ကုသိုလ်စမ်းချောင်းများ

Anguttara Nikaya ၈.၃၉

ဆရာတော် Chodron နှင့် ဘိက္ခုနီတို့၏ ဓာတ်ပုံ
အသက်ပျက်စီးခြင်းမှ ကြဉ်ရှောင်သော အရိယာတပည့်သည် အနန္တရသတ္တဝါတို့အား ကြောက်ရွံ့ခြင်းမှ ကင်းဝေးစေကာ ရန်ငြိုးရန်စမှ ကင်းဝေးပြီး ညှဉ်းဆဲခြင်းမှ ကင်းဝေးစေ၏။ (ဓာတ်ပုံ Sravasti Abbey)

ရဟန်းတို့ ကုသိုလ်တရား ရှစ်ပါး၊ ကုသိုလ်တရားတို့၌ ချမ်းသာခြင်းဟူသော ကောင်းကင်ဘုံ၌ ရင့်မှည့်သော ချမ်းသာကို ပေးသော ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဖြစ်ကုန်သော ကာမဂုဏ်တို့၌ နှစ်သက်အပ်ကုန်သော အလိုရှိတိုင်း ချမ်းသာခြင်းသို့ ရောက်ကုန်သော ချမ်းသာကို တောင့်တအပ်ကုန်၏။ ရှစ်ပါးဟူသည် အဘယ်နည်း။

ရဟန်းတို့ ဤသာသနာတော်သည် အရိယာတို့၏ မှီခိုရာသို့ ရောက်၏၊ ဗုဒ္ဓ. ဤကား ရှေးဦးစွာသော ကုသိုလ်စီးကြောင်း ၊ ကုသိုလ်စီးကြောင်း ၊ ချမ်းသာသုခ ၊ ကောင်းကင်ဘုံ , ချမ်းသာ , မှည့်ခေါ် , ကောင်းကင်ဘုံ , ချမ်းသာ , ချမ်းသာ , ချမ်းသာ , ချမ်းသာ , ချမ်းသာ , ချမ်းသာ , ချမ်းသာ , ချမ်းသာ , ချမ်းသာ , ချမ်းသာ , ချမ်းသာ , ချမ်းသာ , ချမ်းသာ , ချမ်းသာ , ချမ်းသာ , ချမ်းသာ , ချမ်းသာ , ချမ်းသာ , ချမ်းသာ , ချမ်းသာ , ချမ်းသာ , ချမ်းသာ , ချမ်းသာ , ချမ်းသာ , ချမ်းသာ , ချမ်းသာ , ချမ်းသာ ကို ဖြစ်စေ

ထို့ပြင် အရိယာတပည့်သည် မြတ်စွာဘုရားထံ ခိုလှုံသွား၏။ ဓမ္မ. ဤကား ဒုတိယစီးကြောင်းဖြစ်သော ကုသိုလ်စီးကြောင်းဖြစ်သော ကုသိုလ်တရားတို့၏ အာဟာရဖြစ်သော နိဗ္ဗာန်တည်းဟူသော ချမ်းသာကို ရင့်မှည့်စေကာ ကောင်းကင်ဘုံသို့ ရောက်စေကာ အလိုရှိအပ်သော မြတ်နိုးအပ်သော သမ္ပဇဉ်ကို ဖြစ်စေ၏။

အရိယာတပည့်သည် မြတ်စွာဘုရားထံသို့ ဆည်းကပ်၏။ သံာ. ဤကား တတိယ ကုသိုလ် ၊ ကုသိုလ် ၊ ချမ်းသာ ၊ သုခ ၊ နိဗ္ဗာန် ၊ ချမ်းသာ မှည့်ခေါ် ၊ ကောင်းကင်ဘုံ ကို ဆောင် လျက် လိုချင် မက်မော နှစ်သက်ဖွယ် ၊ ချမ်းသာ သုခ ကို ဖြစ်စေသော ၊

ရဟန်းတို့ နောက်တစ်မျိုးကား ဤအလှူငါးမျိုးတို့တည်း- ရှေးရှေးဖြစ်ကုန်သော ရှေးရှေးဖြစ်ကုန်သော သမရိုးကျ မညစ်ညမ်း မဖောက်ပြန် မဖောက်ပြန် မဖောက်ပြန် မဖောက်မပြန် မဖောက်မပြန် မဖောက်မပြန် ပညာရှိ သမဏဗြာဟ္မဏတို့ မထီမဲ့မြင် ပြုအပ်ကုန်သော ဤတရားငါးမျိုးတို့ကား၊ ဤလက်ဆောင်ငါးမျိုးကား အဘယ်နည်း။

ရဟန်းတို့ ဤသာသနာတော်၌ အရိယာတပည့်သည် ဘဝပျက်စီးခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်၏၊ အသက်ပျက်စီးခြင်းမှ ကြဉ်ရှောင်သော အရိယာတပည့်သည် အနန္တရသတ္တဝါတို့အား ကြောက်ရွံ့ခြင်းမှ ကင်းဝေးစေကာ ရန်ငြိုးရန်စမှ ကင်းဝေးပြီး ညှဉ်းဆဲခြင်းမှ ကင်းဝေးစေ၏။ အတိုင်းအဆမရှိသော သတ္တဝါတို့အား ကြောက်ရွံ့ခြင်း၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်းမှ ကင်းဝေးစေခြင်းငှာ ကြောက်ရွံ့ခြင်း၊ ရဟန်းတို့ ဤသည်ကား မြတ်သော အလှူ၏ ပဌမဖြစ်သော စတုတ္ထမြောက် ကုသိုလ်ပေတည်း။

တစ်ဖန် အရိယာတပည့်သည် မပေးသည်ကို ယူခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်၏၊ မပေးသည်ကို ယူခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ခြင်းဖြင့် အရိယာတပည့်သည် အတိုင်းအဆမရှိသော သတ္တဝါတို့ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းမှ လွတ်မြောက်၏၊ အတိုင်းအတာမရှိသော သတ္တဝါတို့အား ကြောက်ရွံ့ခြင်း၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်းနှင့် ဖိနှိပ်ခြင်းမှ ကင်းဝေးစေခြင်းဖြင့် သူမကိုယ်တိုင် အကြောက်တရား၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့မှုနှင့် ဖိနှိပ်မှုတို့မှ အတိုင်းအဆမရှိ ကင်းဝေးနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဤသည်ကား မြတ်သော အလှူ၏ ဒုတိယမြောက် ဖြစ်၍ ပဉ္စမမြောက် ကုသိုလ်ပေတည်း။

ထို့ပြင် ဘုန်းတော်ကြီးသော အရိယာတပည့်သည် ပညာမဲ့ ယုတ်ညံ့သော လိင်မှုကိစ္စကို စွန့်၍ ရှောင်ကြဉ်၏၊ ယုတ်ညံ့သော လိင်အကျင့်ကို ရှောင်ကြဉ်ခြင်းဖြင့် အရိယာတပည့်သည် အတိုင်းအဆမရှိသော သတ္တဝါတို့ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းမှ ကင်းဝေး၏၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်းမှ လွတ်မြောက်၏၊ အတိုင်းအဆမရှိသော သတ္တဝါတို့အား ကြောက်ရွံ့ခြင်း၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်းမှ ကင်းဝေးစေခြင်းငှာ ကြောက်ရွံ့ခြင်း၊ ဤကား ကြီးကျယ်သော အလှူ၏ သုံးပုံတပုံနှင့် ဆဋ္ဌမမြောက် ကုသိုလ်ပေတည်း။

ထို့ပြင် ရဟန်းတို့ အရိယာတပည့်သည် မုသာစကားကို ပယ်၍ ရှောင်ကြဉ်၏၊ မဟုတ်မမှန် ပြောဆိုခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ခြင်းဖြင့် အရိယာတပည့်သည် အတိုင်းအဆမရှိ ကြောက်ရွံ့ခြင်းမှ ကင်းဝေး၏၊ အတိုင်းအတာမရှိသော သတ္တဝါတို့အား ကြောက်ရွံ့ခြင်း၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်းနှင့် ဖိနှိပ်ခြင်းမှ ကင်းဝေးစေခြင်းဖြင့် သူမကိုယ်တိုင် အကြောက်တရား၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့မှုနှင့် ဖိနှိပ်မှုတို့မှ အတိုင်းအဆမရှိ ကင်းဝေးနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဤသည်ကား မြတ်သော အလှူ၏ စတုတ္ထမြောက် ဖြစ်၍ သတ္တမမြောက် ကုသိုလ်ပေတည်း။

ထို့ပြင် ရဟန်း, အရိယာတပည့်သည် မပေါ့ဆအပ်သော စပျစ်ရည်, ယစ်မျိုး, ယစ်မျိုးတို့ကို စွန့်၍ ရှောင်ကြဉ်၏၊ စပျစ်ရည်၊ ယစ်မျိုး၊ ယစ်မျိုးတို့ကို ရှောင်ကြဉ်ခြင်းဖြင့် အရိယာတပည့်သည် အနန္တရ သတ္တဝါတို့အား ကြောက်ရွံ့ခြင်းမှ ကင်းဝေး၏၊ ရန်ငြိုးရန်စမှ ကင်းလွတ်၏၊ အတိုင်းအတာမရှိသော သတ္တဝါတို့အား ကြောက်ရွံ့ခြင်း၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်းမှ ကင်းဝေးစေခြင်းငှာ ကြောက်ရွံ့ခြင်း၊ ဤသည်ကား ပဉ္စမမြောက် အလှူကြီးဖြစ်၍ ရှစ်ပါးသော ကုသိုလ်တရားတို့တည်း။

ရဟန်းတို့ ဤတရားရှစ်မျိုးတို့သည် ကုသိုလ်တရားတို့၌ ကုသိုလ်တရားတို့၌ မွေ့လျော်ကုန်သော ချမ်းသာတည်းဟူသော ကောင်းကင်ဘုံ၌ ရင့်မှည့်သော ချမ်းသာကို တောင့်တအပ်ကုန်သော ချမ်းသာကို ဖြစ်စေအပ်ကုန်သော အလိုရှိအပ်ကုန် နှစ်သက်အပ်ကုန် နှစ်သက်အပ်ကုန် ချမ်းသာခြင်းသို့ ရောက်ကုန်၏။

Shakyamuni ဗုဒ္ဓ

Shakyamuni Buddha သည် ဗုဒ္ဓဘာသာကို တည်ထောင်သူဖြစ်သည်။ သူသည် ဘီစီအီး ခြောက်ရာစုနှင့် စတုတ္ထရာစုကြား တစ်ချိန်ချိန်တွင် အိန္ဒိယနိုင်ငံ အရှေ့ပိုင်းတွင် အများစုနေထိုင်ပြီး သင်ကြားပို့ချခဲ့သည်ဟု ယုံကြည်ရသည်။ မြတ်စွာဘုရား ဟူသော စကားလုံးသည် နိုးကြားထကြွခြင်း သို့မဟုတ် ဉာဏ်အလင်းရသူဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ “ဗုဒ္ဓ” ကို ခေတ်တစ်ခုရဲ့ ပထမဆုံး နိုးကြားခြင်းအတွက် ခေါင်းစဉ်တစ်ခုအနေနဲ့လည်း သုံးပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ ထုံးတမ်းစဉ်လာ အများစုတွင် Shakyamuni Buddha ကို ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်၏ အမြင့်မြတ်ဆုံး ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားဟု မှတ်ယူကြသည်။ မြတ်စွာဘုရားသည် ကာမဂုဏ် စေ့ဆော်မှု နှင့် ပြင်းထန်သော ကာမဂုဏ်တို့ အကြား အလယ်အလတ် လမ်းစဉ်ကို သင်ကြား ပို့ချခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင် အိန္ဒိယနိုင်ငံ အရှေ့ပိုင်းဒေသများဖြစ်သည့် Magadha နှင့် Kośala တို့တွင် သင်ကြားပို့ချခဲ့သည်။ Shakyamuni သည် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အဓိကပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ပြီး သူကွယ်လွန်ပြီးနောက် သူ၏ဘဝမှတ်တမ်းများ၊ ဟောပြောချက်များနှင့် စည်းကမ်းများကို အကျဉ်းချုံးပြီး သူ၏နောက်လိုက်များက အလွတ်ကျက်ခဲ့သည်။ သူ၏သွန်သင်ချက်အမျိုးမျိုးကို ပါးစပ်အစဉ်အလာအားဖြင့် လက်ဆင့်ကမ်းခဲ့ပြီး နှစ်ပေါင်း ၄၀၀ ခန့်အကြာတွင် ပထမဆုံးရေးသားရန် ကတိပြုခဲ့သည်။ (ဓာတ်ပုံ နှင့် ဓာတ်ပုံ ဝီကီပီးဒီးယား)

ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်