ကံမကောင်းစွာနဲ့ပဲ ပြန်လည်မွေးဖွားလာကြပါတယ်။

• ကျွန်ုပ်တို့၏ယခင်ဘာသာရေးနောက်ခံမှန်ဘီလူးမှတဆင့် သွန်သင်ချက်အချို့ကို မည်သို့စီစစ်နိုင်မည်နည်း။
• အောက်ပိုင်းဒေသများတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာ သင်ကြားပုံသည် ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုများနှင့် မည်သို့ ကွာခြားသနည်း။
• ကျွန်ုပ်တို့လိုချင်သောရလဒ်များနှင့်အညီ ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ဆောင်ချက်များကို ရွေးချယ်ပါ။

မနေ့တနေ့ကမှ ငါတို့ပြောနေတာက သေခြင်းတရားနဲ့ မမြဲခြင်းတရားကို နားလည်ခြင်းရဲ့ ခိုလှုံရာဆီသို့ ပို့ဆောင်ပုံ။ ဒီဘဝပြီးရင် ကံမကောင်းစွာပဲ ပြန်လည်မွေးဖွားနိုင်ခြေကို တွေးတောပြောဆိုခဲ့ပြီး၊ ဒါကလည်း ကျွန်ုပ်တို့ကို ပို့ဆောင်ပေးပါတယ် ခိုလှုံ ထဲမှာ ဗုဒ္ဓ, တရား , နှင့် သံာ.

ဤသည်မှာ တရားဓမ္မ၌ အထူးရေပန်းစားသော အကြောင်းအရာမဟုတ်သော်လည်း- အနောက်တိုင်းသားများ အများစုသည် ယင်းကို ကျော်ဖြတ်ရန် နှစ်သက်ကြသည်- အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းရမည့် ကိစ္စဖြစ်သည်၊ ဗုဒ္ဓ သင်ပေးခဲ့တယ်။

အနောက်တိုင်းသားတွေရဲ့ ဒီသွန်သင်ဆုံးမမှုမှာ ပြဿနာတစ်ခုကတော့ ခရစ်ယာန်ယဉ်ကျေးမှုမှာ ကြီးပြင်းလာရရင် ငယ်ငယ်က စားပွဲမှာ ပြုတ်ကျရင် အပျက်သဘောဆောင်ပြီး မွေးလာလိမ့်မယ်။ ငရဲ၌… ခရစ်ယာန်ဘာသာကို ဤတနင်္ဂနွေကျောင်းတွင် ကလေးကဲ့သို့ လူတို့အား သင်ကြားပေးလေ့ရှိသည်။ ထို့ကြောင့် လူတို့သည် အရွယ်ရောက်သောအခါတွင် ထိုအရာကို ငြင်းပယ်ကြသည်မှာ သေချာပါသည်။ (ကောင်းပြီ၊ လူတိုင်းမဟုတ်ပေမယ့် ဒီလိုမျိုး တွေးနေတဲ့သူတွေကတော့ မကြာခဏ ငြင်းကြပါတယ်။) ဒါပေမဲ့ ငယ်ငယ်ကတည်းက ပုံနှိပ်ထားတာက အဲဒီ့နေရာမှာပါပဲ။ ထို့ကြောင့် ငရဲဘုံအကြောင်းပြောသော ဗုဒ္ဓဘာသာ အဆုံးအမများကို သင်ကြားသောအခါ၊ သင်၏ ခရစ်ယာန်ဟောင်းများ၏ အေးစက်မှုအားလုံးသည် ရုတ်တရက် ပေါ်လာပြီး အပေါ်မှ ပြုတ်ကျသွားသည်။ ဗုဒ္ဓအဆုံးအမကို သင်ထင်ပါရဲ့ ဗုဒ္ဓ တနင်္ဂနွေကျောင်းမှာ သင်ကြားတဲ့စကားနဲ့ နောက်မှ ငြင်းပယ်ခဲ့တာနဲ့ အတူတူပါပဲ။

တကယ်တော့ခုနှစ်, ဗုဒ္ဓ လုံးဝခြားနားတဲ့ အရာတွေကို သင်ပေးနေတယ်။ အလားတူပင် အခြားနယ်ပယ်များအကြောင်းလည်း ပါရှိသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ပြင်းထန်သော ဆင်းရဲချုပ်ရာ (ငရဲဘုံ)၊ ပြင်းထန်သော ပျော်ရွှင်မှု (ကောင်းကင်ဘုံ၊ နတ်ဘုံ) တို့ကို ဟောကြားထားသည်။ သို့သော် ခရစ်ယာန်ဘာသာနှင့်မတူဘဲ ဤအရာအားလုံးသည် မတည်မြဲပါ။ သူတို့အားလုံးက ယာယီပါ။ ခရစ်ယာန်ဘာသာတွင် ၎င်းတို့သည် ထာဝရဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် ယာယီဖြစ်သည်။

ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် ၎င်းတို့ကို တရားနည်းလမ်းတကျ ဖန်တီးထားသည်။ ထိုနေရာများကို ဖန်တီးပြီးနောက် သင့်အား ထိုနေရာသို့ ပို့ပေးသူမှ ၎င်းတို့ကို ဖန်တီးထားခြင်း မဟုတ်ပါ။ ဤအရာများကို ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ဆောင်ချက်များဖြင့် ဖန်တီးထားပါသည်။

ထို့အပြင်၊ ဒဿနိကဘာသာတရားများနှင့်မတူဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကောင်းကင်ဘုံသို့ ပို့ဆောင်ပေးသူ သို့မဟုတ် ငရဲသို့ ပို့ဆောင်မည့်သူ မရှိပါ။ ဤအရာနှစ်ခုလုံးသည် ဆုလာဘ် သို့မဟုတ် ပြစ်ဒဏ်မဟုတ်ပါ။ ယင်းအစား ဗုဒ္ဓဘာသာ၌ ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ရပ်များသည် လူသားနယ်ပယ်တွင်ပင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေ့အကြုံကို ဖန်တီးပေးသည်- ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် နာကျင်မှုကို ခံစားရသည့်အခါ အကြောင်းတရားများကို အနုတ်လက္ခဏာ (သို့မဟုတ်) အဖျက်သဘောဟု ခေါ်သည်။ Karma; ပျော်ရွှင်မှုကို ခံစားရတဲ့အခါ အကြောင်းတရားတွေကို အပြုသဘော (သို့မဟုတ် အပြုသဘောဆောင်တဲ့) လို့ ခေါ်ပါတယ်။ Karma. ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ကြုံခံစားရသမျှသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်လုပ်ဆောင်ချက်များ၏ ရလဒ်ဖြစ်သည်။ အခြားမည်သူမျှ ကျွန်ုပ်တို့အား ဒုက္ခဖြစ်စေခြင်း သို့မဟုတ် ပျော်ရွှင်မှုကို ဖြစ်စေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာပြီးနောက် ကျွန်ုပ်တို့ကို အကဲဖြတ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏အသိစိတ်ကို တစ်နေရာမဟုတ် တစ်နေရာသို့ ညွှန်ကြားမည်မဟုတ်ပါ။ ပဋိသန္ဓေခြောက်ပါးတို့၌ တစ်စုံတစ်ခုသော ဆုလာဘ်လည်း မဖြစ်၊ ပြစ်ဒဏ်လည်း မဖြစ်၊

သင့်အတွက် လုံးဝရှင်းရှင်းလင်းလင်းမရှိသော စည်းမျဥ်းများကို အခြေခံ၍ ဆုလာဘ်များနှင့် ပြစ်ဒဏ်များပေးသည့် ပြင်ပဖခင်တစ်ဦးအကြောင်း တွေးခေါ်ပုံတစ်ခုလုံး၊ ဗုဒ္ဓသင်ကြားမှု။ ဒါကို ကျနော်တို့က အရမ်းရှင်းနေရမယ်။ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး ကြည်လင်ရုံသာမကဘဲ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ စိတ်တွေကို ကြည့်ပြီး ငယ်ငယ်က ဖြစ်လေ့ဖြစ်ထရှိတဲ့ အရိုးစွဲနေတဲ့ ဒီပုံစံဟောင်းတွေကို မြင်အောင်ကြည့်ရမယ်၊ အဲဒါတွေက ဘယ်လိုပုံပေါ်လဲ၊ အဲဒါတွေကို မမှန်မကန် ပုံဖော်ကြည့်ဖို့ လိုတယ်။ ဗုဒ္ဓဓမ္မ. ဒါကို ငါတို့ စိတ်ထဲမှာ တကယ်မြင်ရမယ်၊ ဖြစ်ပျက်လာတဲ့အခါ အဲဒါကို ရပ်လိုက်လို့ပဲ။ အမြင်မှား. နောက်ပြီးတော့ အမြင်မှား ဒုက္ခတွေ အများကြီး ပေးလိမ့်မယ်။

အမှန်အတိုင်းကြည့်တာ ပိုကောင်းတယ်၊ ဗုဒ္ဓ အကြောင်းတရားတွေကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာတယ်လို့ပဲ သင်ပေးတယ်။ အကြောင်းရင်းတွေကို ဘယ်သူဖန်တီးတာလဲ။ ငါတို့လုပ်မယ်! ပျော်ရွှင်မှုကို လိုချင်ရင် ပျော်ရွှင်မှုကို ဖန်တီးပါ။ ဆင်းရဲကို မလိုချင်ရင် ဒုက္ခကို မဖန်တီးနဲ့။ အဲဒါ ငါတို့အပေါ်မှာ မူတည်တယ်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ပြဿနာများထဲမှတစ်ခုမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆင်းရဲခြင်း၏အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးလိုသော်လည်း ရလဒ်အနေဖြင့် ပျော်ရွှင်မှုရရှိရန်ဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် တစ်ခါတစ်ရံ၌ ဆင်းရဲခြင်း၏ အကြောင်းတရားများသည် အလျင်စလို သို့မဟုတ် ကောင်းသော ခံစားမှုမျိုးကို ယူဆောင်လာတတ်သောကြောင့် သို့မဟုတ် ကောင်းသော ခံစားမှုမှ လောကီအကျိုး တစ်မျိုးမျိုးကို ရနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုအရာအားလုံးကို လုပ်နိုင်ချင်သော်လည်း အဆုံးတွင် ပျော်ရွှင်မှုရှိနေပါသည်။ အဆီများသောအစားအစာများကို တစ်သက်လုံးစားချင်ပြီး ကိုလက်စထရောနည်းသော အစာများစားလိုခြင်းမျိုးဖြစ်သည်။ ဤနည်းဖြင့် အလုပ်မဖြစ်ပါ။ ဒါမှမဟုတ် အဆိပ်ကိုစားပြီး အာဟာရရရှိဖို့ မျှော်လင့်နေသလိုပါပဲ။ ဤနည်းဖြင့် အလုပ်မဖြစ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ တဏှာသည် အကြောင်းတရား၏ သဘာဝနိယာမနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်နေသောအခါ၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ တဏှာကို ကိုင်တွယ်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ လိုချင်တပ်မက်မှုတွေက ကျွန်တော်တို့ကို ပြဿနာဖြစ်စေတယ်။

အဲဒီအစား၊ ဒီဘဝမှာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ အနာဂတ်ဘဝအတွက်ပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ငါတို့အတွက် မကောင်းတဲ့အရာတစ်ခုခုကို လုပ်နေတယ်လို့ မြင်တဲ့အခါ၊ ငါတို့က ကိုယ့်ကိုကိုယ် အပြုသဘောဆောင်တဲ့နည်းနဲ့ မြတ်နိုးပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ် လေးစားပြီး ပျော်ရွှင်စေချင်တာကြောင့်၊ လောလောဆယ်တော့ ပျော်စရာကြီးလို့ထင်ရတဲ့ တစ်ခုခုကို မလုပ်မိရင်တောင် နောင်အနာဂတ်မှာ ဒုက္ခဖြစ်စေမယ့် အကြောင်းရင်းကို မဖန်တီးလိုက်ပါနဲ့။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ မင်းမှာ ရှိနေတဲ့ ပျော်ရွှင်မှုတွေက မြန်မြန်ဆန်ဆန် ပြီးသွားပေမယ့် နောက်ပိုင်းမှာ ခံစားရတဲ့ လှုပ်ရှားမှုတွေက အချိန်အတော်ကြာ ခံစားရနိုင်ပါတယ်။ ပြီးတော့ ငါတို့ အဲဒါကို မလိုချင်ဘူး။

ကျွန်တော်တို့မှာ ဒီလိုအမြင်မျိုးရှိမယ်ဆိုရင် လိုချင်တဲ့ ရလဒ်တွေအရ ကျွန်တော်တို့က ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လုပ်ဆောင်ချက်တွေကို စိတ်ဆန္ဒအလျောက် ရွေးချယ်တဲ့အတွက် အဓိပ္ပာယ်ရှိပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝတွင် တာဝန်နှင့် အရည်အချင်းရှိရန် တာဝန်ယူပါသည်။ ဒါက မင်းအမှားတစ်ခုခုလုပ်မိပြီး တစ်စုံတစ်ယောက်ရောက်လာမှာကို ကြောက်လို့ လှည့်ပတ်ပြေးတာထက် လုံးဝကွဲပြားပါတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ ရှေးယခင် လေ့ကျင့်သင်ကြားမှုတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာကို ပုံဖော်ထားသည့် နယ်ပယ်များစွာရှိပါသည်။ ဒါက သူတို့ထဲက တစ်ယောက်ပါ။ ဒါကြောင့် အဲဒါကို သတိထားပြီး သတိထားပြီး ကိုယ့်ကိုကိုယ် သတိပေးရပါမယ်။ အမြင်မှား.