သေချိန်သည် မရေမတွက်နိုင်

• သေခြင်းတရားသည် အမြဲတမ်း “နောက်မှရောက်လာမည်” ဟူသော ကျွန်ုပ်တို့၏သဘောထားကို ဆန်းစစ်ပါ
• ထိန်းသိမ်းဖို့ စွမ်းအင်ဘယ်လောက်လိုလဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ အသကျရှငျ
• တရားကို ကျင့်ခြင်းဖြင့် သေခြင်းသို့ မရောက်

ဆွေးနွေးရာမှာ lamrim မမြဲခြင်းနဲ့ မရဏဆိုတဲ့ အပိုင်းကို ပြောပြီးပြီ၊ သေခြင်းတရားကို အောက်မေ့ခြင်းက ငါတို့ဘဝအတွက် အဓိပ္ပါယ်ရှိစေတယ် ဆိုတော့ ဒါက အမြဲတမ်း ဒီနေရာမှာ ရှိနေတော့မှာမဟုတ်ဘူးလို့ သတိပေးတယ်။ “ဒါက အရေးကြီးတာ ငါဘာလုပ်နေတာလဲ” ဟု မိမိကိုယ်ကို မေးရန် မှန်တစ်ချပ်အဖြစ် လုပ်ဆောင်သည်။ သေခါနီးမှာ ဘာဖြစ်သလဲ၊ ဘယ်လိုသေချင်လဲ၊ သေပြီးရင် ဘာဖြစ်မလဲ၊ သေပြီးရင် ဘယ်မှာ ပြန်မွေးချင်လဲဆိုတဲ့ တွေးခေါ်မှုတွေကိုလည်း စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာမှာ ထားပေးတယ်။ အဲဒါ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း မမြဲခြင်းနှင့် သေခြင်းတရားသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝအကြောင်းကို နက်နက်နဲနဲတွေးတောစေခြင်းအတွက် အလွန်အထောက်အကူဖြစ်စေသည်။

မနေ့က သေခြင်းတရားက ဘယ်လောက်သေကြောင်း အတိအကျပြောခဲ့တယ်။ ဒီနေ့တော့ သေခြင်းတရားဟာ မရေမတွက်နိုင်တဲ့ အချိန်ဆိုတာကို ပြောပြပါမယ်။

ငါတို့သေတော့မယ်ဆိုတာကို ငါတို့သိနိုင်တယ်၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့အမြဲတမ်းတွေးတယ် “နောက်တော့ကွာ၊ ငါမဖြစ်ဘူး၊ ဒါမှမဟုတ် အခုမှမဟုတ်၊ ဒီနေ့လည်း မဟုတ်ဘူး။ ဒါမှမဟုတ် အခုမှမဟုတ်ဘဲ နောက်ပိုင်း၊ နောက်ပိုင်း၊ နောက်ပိုင်းမှာ ဖြစ်သွားရင်ပေါ့။” ထူးဆန်းတာက တစ်စုံတစ်ယောက်သေဆုံးသွားတဲ့အခါ ငါတို့ရဲ့ မသိနားမလည်မှုက ပြင်းထန်လွန်းတာကြောင့် အရမ်းထူးဆန်းတယ်။ တစ်ယောက်ယောက် အရမ်းနေမကောင်းဖြစ်ပြီး ဆေးရုံမှာ အချိန်အတော်ကြာနေရင်တောင် သူတို့သေဆုံးသွားတဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့ အမြဲတမ်း အံ့သြနေကြတုန်းပါပဲ။ ဒါပေ မယ့် ကျွန်တော်တို့ဟာ လူသားတွေ ကြောင့်ဖြစ်ရတဲ့ အကြောင်းရင်းကို အမှန်တကယ် တွေးတောကြည့်မယ်ဆိုရင် ဖြစ်ရပ်အကြောင်းတရားနဲ့ဆိုင်တဲ့ ဘယ်အရာမဆို ပြောင်းလဲသွားပြီးတော့ ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ စွမ်းအင်တွေ ရပ်တန့်သွားတဲ့အခါ ရလဒ်က ရပ်တန့်သွားတော့ ဒီဘဝက ရပ်တန့်သွားပြီး ငါတို့ရဲ့ အသိဉာဏ်က နောက်ဘ၀ကို ဆက်သွားလိမ့်မယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ.

“သေချိန်သည် အကန့်အသတ်မရှိ” ဟူသော အချက်သုံးချက်တွင် လူတို့သည် သေသောအခါ၌ တစ်စုံတစ်ရာကို လုပ်ဆောင်ရန် အလယ်တွင် ရှိနေကြခြင်း ဖြစ်သည်။ “ကောင်းပြီ၊ တစ်နေ့နေ့တော့ သေတော့မှာပဲ၊ ဒါပေမယ့် ဒါကို အရင်ဆုံး လုပ်ချင်တယ်၊ ဒါကို လုပ်ချင်တယ်၊ လုပ်ရတာ ပျော်စရာတွေ ရှိတယ်၊ ဒါတွေအားလုံး တွေ့ကြုံခံစားဖို့၊ ခရီးသွားဖို့ ၊ သင်ယူစရာတွေ ၊ လူတွေ ၊ ဒါ တွေ ၊ အဲဒါတွေ အားလုံးကို ငါလုပ်မယ် ၊ အဆင်ပြေရင် ငါသေလိမ့်မယ် ” ဒါပေမယ့် အဲလိုမဖြစ်ဘူးဟုတ်လား။ သေခြင်းတရားသည် အချိန်တိုင်းရောက်လာသည်။ အဲဒါပဲရှိတယ်။ လူတွေက တစ်ခုခုလုပ်ရင် အလယ်မှာ အမြဲရှိနေတယ်။ တချို့က စားသောက်ပြီး အလယ်မှာ။ တချို့က လမ်းလျှောက်ရင် အလယ်မှာ။ တချို့က အသက်ရှုရုံနဲ့ ရပ်တန့်သွားတယ်။

အဲဒီအောက်မှာ ဒုတိယအချက်က ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ထိန်းသိမ်းဖို့အတွက် စွမ်းအင်အများကြီးလိုတယ်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အသက်ရှင်သော်လည်း သေရန် အလွန်နည်းပါသည်။ ဒီသက်ရှိတွေ အသက်ရှင်နေဖို့ တစ်နေ့လုံး လုပ်ရမယ့်အရာတွေကို ကြည့်ပါ။ အလုပ်များတယ်မဟုတ်လား? ရိက္ခာရရမယ်။ အဲဒါကို သန့်ရှင်းရေးလုပ်ရမယ်။ ကျန်းမာအောင်နေရမယ်။ မင်းဒီလိုလုပ်ရမယ်။ ထိန်းသိမ်းရန် စွမ်းအင်များစွာ လိုအပ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ အသက်ရှင်လျက်။ ငါတို့ ဘာမှမလုပ်ဘဲ ထိုင်နေမယ်ဆိုရင် နောက်ဆုံးမှာ ဘဝက ရပ်တန့်သွားလိမ့်မယ်။

အောက်ဖော်ပြပါတတိယအချက်မှာ အလွန်သေးငယ်သောအရာများပင်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာကို အဆုံးတိုင်စေနိုင်သည်။ သေးငယ်သောဗိုင်းရပ်စ်၊ သေးငယ်သောဘက်တီးရီးယား၊ ကျွန်ုပ်တို့၏မှားယွင်းသောအစိတ်အပိုင်းတွင် သေးငယ်သောအရာတစ်ခုမျှသာဖြစ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာပြီးတော့ ငါတို့ဘဝလည်း ရောက်သွားမယ်။

သင်သိတဲ့လူတွေကို ဥပမာပေးပြီး သူတို့သေဆုံးသွားတဲ့ ပုံစံအမျိုးမျိုးကို ဖန်တီးရတာ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ သူတို့သေဆုံးရခြင်းက ဘာပါလဲ။ သေသည့်အချိန်တွင် အဆင်သင့်ဖြစ်ပြီလား။ ဤအရာများကို တွေးတောပြီး “ဒီနေ့ သေခြင်းတရားက ငါ့ဆီရောက်လာရင် ငါအဆင်သင့်ဖြစ်ပြီလား။ ငါမသေချင်ဘူးဆိုပြီး ကြီးကြီးကျယ်ကျယ်ပြောတော့မှာလား။ ဒါပေမယ့် “မသေချင်ဘူး” လို့ပြောရင် ဘယ်သူကို တိုင်တန်းမှာလဲ။ မင်းဘာလုပ်မလို့လဲ? ဖြစ်ပျက်နေတဲ့အချိန်မှာ တားလို့ မရဘူး။

နိဗ္ဗာန်သည် သေခြင်းငှါ အဆင်သင့်ဖြစ်၏၊ တရားကျင့်ခြင်းဖြင့် အဝိဇ္ဇာကို လွတ်မြောက်စေ၏၊ အမျက်ဒေါသနှင့် တွယ်တာတွယ်တာမှုဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ သေခါနီးဖြစ်စဉ်ကို ခက်ခဲစေမယ့်အရာတွေကြောင့်ပါ။ လူတွေမှာ အဝိဇ္ဇာမရှိတဲ့အခါ၊ အမျက်ဒေါသနှင့် ကို attachmentသေခါနီး ပျော်ပွဲစားထွက်ရတာနဲ့တူတယ်။ ပြဿနာမရှိပါဘူး၊ သူတို့မှာ အချိန်ကောင်းရှိတယ်။ သေခြင်း၏အချိန်သည် အကန့်အသတ်မရှိဟု နားလည်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို နိုးထစေပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝအတွက် အရေးကြီးသောအရာများကို တွေးတောစေပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏သေခြင်းအတွက် ပြင်ဆင်ရန် အမှန်တကယ်ဖြစ်စေသည်။