်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ချစ်ခင်မြတ်နိုးအပ်သော သူကို ပြုမူအံ့၊ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို ချစ်မြတ်နိုးသူများအဖြစ် သဘောထားကြသည်။”

“ဒါဖြင့် အရှင်မင်းကြီး၊ ဒါဖြင့် အရှင်မင်းကြီး!”

(အဆိုပါ ဗုဒ္ဓ ထို့နောက် ပါစီနဒီဘုရင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်တစ်ခုလုံးကို ထပ်ခါထပ်ခါ ပြန်ဆိုကာ အောက်ပါအခန်းငယ်များကို ထပ်လောင်းပါ။

ကိုယ့်ကို ချစ်တဲ့သူလို့ မှတ်ရင်
မကောင်းမှု၌ မထမ်းပိုး၊
ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ပျော်ရွှင်မှုဆိုတာ လွယ်လွယ်နဲ့ မရဘူး။
မတရားသော အကျင့်ကို ကျင့်သောသူအားဖြင့်။

အဆုံးဖန်ဆင်းသူ (မရဏ) က ဖမ်းမိတဲ့အခါ
လူ့အခြေ အနေကို စွန့်ပစ်လိုက်သလို၊
တကယ့်အစစ်အမှန်ကို ဘယ်လိုခေါ်နိုင်မလဲ။
သွားတဲ့အခါ ဘာယူမလဲ။
နောက်တစ်ခုက ဘာတွေလဲ။
ဘယ်တော့မှ မထွက်နိုင်တဲ့ အရိပ်လို?

ကုသိုလ်ရော အကုသိုလ်ရော
သေသူသည် ဤနေရာ၌ ကျင့်သည်-
ဒါက တကယ့်ကိုယ်ပိုင်၊
ဤတရားသည် သွားသောအခါ ယူ၏၊
ဒါက တစ်ခုနဲ့တစ်ခု လိုက်နေပါတယ်။
ဘယ်တော့မှ မထွက်နိုင်တဲ့ အရိပ်တစ်ခုလိုပါပဲ။

ထို့ကြောင့် ကောင်းသောအကျင့်ကို ကျင့်ရမည်။
အနာဂတ်ဘဝအတွက် စုစည်းမှုအဖြစ်၊
ကုသိုလ်တရားတို့သည် သတ္တဝါတို့၏ အထောက်အပံ့ပင်တည်း။
(အကြင်အခါ၌) တစ်ပါးသော လောက၌။