ချောကလက် နှင်းခဲနှင့် အမှိုက်

“ဗုဒ္ဓဘာသာကို ကျင့်သုံးတာ ကောင်းတယ်။ ဒါက မင်းကို ဒီဘဝနဲ့ အနာဂတ်ဘဝတွေမှာ ပျော်ရွှင်မှုတွေ ယူဆောင်လာပေးလိမ့်မယ်၊ ငါတို့က “အမ်… ဒါက စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတာပဲ” ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ထင်ကြသည်။ ဒါပေမယ့် လုပ်ဖို့ကြိုးစားတဲ့အခါ တခါတရံမှာ စိတ်ရှုပ်ရပါတယ်။ လုပ်ရမယ့် အလေ့အကျင့်တွေ အများကြီးရှိတယ်။ "ငါ ဝပ်ရမှာလား? ငါလုပ်သင့်သလား ဟာယပူဇော်သက္ကာ? ဖြစ်နိုင်စရာ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ပိုကောင်းတယ် ဒါပေမယ့် ရွတ်ဆိုရတာ ပိုလွယ်တယ်၊ အဲဒါအစား ငါလုပ်သင့်တယ်။” ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်ကို အခြားသူများနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါသည်။ “ကျွန်တော့်သူငယ်ချင်းက တစ်လအတွင်း အ၀တ်ဗလာ 100,000 လုပ်ခဲ့တယ်။ ဒါပေမယ့် ငါ့ဒူးတွေနာလို့ ငါမလုပ်နိုင်ဘူး!" မနာလိုစိတ်နဲ့တွေးတယ်။ တခါတရံ ယုံမှား ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် ပေါ်လာပြီး “အခြားဘာသာတရားများက ကိုယ်ကျင့်တရား၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် ကရုဏာတရားများအကြောင်း သင်ကြားပေးပါသည်။ ငါဘာကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာကို ကန့်သတ်ရမှာလဲ” ကျွန်ုပ်တို့သည် စက်ဝိုင်းများဖြင့် လည်ပတ်နေပြီး လုပ်ငန်းစဉ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ကြိုးစားနေသည့်အရာ၏ တကယ့်အဓိပ္ပါယ်ကို မျက်ခြည်ပြတ်သွားပါသည်။

ဒါကိုဖြေရှင်းဖို့၊ အောက်ပါအရာတွေကို နားလည်ဖို့လိုတယ်။ ဗုဒ္ဓအဆုံးအမဟူသည် ။ ကျော်လွန်ကြည့်ရှုကြပါစို့ စွဲလန်းတယ် စကားလုံးများဆီသို့။ "ကျွန်တော်က ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ပါ။" ဘာသာရေးသမားတစ်ယောက်ရဲ့ ပြင်ပအသွင်အပြင်ကို ကျော်လွန်ကြည့်ရအောင်။ ငါတို့ဘဝထဲက ဘာလိုချင်တာလဲ။ လူသားအများစု ရှာဖွေနေသည့် အနှစ်သာရ၏ အနှစ်သာရကို အခြားသူများကို ကူညီပေးခြင်းဖြင့် ရေရှည်တည်တံ့သော ပျော်ရွှင်မှုမျိုးကို ရှာတွေ့သည်မဟုတ်လော။

တရားဓမ္မကို ကျင့်ကြံကာ ကုသိုလ်တရားများရရှိရန် မိမိကိုယ်မိမိ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဟု ခေါ်စရာ မလိုပေ။ စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတာက တိဗက်မှာ “ဗုဒ္ဓဘာသာ” ဆိုတဲ့ စကားလုံးမရှိပါဘူး။ ဒါက မှတ်သားစရာပါပဲ၊ တခါတရံမှာ ဘာသာတရားတွေရဲ့ နာမည်တွေကို စွဲလန်းမိပြီး သူတို့ရဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို မေ့သွားသလို ကိုယ့်ဘာသာကိုယ် ကာကွယ်ဖို့နဲ့ တခြားသူတွေကို ဝေဖန်ဖို့ အလုပ်ရှုပ်နေတာကြောင့်ပါ။ ဒါက အသုံးမဝင်တဲ့ လုပ်ငန်းတစ်ခုပါ။ အမှန်တော့ “တရား” ဟူသော ဝေါဟာရသည် မှန်ကန်စွာ လိုက်နာကျင့်သုံးလျှင် လူတို့ကို လောကုတ္တရာ သို့မဟုတ် အဆုံးစွန်သော ပျော်ရွှင်မှုဆီသို့ ဦးတည်စေသော သွန်သင်ချက် ပါဝင်သည်။ ဤသွန်သင်ချက်များသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ယာယီ သို့မဟုတ် အဆုံးစွန်သော ပျော်ရွှင်မှုသို့ ရောက်စေသော သွန်သင်ချက်များဖြင့် အခြားဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များကပေးသော သွန်သင်ချက်များကို မပါဝင်ပါ။

ဥပမာများကို အလွယ်တကူရနိုင်သည်- လူသတ်ခြင်း၊ ခိုးခြင်း၊ လိမ်လည်ခြင်း၊ လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ အကျင့်ယိုယွင်းခြင်းနှင့် အရက်သေစာသောက်စားခြင်းကို စွန့်ပယ်ခြင်းစသည့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ စည်းကမ်းကို အခြားဘာသာတရားများစွာတွင် သင်ကြားပေးပါသည်။ ဤသည်မှာ တရားဓမ္မဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ဗုဒ္ဓဘာသာဖြစ်စေ ဟိန္ဒူဖြစ်စေ ခရစ်ယာန်ဖြစ်စေ ဘာပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ ဤသည်မှာ ဘာသာတရားတိုင်း၌ တူညီသည်ဟု မဆိုလိုပါ၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းတို့မဟုတ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သို့သော်၊ ကျွန်ုပ်တို့အား ယာယီနှင့် အဆုံးစွန်သော ပျော်ရွှင်မှုဆီသို့ ဦးတည်စေသော ၎င်းတို့တစ်ခုစီရှိ အစိတ်အပိုင်းများကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်သည့်ဘာသာဖြင့် ခွဲခြားသတ်မှတ်သည်ဖြစ်စေ လူတိုင်းလိုက်နာကျင့်သုံးသင့်သည်။

စကားလုံးများဖြင့် နစ်မွန်းမနေစေရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ တခါတရံ လူတွေက “မင်းဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာ၊ ဂျူး၊ ခရစ်ယာန်၊ ဟိန္ဒူလား၊ မွတ်ဆလင်လား။ သင်က မဟာယာနလား ထေရဝါဒလား။ သင်သည် တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာ သို့မဟုတ် တရုတ်ဗုဒ္ဓဘာသာကို လိုက်နာပါသလား။ မင်းက Gelu၊ Kargyu၊ Sakya ဒါမှမဟုတ် Nyingma လား။ ဤရှုပ်ထွေးနက်နဲသော အယူအဆများအတွက် ကျွန်ုပ်သည် "ကျွန်ုပ်သည် အမှန်တရားနှင့် ပျော်ရွှင်မှုကို ရှာဖွေတွေ့ရှိရန်နှင့် အခြားသူများအတွက် ကျွန်ုပ်၏ဘဝအတွက် အကျိုးရှိစေမည့် လမ်းကြောင်းကို ရှာဖွေနေသည့် လူသားတစ်ဦးဖြစ်သည်။" အဲဒါက အစနဲ့အဆုံးပဲ။ ထိုသို့သော ဘာသာတရားနှင့် ဤကဲ့သို့သော ဓလေ့ထုံးတမ်းနှင့် ကိုက်ညီသော ကျွန်ုပ်၏ သဘောထားနှင့် စိတ်သဘောထား ကိုက်ညီသော လမ်းကြောင်းကို ကျွန်ုပ် ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပေသည်။ သို့သော် အသုံးမဝင်ပေ။ စွဲလန်းတယ် “ကျွန်တော်က တိဗက်အမျိုးအမျိုးထဲက ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တစ်ယောက်ဖြစ်ပြီး Gelu ဓလေ့ကို ကျင့်သုံးပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် လုံလောက်သော ရိုးရှင်းသော စကားလုံးများကို ခိုင်မာသော သဘောတရားများအဖြစ် ဖန်တီးထားပြီးဖြစ်သည်။ ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲမှ ဖယ်ရှားပစ်ရန် ကြိုးစားနေသည့် ပုံသေသတ်မှတ်ထားသော အမျိုးအစားများကို ဆုပ်ကိုင်ထားခြင်းမဟုတ်လော။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုတံဆိပ်များကို စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် တွယ်ကပ်ပါက၊ တံဆိပ်အမျိုးမျိုးရှိသည့် အခြားသူများနှင့် ရန်ဖြစ်ဝေဖန်ခြင်းမှတစ်ပါး ကျွန်ုပ်တို့သည် ရွေးချယ်ခွင့်မရှိပါ။ ကမ္ဘာပေါ်တွင် လုံလောက်သောပြဿနာများရှိနေပြီး၊ တစ်ယူသန်သောဘာသာတရားရှိခြင်းဖြင့် ပိုမိုဖန်တီးအသုံးပြုမှုကား အဘယ်နည်း အမြင်များ သူတစ်ပါးကို နှိမ့်ချစွာ အသရေဖျက်တာလား၊

ကြင်နာတတ်တဲ့နှလုံးသားဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ဖို့ ကြိုးစားနေတဲ့ အဓိကအရာတွေထဲက တစ်ခုပါ။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို ကလေးဆန်စွာ လှည့်ပတ်ပြောနေမည်ဆိုလျှင် “ငါက ဒီဘာသာ၊ မင်းက အဲဒီဘာသာပဲ။ ဒါပေမယ့် ငါ့က ပိုကောင်းတယ်” ၊ ချောကလက် နှင်းခဲတွေကို အမှိုက်အဖြစ် ပြောင်းလိုက်တာနဲ့ တူတယ်၊ အရသာက အသုံးမဝင်တော့ဘူး။ ယင်းအစား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်တွင်းကိုကြည့်ကာ သည်းမခံနိုင်မှု၊ မာနနှင့် အဆိပ်ဖြေဆေးများကို အသုံးပြုရန် ပို၍ပညာရှိမည်ဖြစ်သည်။ ကို attachment. ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘာသာရေး သို့မဟုတ် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်မဖြစ် စံနှုန်းအမှန်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများကို ကြင်နာသောစိတ်နှင့် ဘဝအတွက် ပညာရှိသော ချဉ်းကပ်မှုရှိမရှိ၊ ဤအရည်အသွေးများသည် အတွင်းပိုင်းဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏မျက်စိဖြင့် မမြင်နိုင်ပါ။ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အတွေး၊ အပြောအဆိုများနှင့် လုပ်ရပ်များကို ရိုးရိုးသားသားကြည့်ရှုခြင်း၊ အားပေးအားမြှောက်ပြုရန်၊ မည်သည့်အရာကို စွန့်လွှတ်ရမည်ကို ခွဲခြားသိမြင်ကာ မိမိကိုယ်ကို ပြောင်းလဲစေရန်အတွက် ကရုဏာနှင့် ဉာဏ်ပညာကို တိုးပွားစေသည့် အလေ့အကျင့်များတွင် ပါဝင်ခြင်းဖြင့် ရရှိကြသည်။

တရားဓမ္မကို ကျင့်ကြံအားထုတ်နေချိန်၌ အပေါ်ယံသဏ္ဌာန်အားဖြင့် စွဲလန်းမှုမဖြစ်ပါစေနှင့်။ တရားဓမ္မကို ကျင့်ကြံလိုသော တိဗက်အမျိုးသားတစ်ဦး၏ ပုံပြင်တစ်ပုဒ်ရှိသဖြင့် ဓမ္မစေတီများကို ပတ်ပတ်လည်ဝိုင်းရံကာ ရက်ပေါင်းများစွာ နေခဲ့ရသည်။ ခဏကြာတော့ သူ့ဆရာရောက်လာပြီး “မင်းဘာလုပ်နေတာလဲ အရမ်းကောင်းတယ်၊ ဒါပေမယ့် တရားကျင့်တာ ပိုကောင်းမယ် မဟုတ်လား” တဲ့။ ထိုလူသည် အံ့သြစွာဖြင့် ခေါင်းကုတ်လိုက်ပြီး နောက်တစ်နေ့တွင် ပျပ်ဝပ်စပြုလာသည်။ ရာနှင့်ချီ၍ ညွတ်တွားကာ အစုအဝေးကို ဆရာ့ထံ တိုင်ကြားသောအခါ ဆရာက “ဒါက သိပ်ကောင်းတာပဲ၊ ဒါပေမယ့် တရားကျင့်ရင် ပိုကောင်းမှာ မဟုတ်ဘူးလား” ဟု ပြန်ဖြေသည်။ ယခုအခါ ထိုလူသည် ဗုဒ္ဓကျမ်းဂန်များကို အသံကျယ်ကျယ်ဖြင့် ရွတ်ဆိုရန် စိတ်ကူးယဉ်နေ၏။ ဒါပေမယ့် သူ့ဆရာရောက်လာတော့ “အရမ်းကောင်းတယ်၊ တရားကျင့်ရင် ပိုကောင်းမယ် မဟုတ်လား” လို့ ထပ်ပြောပြန်တယ်။ စေ့စေ့စပ်စပ် အံ့ဩသွားပြီး ဒေါသကြီးသောလူက သူ့အား မေးသည်။ ဝိညာဉ်ရေးသခင်"ဒါပေမယ့် ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။ တရားကျင့်ဖူးတယ်ထင်တယ်” ဆရာက “တရားကျင့်ခြင်းသည် ဘဝအပေါ်ထားရှိသော စိတ်သဘောထားကို ပြောင်းလဲ၍ စွန့်လွှတ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ကို attachment သို့ လောကီရေးရာစိုးရိမ်မှုများ။ "

စစ်မှန်သော တရားဓမ္မကျင့်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့မျက်စိဖြင့် မြင်နိုင်သော အရာမဟုတ်ပါ။ စစ်မှန်သောအလေ့အကျင့်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြုအမူကိုပြောင်းလဲစေရုံသာမက ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကိုပြောင်းလဲစေကာ ကျွန်ုပ်တို့၏သန့်ရှင်းသော၊ ကောင်းချီးများပေါ်လွင်စေရန်နှင့် အခြားသူများကလည်း "ဝိုး၊ အလွန်ကောင်းမြတ်သောလူ!" ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှန်စင်စစ် ကျွန်ုပ်တို့မဟုတ်သောအရာဖြစ်သည်ကို မိမိကိုယ်ကိုနှင့် အခြားသူများကို ဆွဲဆောင်ရန် ကြိုးပမ်းမှုအမျိုးမျိုးဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို ဖြတ်သန်းပြီးဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်သန့်ရှင်းသော ဤခေတ်တွင် အခြားမျက်နှာစာတစ်ခုကို ဖန်တီးရန် မလိုအပ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်ရမည့်အရာမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အမြင်၊ စကားပြန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ ကမ္ဘာကြီးကို တုံ့ပြန်ပုံပြောင်းရန်ဖြစ်သည်။

ဒီလိုလုပ်ရာမှာ ပထမအဆင့်က ကိုယ့်အပေါ် ရိုးသားဖို့ပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို တိကျမှန်ကန်စွာ ဆန်းစစ်ကြည့်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် “ကျွန်ုပ်ဘ၀တွင် အရာရာတိုင်းသည် လုံးလုံးလျားလျား မမှန်ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုရန် မကြောက်ရွံ့ဘဲ၊ ငါ့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ဘယ်လောက်ပဲ အခြေအနေကောင်းနေပါစေ ပိုက်ဆံဘယ်လောက်ပဲ ဖြစ်ဖြစ် သူငယ်ချင်းဘယ်လောက်ပဲ ဖြစ်ဖြစ် ငါ့မှာ နာမည်ကောင်း ဘယ်လောက်ပဲရှိရှိ ငါမကျေနပ်သေးဘူး။ ထို့အပြင် ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်၏ စိတ်နေစိတ်ထားများနှင့် စိတ်ခံစားချက်များအပေါ် ထိန်းချုပ်မှု အနည်းငယ်သာ ရှိပြီး ဖျားနာခြင်း၊ အိုမင်းခြင်း နှင့် နောက်ဆုံးတွင် သေဆုံးခြင်းတို့ကို မကာကွယ်နိုင်ပါ။”

ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအကျပ်အတည်းတွင် အဘယ်ကြောင့်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့ရှိနေသည်ကို စစ်ဆေးကြည့်ပါ။ အကြောင်းရင်းတွေက ဘာတွေလဲ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဘဝကို ကြည့်ရှုခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အတွေ့အကြုံများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှင့် နီးကပ်စွာဆက်စပ်နေကြောင်း နားလည်လာပါသည်။ အခြေအနေတစ်ခုကို တစ်ဖက်တစ်လမ်းမှ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုကာ ဒေါသထွက်သောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် စိတ်မချမ်းသာဖြစ်ကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ပတ်ဝန်းကျင်ရှိလူများကို စိတ်ဆင်းရဲစေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တူညီသောအခြေအနေကို အခြားရှုထောင့်မှ ရှုမြင်သောအခါတွင် ၎င်းသည် သည်းမခံနိုင်တော့သည့်ပုံပေါ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် ပညာရှိစွာ ငြိမ်းချမ်းသောစိတ်ဖြင့် ပြုမူကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ဂုဏ်ယူသောအခါတွင် အခြားသူများက ကျွန်ုပ်တို့ကို မာနထောင်လွှားကြခြင်းမှာ အံ့သြစရာမဟုတ်ပါ။ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ စေတနာစိတ်ထားရှိသူသည် သူငယ်ချင်းများကို အလိုအလျောက် ဆွဲဆောင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အတွေ့အကြုံများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်သဘောထားနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်များအပေါ်တွင် အခြေခံပါသည်။

ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လက်ရှိအခြေအနေကို ပြောင်းလဲနိုင်ပါသလား။ ဟုတ်ပါတယ်! အကြောင်းတရားများ—ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်နေသဘောထားနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်——တို့အပေါ်တွင်သာ မူတည်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ပိုမိုမှန်ကန်၍ စေတနာမှန်ဖြင့် တွေးတောတတ်အောင် လေ့ကျင့်ရန် တာဝန်ရှိပါက၊ လက်ရှိ ရှုပ်ထွေးနေသော မကျေနပ်မှုများကို ရပ်တန့်နိုင်ပြီး ရွှင်လန်းဖွယ်ကောင်းသော အခြေအနေတစ်ခု ဖြစ်လာမည်ဖြစ်သည်။ အဲဒါက ငါတို့အပေါ်မှာ မူတည်တယ်။ ပြောင်းလဲနိုင်ပါတယ်။

ဤပြောင်းလဲမှု၏ ကနဦးခြေလှမ်းသည် စွန့်လွှတ်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ကို attachment လောကီရေးရာစိုးရိမ်မှုဆီသို့။ တစ်နည်းဆိုရသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို လှည့်စားခြင်းမှ ရပ်တန့်ပြီး အခြားသူများကို လှည့်စားရန် ကြိုးစားနေခြင်းကို ရပ်တန့်လိုက်ပါ။ ပြဿနာက ငါတို့လိုချင်တာကို မရနိုင်ဘူး ဒါမှမဟုတ် ပြီးတာနဲ့ ပျောက်သွားတာ ဒါမှမဟုတ် ကွဲသွားတာမဟုတ်ဘူးဆိုတာ ငါတို့နားလည်ပါတယ်။ ယင်းအစား၊ ပြဿနာမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပထမနေရာ၌ ခန့်မှန်းခြေလွန်ကဲသော မျှော်လင့်ချက်များဖြင့် ၎င်းကို တွယ်ကပ်နေခြင်းဖြစ်သည်။ ပျပ်ဝပ်ခြင်း၊ လုပ်ခြင်းစသည့် အမျိုးမျိုးသော လှုပ်ရှားမှုများ ဟာယပူဇော်သက္ကာရွတ်ဆိုခြင်း၊ တရားထိုင်ခြင်း စသည်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကြိုတင်စိတ်ကူးများကို ကျော်လွှားနိုင်ရန် ကူညီပေးသည့် နည်းလမ်းများဖြစ်သည်။ ကို attachment, အမျက်ဒေါသဒေါသ၊ မာန၊ ဤအလေ့အကျင့်များသည် ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင်၌ အဆုံးမသတ်နိုင်ဘဲ တူညီစွာလုပ်ဆောင်ပါက အကျိုးနည်းပါသည်။ ကို attachment အရင်က ငါတို့ရှိခဲ့တဲ့ ဂုဏ်သိက္ခာ၊ သူငယ်ချင်း၊ စည်းစိမ်တွေအတွက်။

တစ်ခါက၊ တရားထိုင်သူ Bengungyel သည် လိုဏ်ဂူတစ်ခုအတွင်း ဆုတ်ခွာရင်း သူ့ကျေးဇူးရှင်ထံ လာရောက်ရန် မျှော်လင့်နေပါသည်။ သူသတ်မှတ်ထားသည့်အတိုင်း ဟာယပူဇော်သက္ကာ ထိုနေ့နံနက်တွင် ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်၌ သာ၍ဂရုတစိုက်နှင့် သာမာန်ထက် များစွာ လေးနက်၍ အထင်ကြီးလောက်သော နည်းလမ်းဖြင့် ပြုတော်မူပြီး ကျေးဇူးရှင်သည် ကြီးမြတ်သော ကျင့်ကြံသူဖြစ်သည်ကို တွေးတောကာ ပေးလှူမည်ကို မျှော်လင့်လျက်၊ ဟာယပူဇော်သက္ကာ. နောက်ပိုင်းမှာ သူ့ရဲ့အကျင့်ပျက်စေ့ဆော်မှုကို သူသိလိုက်တဲ့အခါ ရွံရှာစိတ်နဲ့ ခုန်တက်လာပြီး ပြာခွက်ထဲက ပြာတွေကို လက်တစ်ဆုပ်စာလောက်ကိုင်ပြီး ယဇ်ပလ္လင်ပေါ် ပစ်တင်လိုက်ရင်း “ဒီဟာကို နင့်ရှေ့မှာ ပစ်လိုက်တာ။ ကို attachment လောကီရေးရာစိုးရိမ်မှုများအတွက်။"

တိဗက်၏အခြားအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုတွင်၊ ဥာဏ်ပညာပါဝါရှိသော ဆရာကြီး Padampa Sangyey သည် ဂူအတွင်းဖြစ်ပျက်သမျှကို ကြည့်ရှုခဲ့သည်။ ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာဖြင့် သူ့အနီးနားရှိလူများအား “ဘန်ဂွန်ဂျယ်သည် အသန့်ရှင်းဆုံးဖြစ်အောင် လုပ်လိုက်ပါပြီ။ ပူဇော်သက္ကာကို တိဗက်အရပ်ရပ်မှာ!”

တရားကျင့်ခြင်း၏ အနှစ်သာရသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပြင်ပလုပ်ဆောင်မှုမဟုတ်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွင်းစိတ်က လှုံ့ဆော်မှုပင်ဖြစ်သည်။ စစ်မှန်သောဓမ္မသည် ကြီးမားသောဘုရားကျောင်းများ၊ ခမ်းနားသောအခမ်းအနားများ၊ သပ်ရပ်သောဝတ်စားဆင်ယင်မှုနှင့် ရှုပ်ထွေးသောထုံးတမ်းဓလေ့များမဟုတ်ပါ။ ဤအရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို မှန်ကန်သောလှုံ့ဆော်မှုဖြင့် မှန်ကန်စွာအသုံးပြုပါက ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို အထောက်အကူပြုနိုင်သော ကိရိယာများဖြစ်သည်။ အခြားသူတစ်ဦး၏ စေ့ဆော်မှုကို ကျွန်ုပ်တို့ မဆုံးဖြတ်နိုင်သလို အခြားသူများ၏ လုပ်ရပ်များကို အကဲဖြတ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏အချိန်ကို ဖြုန်းသင့်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်စိတ်ကိုသာ ကြည့်နိုင်ပြီး၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ရပ်များ၊ စကားများနှင့် အတွေးများသည် အကျိုးရှိမရှိ ဆုံးဖြတ်နိုင်သည် ။ ထို့အတွက်ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်မှု၏လွှမ်းမိုးမှုအောက်သို့ မရောက်စေရန် အမြဲသတိထားရမည်ဖြစ်သည်။ ကို attachment, အမျက်ဒေါသစသည်တို့၌ ဆိုထားသကဲ့သို့၊ အတွေးအမြင်ပြောင်းလဲခြင်း ရှစ်ပိုဒ်“သတိထားပါ၊ စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေတဲ့ သဘောထားတစ်ခု ပေါ်လာပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကိုရော တခြားသူတွေကိုပါ အန္တရာယ်ဖြစ်စေတဲ့အခိုက်အတန့်မှာ ငါရင်ဆိုင်ပြီး နှောင့်နှေးမနေဘဲ ရှောင်သွားမယ်။” ဤနည်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားဓမ္မကျင့်စဉ်သည် သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့အား ယာယီနှင့် အဆုံးစွန်သော ပျော်ရွှင်မှုဆီသို့ ပို့ဆောင်ပေးရုံသာမက ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို အခြားသူများအတွက်ပါ အကျိုးပြုစေနိုင်သည်။

ထို့ကြောင့် မည်သည့်ဓလေ့ထုံးတမ်းကို လိုက်နာရမည်၊ မည်သို့ကျင့်ရမည်ကို ရှုပ်ထွေးနေပါက တရားကျင့်ခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်ကို မှတ်သားထားကြပါစို့။ အချို့သော ဘာသာတရား သို့မဟုတ် ဓလေ့ထုံးတမ်းတစ်ခုအပေါ် ခိုင်မာသော ခံယူချက်များနှင့် တွယ်ကပ်ရန်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် ဆုပ်ကိုင်မှုကို တည်ဆောက်ရန်ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့၏ အဓိပ္ပါယ်ကို သင်ယူရန် မကြိုးစားဘဲ ထုံးတမ်းဓလေ့များနှင့် စွဲငြိလာစေရန်မှာ ဘာသာရေး၏ အခန်းကဏ္ဍကို ရိုးရှင်းစွာ လုပ်ဆောင်ခြင်းသာ ဖြစ်သည်။ ပျပ်ဝပ်ခြင်း၊ လုပ်ခြင်းကဲ့သို့သော ပြင်ပကျင့်စဉ်များတွင် ပါဝင်ဆောင်ရွက်ပါ။ ဟာယပူဇော်သက္ကာနာမည်ကောင်းရဖို့၊ ချစ်သူရည်းစားနဲ့တွေ့တာ၊ ချီးမွမ်းခံရတာ၊ ခံယူတာ၊ ဟာယပူဇော်သက္ကာချောကလက်ကို အမှိုက်ထဲထည့်ထားသလိုမျိုး၊ အပြင်မှာ ကြည့်ကောင်းပေမယ့် ကျန်းမာရေးနဲ့ မညီညွတ်ပါဘူး။

ယင်းအစား ကျွန်ုပ်တို့သည် လူသားတစ်ဦးဖြစ်ခြင်း၏တန်ဖိုးကို သတိရခြင်းဖြင့် နေ့စဉ်နှင့်အမျှ မိမိကိုယ်ကို အာရုံစိုက်နေပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ လှပသော လူသားစွမ်းရည် ပွင့်လန်းလာစေရန် နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်းနှင့် စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် တောင့်တထားပြီး၊ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်အားထက်သန်မှုများကို ပြောင်းလဲခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ လှုံ့ဆော်မှုများကို ပြောင်းလဲခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အခြားသူများအပေါ် သစ္စာရှိရန် ကြိုးပမ်းပါမည်။ ဘဝ၏တန်ဖိုးနှင့် ရည်ရွယ်ချက်ကို သတိရခြင်းအပြင် ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပါ ကျွန်ုပ်တို့၏ဖြစ်တည်မှု၏ဖြတ်သန်းမှု ပြီးတော့ ငါတို့ တွယ်တာနေတဲ့ အရာဝတ္ထုတွေနဲ့ လူတွေကို ဖြူစင်တဲ့နည်းနဲ့ လေ့ကျင့်ဖို့ လိုလိမ့်မယ်။ ရိုးသားဖြူစင်သော အလေ့အကျင့်သည် များစွာသော အကျိုးရလဒ်များကို ဖြစ်ပေါ်စေသော အဆိပ်ဖြေဆေးကို အသုံးပြုခြင်းဖြင့် လုပ်ဆောင်သည်။ ဗုဒ္ဓ ငါတို့၏စိတ်၌ နှိမ့်ချသောစိတ် ဖြစ်ပေါ်လာသောအခါ၌ သတ်သတ်မှတ်မှတ် အမျက်ဒေါသ သည်းခံခြင်း၊ အဘို့ ကို attachmentသင်္ခါရတရားတွေကို သတိရတယ်၊ မနာလိုမှု ဖြစ်ပေါ်လာသောအခါ၊ သူတစ်ပါး၏ ဂုဏ်ရည်နှင့် ပျော်ရွှင်မှုကို စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် ဆန့်ကျင်သည်။ မာန်မာနအတွက်၊ ရေသည် ချွန်သောတောင်ထွတ်ပေါ်တွင် မရပ်တည်နိုင်သကဲ့သို့ မာနကြီးသောစိတ်၌ မည်သည့်အရည်အသွေးများ မဖွံ့ဖြိုးနိုင်သည်ကို သတိရမိပါသည်။ ပိဋကတ်သုံးပုံအတွက်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို နားထောင်ပြီး အမြင်သစ်တစ်ခုကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပါ။

အပြင်မှာ သန့်ရှင်းပြီး အရေးကြီးတာကို ကြည့်ရင် အခု ဒါမှမဟုတ် အနာဂတ်မှာ စစ်မှန်တဲ့ ပျော်ရွှင်မှု မရောက်ပါဘူး။ သို့ရာတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သော၊ ယုတ်ညံ့သော စေ့ဆော်မှုကင်းသော ဖြူစင်သော စိတ်စေတနာနှင့် ဖြူစင်သော စေ့ဆော်မှုရှိပါက ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှန်တကယ် ကျင့်ကြံသူဖြစ်သည်။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝသည် အဓိပ္ပါယ်ရှိသော၊ ရွှင်လန်းပြီး အခြားသူများအတွက် အကျိုးရှိလာသည်။