Gampo Abbey ရှိ ဘဝ—အနောက်တိုင်းပုံစံ

Bhikshuni Tsultrim Palmo

အနောက်တိုင်းရှိ ဘုန်းတော်ကြီးများအတွက် နေထိုင်ရာနေရာ တည်ထောင်ခြင်းသည် စိန်ခေါ်မှုနှင့် အကျိုးရှိစေပါသည်။ ကနေဒါနိုင်ငံ၊ Nova Scotia ရှိ Gampo Abbey သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အသိုင်းအဝိုင်းသည် နှစ်များတစ်လျှောက် အပြောင်းအလဲများစွာကို ဖြတ်သန်းခဲ့သည်။ 1959 ခုနှစ်တွင် တရုတ်ကွန်မြူနစ်များကို မအောင်မြင်သော တိဗက်လူထုအုံကြွမှုအပြီး အိန္ဒိယသို့ လွတ်မြောက်လာသူ Chogyam Trungpa Rinpoche မှ တည်ထောင်ခဲ့သည်။ သူ၏ မြင့်မြတ်မှုကို ခန့်အပ်ခြင်းဖြင့်၊ ဒလိုင်းလားမားသူသည် လူငယ်များအတွက် ဝိညာဉ်ရေးရာအကြံပေးဖြစ်လာခဲ့သည်။ lamaလူဝင်စားတွေကို လေ့ကျင့်ပေးတဲ့ ကျောင်း Lama အိန္ဒိယမှာ။ Rinpoche က ရရှိခဲ့သည်။ khenpo ဘွဲ့၊ အမြင့်ဆုံး ပညာတော်သင်ဘွဲ့။ ထို့နောက် သူသည် Spaulding ပညာသင်ဆုရရှိခဲ့ပြီး အောက်စဖို့ဒ်တက္ကသိုလ်သို့ တက်ရောက်ခဲ့ပြီး နှိုင်းယှဉ်ဘာသာတရား၊ ဒဿနိကဗေဒနှင့် အနုပညာလက်ရာများကို လေ့လာခဲ့သည်။ ပန်းစည်းခြင်းကိုလည်း လေ့လာခဲ့ပြီး Sogetsu School မှ ဘွဲ့ရရှိခဲ့သည်။ အင်္ဂလန်တွင် Trungpa Rinpoche သည် အနောက်တိုင်းသားတို့အား တရားဓမ္မကို စတင်သင်ကြားခဲ့ပြီး Samye Ling ကို ပူးတွဲတည်ထောင်ခဲ့သည်။ တှေးတောဆငျခွ စင်တာမှာ အင်္ဂလိပ်လို ကျွမ်းကျွမ်းကျင်ကျင် ပြောတတ်လာတယ်။ ကားမတော်တဆမှုဖြစ်ပြီးနောက် သူသည် သူ့အား စွန့်လွှတ်ခဲ့သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် တိဗက်ယဉ်ကျေးမှု အရှိန်အဝါကို ရှောင်ရှားရန်နှင့် အနောက်တိုင်းသားများ ၏ ဘာသာရေး ဆွဲဆောင်မှု ကို ရှောင်ရှားရန် သင်္ကန်း။ သူသည် အင်္ဂလိပ်အမျိုးသမီးတစ်ဦးနှင့် လက်ထပ်ခဲ့ပြီး ၎င်း၏ အနောက်တိုင်းကျောင်းသားများ၏ ဖိတ်ကြားချက်အရ အမေရိကန်သို့ ပြောင်းရွှေ့ကာ ကော်လိုရာဒိုတက္ကသိုလ်တွင် သင်ကြားခဲ့ပြီး လူသိများသော ဇင်မာစတာဆူဇူကီးရိုရှီနှင့် ခင်မင်ရင်းနှီးခဲ့သည်။ သူသည် နောက်ပိုင်းတွင် ရှင်းပြမည့် Vajradhatu, Shambhala, and Nalanda အဖွဲ့အစည်းများကို ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် သင်ကြားပေးခဲ့သည်။

1983 ခုနှစ်တွင် Trungpa Rinpoche သည် a ကိုတည်ထောင်ရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် သူ့ကျောင်းသားများအတွက် သတ်မှတ်ပေးပြီး ကော်လိုရာဒို၊ Boulder မှ Nova Scotia သို့ ပြောင်းရွှေ့ရန် လူများကို တောင်းဆိုခဲ့သည်။ ဝေးလံပြီး တိတ်ဆိတ်ငြိမ်သက်သော Cape Breton ကျွန်းတွင် ဧက ၂၂၀ ရှိသော လယ်ကွင်းနှင့် စပါးကျီကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိခဲ့သည်။ အနီးဆုံးရွာက တောင်ပေါ်ကို တစ်နာရီလောက် ကားစီးရတယ်။ Ane Pema Chodron သည် ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းကို ဦးဆောင်ရန် တောင်းဆိုခဲ့ပြီး ၁၉၈၄ ခုနှစ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ အုပ်စုငယ်တစ်စုသည် သာသနာပြု၍ ထိုနေရာတွင် နေထိုင်ခဲ့ကြသည်။ 220 ခုနှစ်တွင် ပိုင်ဆိုင်မှုကို အပြည့်အ၀ပေးချေခဲ့ပြီး ပေါင်နှံမှုဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးမှ ကျွန်ုပ်တို့ကို လွတ်မြောက်စေခဲ့သည်။ 1984 ခုနှစ်တွင် Ven. Thrangu Rinpoche သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဖြစ်ရန် သဘောတူခဲ့သည်။ ဆရာတော်Trungpa Rinpoche သည် သူမဟုတ်သောကြောင့် မယူနိုင်သော ရာထူးတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင်. "Gampo" သည် ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းကို ထူထောင်ခဲ့သော အဲ့တော့မှ တပည့် ဂမ်ပိုကို ကိုယ်စားပြုသည်။ Karma ဆယ့်တစ်ရာစုတွင် Kagyu မျိုးရိုးသည် ယောဂီနှင့် ပေါင်းစပ်ထားသည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် လမ်းကြောင်းများ "Abebey" သည် ဘုန်းကြီးကျောင်း သို့မဟုတ် သီလရှင် မဟုတ်ဘဲ ဘုန်းကြီး၊ သီလရှင်များနှင့် လူဝတ်ကြောင်များ နေထိုင်ရန် ညွှန်ပြသည်။ သီလရှင်များနှင့် ဘုန်းကြီးများသည် သီးခြား အဆောက်အဦး နှစ်ခုတွင် နေထိုင်ကြသော်လည်း အတူတကွ စာကျက်၊ စာကျက်၊ အလုပ်၊ စားသောက်ကြသည်။

ငါတို့ရဲ့ပထမ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အစီအစဉ်ကို တင်းကျပ်စွာ လေ့ကျင့်သင်ကြားပေးသော တရုတ်ရဟန်းတော် ဆရာတော် ယွမ်ရီက ဦးဆောင်ခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းနှစ်တွေမှာ အနောက်တိုင်းရဟန်းတစ်ပါးက သင်ပေးတယ်၊ lama Droupgyu; ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဆရာတော်, Trangu Rinpoche; ဂျာမန်ထေရဝါဒသီလရှင် Ayya Khema; ပညာရှင် ဒေါက်တာ Herbert Guenther; Jamgon Kongrul Rinpoche; Ponlop Rinpoche နှင့် 1986 တွင်ကျွန်ုပ်တို့ပထမဆုံးရရှိခဲ့သည်။ ရှိလျှင် (ပါဠိ: ဝါတော်တိဗက်- yarney) မိုးရာသီ ဆုတ်ခွာပြီး ၁၉၈၇ မှာ တိဗက်တူရိယာတီးမှုတ်သင်တန်းတက်ခဲ့တယ်၊ တောမာများ (ရိုးရာကိတ်မုန့်များ) နှင့် sand mandalas ဖန်တီးခြင်း။ ဒီအရည်အချင်းတွေကို စောစောသိပြီး သူတို့ကို သင်ပေးတဲ့အတွက် တိဗက်ကို အားမကိုးတော့ဘူး။ Lama ဒီလိုလုပ်ဖို့။ ၁၉၉၀ တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အပန်းဖြေစခန်း၊ Sopa Choling တွင် သုံးနှစ်ကြာ ပထမဆုံးအင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့် ပြန်လည်ဆုတ်ခွာခြင်းကို စတင်ခဲ့သည်။

1989 ခုနှစ်ကတည်းက တစ်နှစ်လျှင် နှစ်ကြိမ်ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ လေးနက်သော ငြိမ်းချမ်းရေးလမ်း (PPP)၊ International Kagyu ဂျာနယ် သံာ သံဃာတော်များနှင့် သီလရှင်များအသင်း။ မိတ္တူများကို ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ Kagyu စင်တာများသို့ ပေးပို့ပြီး အပြုသဘောဖြင့် လက်ခံရရှိပါသည်။

အစီအစဉ်

ကျွန်တော်တို့၏ ဘုန်းတော်ကြီးသင် လူ့အဖွဲ့အစည်းသည် နှစ်များတစ်လျှောက် တဖြည်းဖြည်းနှင့် ကြီးထွားလာခဲ့သည်။ ၁၉၉၆ ရောက်တော့ ဘုန်းကြီးငါးပါးနဲ့ သံဃာလေးပါးအပြင် သိမ်ငယ်တဲ့ သူများလည်း ရှိတယ်။ နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း လူအချို့သည် အမြဲတမ်း သို့မဟုတ် ယာယီ သိမ်ကို ယူကြသည်။ လူနှစ်ဆယ့်လေးဦးသည် ပထမသုံးနှစ်ဆုတ်ခွာခြင်း (အမှန်တကယ်အားဖြင့် ခြောက်နှစ်ကြာမြင့်သော ဆုတ်ခွာမှုခြောက်လတာကာလကို ၁၉၉၆ ခုနှစ်တွင် လူများအလှည့်အပြောင်းဖြစ်သောကြောင့်) ပြီးဆုံးခဲ့ပြီး Sopa Choling ဒုတိယသုံးနှစ်ဆုတ်ခွာခြင်းကို ၁၉၉၇ ခုနှစ်တွင် စတင်ခဲ့သည်။ Sopa Choling ဆုတ်ခွာသွားသူအားလုံးကို ဆုတ်ခွာသွားသည့်ကာလအတွက် သတ်မှတ်ပေးထားသည်။ ၎င်းတို့သည် တင်းကြပ်သော ဆုတ်ခွာမှုတွင်ရှိပြီး Gampo Abbey အပါအဝင် ကမ္ဘာနှင့် စာသားအရ စည်းရိုးတစ်ခုဖြင့် ကွဲကွာလျက်ရှိသည်။ လွတ်ရာနယ်မြေထဲကို ဝင်ခွင့်ရတဲ့လူတွေက ထမင်းချက်၊ druppon သို့မဟုတ် ဆုတ်ခွာခြင်းကို လမ်းညွှန်ပေးသူနှင့် ပြုပြင်ထိန်းသိမ်းရေးလုပ်သားများ။

ရဟန်းတို့ သာမဏေတို့ ဖြစ်ကြကုန်၏။ Parmarabjungs ရှင်သာမဏေငယ် (တစ်သက်လုံး သိမ်ငယ်သူ) နှင့် အာဂန္တုရဟန်းအားလုံးတို့သည် ဂမ်ပိုကျောင်းတွင် နေထိုင်ကြသည်။ ဝန်ထမ်းအချို့သည် အလုပ်၊ လေ့ကျင့်ရန်နှင့် စာကျက်ရန် ခြောက်လ သို့မဟုတ် တစ်နှစ်ကြာသည်။ ထို့အပြင် အစီအစဉ်တွင် ပါဝင်သူများနှင့် အချိန်တိုအတွင်း တည်းခိုမည့် ဧည့်သည်များလည်း ရှိပါသည်။ Gampo Abbey သို့ကြွလာသူတိုင်းသည် ထိုငါးပါးကို ယူရမည်။ စည်းမျဉ်းများGampo Abbey စည်းမျဉ်းများကို လိုက်နာပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ နေ့စဉ်အချိန်ဇယားကို လိုက်နာပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. လူတိုင်းနှင့် ပုံမှန်တွေ့ဆုံသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း နည်းပြ

ကျွန်ုပ်တို့သည် အများသူငှာအတွက် နှစ်စဉ် ပရိုဂရမ်လေးခု—အစပြုသူများအတွက် သုံးခုနှင့် အဆင့်မြင့်ကျောင်းသားများအတွက် တစ်ခုဖြစ်သည်။ Ane Pema Chodron နှင့် အထက်တန်း ဘုန်းတော်ကြီးများ၏ ဆုံးမသြဝါဒများအပြင် ကြွရောက်ရန် ဖိတ်ကြားအပ်ပါသည်။ Lama အခြားဆရာများ။ ကျွန်တော်တို ရှိလျှင်မိုးရာသီ ဆုတ်ခွာပြီး တစ်လ နှစ်ရက်၊ dathuns နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း။ အဲဒီကာလမှာ ကျွန်တော်တို သေချာစွာစဉ်းစား တစ်နေ့ကို ကိုးနာရီ၊ ၁၉၉၇ တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်လတာ ယာယီစတင်ခဲ့သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အသက် ဆယ့်ခုနစ်နှစ်မှ နှစ်ဆယ့်ငါးနှစ်အထိ လူငယ်များအတွက် သင်တန်းများ။ ယင်းက ၎င်းတို့အား တရားဓမ္မ၌ အပြင်းအထန် လေ့ကျင့်ပေးခြင်းဖြင့် ဂီတနှင့် မူးယစ်ဆေးဝါးကို အခြားရွေးချယ်ခွင့် ပေးသည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ကောလိပ်မတက်ခင် ဒါမှမဟုတ် မိသားစုလိုက်လုပ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထေရဝါဒ ဓလေ့ထုံးတမ်းစဉ်လာမှ ယာယီသာသနာပြုခြင်းဆိုင်ရာ အယူအဆကို လက်ခံကျင့်သုံးခဲ့ပြီး Thrangu Rinpoche က သူ၏သဘောတူခွင့်ပြုချက်ဖြင့် ယာယီပေးဆောင်ခဲ့သည်။ သစ္စာကတိ. ထေရဝါဒ နိုင်ငံများ တွင် ယာယီ သိမ် ပေးခြင်းကို သာမာန် တိဗက် ထုံးတမ်း အရ မသတ်မှတ် ရသေးပေ။ ဒါပေမယ့် သောက်သုံးသူတွေ အထူးသဖြင့် လူငယ်လူရွယ်တွေအပေါ် အကျိုးသက်ရောက်မှုရှိတယ်လို့ ကျွန်တော်တို့ တွေ့ရှိထားပါတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်အချိန်ဇယားသည် နံနက်တစ်နာရီခန့် ရွတ်ဆိုခြင်းမှအစပြုပါသည်—ထိုအရာများပါဝင်ပါသည်။ ဂမ္ဘီရတရားလေးပါးအမျိုးအနွယ်တို့အား မေတ္တာရပ်ခံလျက်၊ နှလုံးသွင်း သုတ္တန်- အသံတိတ် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း မနက် ၆း၃၀ မှာ ငါးပါးရွတ်တာကလွဲလို့ စည်းမျဉ်းများ Sanskrit တွင် အခြားသော ရွတ်ဆိုခြင်းနှင့် ကျင့်ထုံးများအားလုံးကို အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့် ပြုလုပ်ပါသည်။ မနက်စာစားပြီးရင် ငါတို့ သေချာစွာစဉ်းစားဘုရားခန်းထဲမှာ အုပ်စုလိုက်ဖြစ်ဖြစ်၊ ငါတို့အခန်းထဲမှာ တစ်ဦးချင်းဖြစ်စေ၊ မနက် 11:00 တွင် ရွေးချယ်နိုင်သော စာသင်ချိန်တစ်ခုရှိသည်။ နေ့လယ်စာ စားချိန်အထိ လူတိုင်း တိတ်ဆိတ်နေကြသည် ။ နေ့လယ်စာစားပြီးနောက် လေးနာရီအလုပ်လုပ်ပြီး တစ်နာရီကြာ စုရုံးကြသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ညနေခင်း ရွတ်ဆိုခြင်း၊ ညစာစားပြီးနောက် အတန်း သို့မဟုတ် အသံတိတ်နေပါသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. စနေနေ့ည 10:00 နာရီတွင် မီးများပျက်သွားသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အိပ်စက်နိုင်ပြီး ကိုယ်လုပ်ချင်ရာကို လုပ်နိုင်ပါသည်။ ထမင်းချက်အပါအဝင် လူတိုင်းအားလပ်ရက်ရှိသည်။ တနင်္ဂနွေသည် တစ်နေကုန် လေ့ကျင့်ရပြီး လူများစွာသည် ၎င်းတို့၏ နှင့် တွေ့ဆုံသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သင်တန်းဆရာ။ တစ်နေ့လုံး တိတ်တိတ်ဆိတ်ဆိတ်နေပြီး ဘုရားခန်းထဲမှာ အတူတူ လေ့ကျင့်တယ်။ နေ့ခင်းဘက် ဟောပြောပွဲတွေ လုပ်တတ်တယ်။

ဘုန်းကြီးသုံးပါးသည် တရားဓမ္မကို ဝါသနာပါသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စာကျက်ဌာနသည် အားကောင်း၍ အရေးကြီးပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် Shamatha (အာရုံစူးစိုက်မှုဖွံ့ဖြိုးစေရန်အလေ့အကျင့်) နှင့် Shamatha အတွက် လက်ရှိသင်တန်းများကို ကမ်းလှမ်းထားပါသည်။ ဂွန်ဒရို (ပဏာမအလေ့အကျင့်Pema Chodron က မကြာခဏ သင်ကြားပေးပါတယ်။ Thrangu Rinpoche သည် Gampo Abbey တွင် တစ်နှစ်လျှင် နှစ်ကြိမ်လာရောက် သင်ကြားပြသပေးကာ Ponlop Rinpoche နှင့် အခြားသော ဆရာများကလည်း ကျွန်ုပ်တို့အား ညွှန်ကြားပါသည်။ ၁၉၉၆ တွင် Nythartha Institute မှ မှုတ်သွင်းသည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ကောလိပ်များ သို့မဟုတ် Shedraတိဗက်ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများတွင် စတင်ခဲ့သည်။ ၎င်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ကယုနှင့် ညီမ မျိုးနွယ်စုများ၏ သွန်သင်ချက်များကို အဆင့်မြင့် အနောက်တိုင်း ကျောင်းသားများထံ ပေးပို့ရန် ဖြစ်သည်။

Gampo Abbey သည် စူးစမ်းလေ့လာလိုသူများအတွက် ပတ်ဝန်းကျင်နှင့် လေ့ကျင့်ပေးသည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် လမ်းကြောင်း။ သင်တန်းမှာ အဆင့်လေးဆင့်ရှိပါတယ်။ ပထမတစ်ခုက ကိုယ်စားလှယ်လောင်း။ ဘုန်းကြီး သို့မဟုတ် သီလရှင်ဖြစ်ရန် စိတ်ပါဝင်စားသော အမျိုးသား သို့မဟုတ် အမျိုးသမီးများအား ဝန်ထမ်းအဖွဲ့ဝင်အဖြစ် သို့မဟုတ် ဧည့်သည်အဖြစ် အနည်းဆုံး ခြောက်လ အစမ်းခန့်ကာလအတွက် Gampo Abbey တွင် နေထိုင်ရန် တောင်းဆိုထားသည်။ ဒုတိယအချက်မှာ ရှင်မဏ္ဍိုင်-Parmarabjung တိဗက်ဘာသာ၌- ငါးပါးကို ယူဆောင်သည့် တစ်သက်တာ ကတိကဝတ် စည်းမျဉ်းများသတ်ခြင်း၊ ခိုးခြင်း၊ ပညာမဲ့လိင်ဆက်ဆံခြင်း၊ မုသားသောက်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ခြင်း။ ဟိ Parmarabjung ပညတ်တော် ပညာမဲ့လိင်အမူအကျင့်ကို ရှောင်ကြဉ်ရန်၊ ရှင်သာမဏေဖြစ်မည့်အစား လူအများစုသည် ခြောက်လမှ တစ်နှစ်အထိ ပေးလှူသော ယာယီ သင်္ကန်းကို ခံယူကြပြီး အများအားဖြင့် ဘုရားကျောင်းမှ ထွက်ခွာပြီး ရှင်ပြန်ထမြောက်ကြသည်။ တတိယအဆင့်မှာ ရှင်သာမဏေဖြစ်ခြင်း—က sramanera or sramanerika. ရှင်သာမဏေပြုပြီးသည်နှင့် တစ်နှစ်ပတ်လုံး ဤသိမ်ကို ပေးသည်။ ရှင်သာမဏေယူခြင်း။ သစ္စာဂတိ တစ်သက်တာ ကတိကဝတ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ဘဝ။ စတုထ္ထအဆင့်သို့ မတက်မီ အနည်းဆုံး သုံးနှစ်ခန့်က ရဟန်းပြုခြင်း သို့မဟုတ် ဘိက္ခုနီအဖြစ် အပြည့်အစုံ ကျင်းပသည်။ Thrangu Rinpoche ပေးသောအခါ ဘုန်းတော်ကြီးသင် သိမ်သမုတ်သော ရဟန်းတို့သည် တိဗက်ပြည်၌ မတွေ့ရသော အကျင့်ကို သက်သေအဖြစ် ပြုကုန်၏၊

ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများ

ကျွန်တော်တို့ သင်ယူခဲ့သလိုပါပဲ။ ဝိနယာအရေးကြီးတာ သုံးခုရှိတယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ထုံးတမ်းများ- posadha, ရှိလျှင်နှင့် pravarana. 1984 ခုနှစ်ကတည်းက၊ Gampo Abbey မှာ ဒါတွေအားလုံးကို လုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီး အခုတော့ ဒီဓလေ့ထုံးတမ်းတွေရဲ့ အင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန်တွေကို သုံးပါတယ်။ Posadha လဆန်းနှင့် လပြည့်နေ့တွင် နှစ်လတစ်ကြိမ် ပြုလုပ်ကြပြီး ၎င်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ သီလကို ပြန်လည်အသက်သွင်းရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ဆက်စပ်၍ ပြုလုပ်ထားသည့် သီလမရှိသမျှကို သန့်စင်စေရန်၊ စည်းမျဉ်းများ. အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်၊ သန့်စင် ရိုးရာဓလေ့ posadha နံနက်စာမစားမီပြုလုပ်သည်။ ၎င်းသည်အောက်ပါအတိုင်းဆက်လက်လုပ်ဆောင်သည်: the ဂန္ဒီရှေးခေတ်ကတည်းက အသုံးပြုခဲ့သော သစ်သားတူရိယာတစ်မျိုးဖြစ်သည်။ သံ.ာ ဘို့ posadhaအသံထွက်သည်။ ယူတယ်။ သန့်စင် ဘုရားခန်းထဲမ၀င်ခင် ရေလောင်းပြီး ပျပ်ဝပ်၊သုတ္တန်ရွတ်ဆိုပူဇော်ပါ။ တောမာများ. လူဝတ်ကြောင်တွေ အခန်းထဲက ထွက်သွားပြီး သူတို့ငါးယောက်ကို ဆင်ခြင်တယ်။ စည်းမျဉ်းများ တခြားအခန်းမှာ။ ဘုရားခန်းထဲမှာ၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ခေါင်းဆောင်သည် စည်းကမ်း၏ သုတ္တန်ကို ရွတ်ဖတ်သည်။ Parmarabjungs အာဂန္တုလူဝတ်ကြောင်တို့သည် ဝန်ခံကြကုန်၏။ ထို့နောက် ဘုရားခန်းမှ ထွက်သွားကြပြီး လူဝတ်ကြောင်များနှင့် ပေါင်းကြသည်။ ထို့နောက် သာမဏေငယ်တို့သည် အတူတကွ ဝန်ခံပြီး ထွက်ခွာသွားကြသည်။ နောက်ဆုံး၌ ရဟန်းတို့နှင့် ရဟန်းတို့သည် ဝန်ခံပြီးလျှင် ပရတိမောက္ခသုတ္တန်ကို ရွတ်ဖတ်ကြကုန်၏။ ဒီအချိန်မှာ အားလုံးက ဘုရားခန်းထဲ ပြန်သွားပြီး ခိုလှုံရာကို ရွတ်ဆိုကြပါတယ်။ bodhisattva သစ္စာကတိ ရှစ်ခုကို ပေါင်း၍ ယူပါ။ စည်းမျဉ်းများ နေ့အတွက် ထို့နောက် ရာသီဥတုပေါ်မူတည်၍ အဆောက်အအုံအပြင် သို့မဟုတ် အတွင်း၌ ဂီတတူရိယာများကို တီးမှုတ်ပြီး ကုသိုလ်အနုမောဒနာပြုရန် ဘုရားခန်းသို့ ပြန်သွားကြသည်။

ရှိလျှင် အစပြုခဲ့သော မိုးရွာခြင်း ဆုတ်ခွာခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ Shakyamuni မုတ်သုံရာသီတွင် သီးနှံများနှင့် အင်းဆက်ပိုးမွှားများ မပျက်စီးစေရန်အတွက် ဘုန်းတော်ကြီးများသည် ရွာများသို့ ဆွမ်းခံထွက်ရန် သို့မဟုတ် စာသင်ရန် မသွားခဲ့ကြပေ။ အဲဒီအစား တစ်နေရာတည်းမှာ လေ့လာပြီး တရားထိုင်လေ့ရှိပြီး အများအားဖြင့် အလှူတစ်ခုဖြစ်တဲ့ ဥယျာဉ်တစ်ခုပါ။ ဗုဒ္ဓချမ်းသာသော လူဝတ်ကြောင် တပည့်။ ဤနည်းဖြင့် ဘုန်းကြီးကျောင်းများ သို့မဟုတ် ဝိဟာရများ တဖြည်းဖြည်း တိုးတက်လာသည်။ မိုးရွာပြီးနောက် ဘုန်းကြီးအချို့သည် နောက်မုတ်သုံရာသီအထိ နေအိမ်များတွင် သီတင်းသုံးနေထိုင်ကြပြီး အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ ထိုစုဝေးမှုများသည် လူမှုအသိုင်းအဝိုင်းများအဖြစ် ကြီးထွားလာကြသည်။ အိန္ဒိယတွင် မိုးရွာသွန်းမှုမှာ သုံးလကြာမြင့်ပြီး မုတ်သုံရာသီ၊ နွေရာသီတွင် ကျင်းပသည်။ ၌ Karma တိဗက်ရှိ Kagyu ရိုးရာဓလေ့သည် ခုနစ်ပတ်ကြာသောကြောင့် Gampo Abbey တွင် ခုနစ်ပတ်ကြာ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ အစကတော့ ငါတို့ရဲ့ မိုးရွာမှုဟာ နွေရာသီမှာပါပဲ။ သို့သော်လည်း ၁၉၉၇ ခုနှစ်မှ စတင်ကာ ကနေဒါတွင် အပန်းဖြေရန် သဘာဝရာသီဖြစ်သည့် ဆောင်းရာသီဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ တင်းကျပ်သော ဆုတ်ခွာမှုဖြစ်ပြီး နယ်နိမိတ်များ ချမှတ်ထားပြီး ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဈေးဝယ်သူများမှလွဲ၍ သွားလာခြင်း မရှိပါ။ တယ်လီဖုန်းခေါ်တာ၊ ပရောဂျက်မရှိတာ၊ ဘုရားကျောင်းကို ထိန်းသိမ်းတာကလွဲလို့ ဘာအလုပ်မှ မရှိဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် နှုတ်ဆိတ်နေပြီး ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် အာရုံစူးစိုက်ထားသည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အလေ့အကျင့်နှင့်လေ့လာမှု ဝိနယာ.

တတိယ ထုံးတမ်း၊ pravarana မိုးရွာခြင်း၏နောက်ဆုံးနေ့ကိုကျင်းပသည်။ ၎င်းတွင် ဤဆုတ်ခွာမှု၏ အထူးကန့်သတ်ချက်များကို ရုတ်သိမ်းပေးရန် ပါဝင်သည်။ တိဗက်ရိုးရာအရ အနီးနားရှိ ရွာသူရွာသားများသည် ညနေပိုင်းတွင် ဘုန်းကြီးကျောင်းသို့ လာရောက်ကြသည်။ pravaranaအထက်တန်း ဘုန်းတော်ကြီးများက ညလုံးပေါက် တရားဟော ပေးကြသည်။ ဆရာတော်ကြီးသည် အကြိုနေ့၌ သာသနာပြုသူအပေါင်း ဟောကြားသည်။ pravarana. ဤသည်မှာ ဖော်ရွေပြီး အရေးမပါသော အငွေ့အသက်ဖြင့် ပထမဆုံး ဓမ္မဟောပြောပွဲကို ပေးလေ့ရှိသော ဘုန်းတော်ကြီးများအားလုံးအတွက် အံ့သြဖွယ်ကောင်းလှသည့် အခွင့်အရေးဖြစ်သည်။ မရှိမဖြစ်သုံးချက်ကို ထိန်းထားရတာ အရမ်းပျော်ပါတယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အနောက်တိုင်းရှိ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘုန်းကြီးကျောင်းတွင် ထုံးတမ်းများရှိသည်။

တရားကျင့်ခြင်း။

ကျွန်ုပ်တို့၏ လေ့ကျင့်ရေးသည် နှစ်ခုစလုံးအတွက်ဖြစ်သည်။ Karma Kagyu နှင့် Nyingma တို့၏အဆက်အနွယ်များနှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏အဓိက သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကျင့်စဉ်များသည် ရှမာသနှင့် ဝိပဿန (သို့) ငြိမ်သက်တည်ကြည်ခြင်း နှင့် အထူး ထိုးထွင်းသိမြင်ခြင်း ဖြစ်၏။ Gampo Abbey နှင့် Sopa Choling တွင် အနောက်တိုင်းကျောင်းသားများအတွက် ဖန်တီးထားသော Trungpa Rinpoche ၏လမ်းညွှန်ချက်များကို လိုက်နာပါသည်။ အနောက်တိုင်းသားများသည် တည်ငြိမ်အေးချမ်းသော ရှမာသ၏ ခိုင်မာသော အခြေခံအုတ်မြစ် လိုအပ်ကြောင်း သူသတိပြုမိသည်။ တည်ငြိမ်အေးချမ်းမှု အခြားတရားထိုင်ခြင်းများကို မစတင်မီ တရားထိုင်ခြင်း၊ ဤကျင့်စဉ်သည် ထေရဝါဒပုံစံ ဝိပဿနာနှင့် တရားထိုင်ခြင်းအကြား တစ်နေရာဖြစ်သည်။ zazenမျက်လုံးဖွင့်ပြီး လုပ်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အဓိကအလေ့အကျင့်အနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်နေ့လျှင် အနည်းဆုံး လေးနာရီပြုလုပ်သည်။

Gampo Abbey တွင်၊ အခြား Shambhala စင်တာများတွင် လူများသည် ဤထိုင်ခြင်းအလေ့အကျင့်ကို နှစ်နှစ် သို့မဟုတ် သုံးနှစ်ကြာအောင် ပြုလုပ်ကြသည်။ အဲဒီနောက်မှာတော့ သူတို့ရဲ့ ထောက်ခံချက်အပေါ်မှာ ပါပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း နည်းပြဆရာ၊ ကျောင်းသားတိုင်းသည် Vajradhatu seminary ဟုခေါ်သော သုံးလကြာသင်တန်းကို တက်ရောက်ကြသည်။ ဤသင်တန်းတွင် ထေရဝါဒ၊ မဟာယာန နှင့် ယာဉ်သုံးပါးကို လေ့လာသည်။ ဝဇရာန- ရှမာသ ကျင့်စဉ်။ အဆုံးတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ပထမဦးစွာစတင်ရန်ခွင့်ပြုချက်ပေးထားသည်။ Karma Kagyu ပဏာမအလေ့အကျင့်, ဝပ်။ အသီးအသီး ဂွန်ဒရိုဒါမှမဟုတ် ပဏာမအလေ့အကျင့်၊ ယခင်တစ်ခုပြီးမြောက်ပြီးနောက် လုပ်ဆောင်ပြီး အလေ့အကျင့်တစ်ခုစီသည် ပါးစပ်ဖြင့် ထုတ်လွှင့်မှု လိုအပ်သည်။ ငါတို့မှာ လူသုံးယောက် သံ.ာ အဲဒီလိုခွင့်ပြုချက်ပေးပိုင်ခွင့်ရှိတယ်။ ပြီးသွားပါပြီ။ ပဏာမအလေ့အကျင့်လူတစ်ဦးသည် Annutara Yoga ကိုခံယူနိုင်သည်။ Tantra အစပိုင်းတွင် Trungpa Rinpoche မှပေးခဲ့သော Vajrayogini ၏ကူးစက်မှုဖြစ်ပြီးယခုသူ၏သား Mipham Rinpoche မှပေးအပ်သည်။ Vajra Yogini အတွက် မန္တန်များ ပြီးသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့ Chakrasamvhara ကို ရရှိနိုင်ပါသည်။ လုပ်ပိုင်ခွင့်. ဒီအချိန်မှာ ကျွန်တော်တို့ လေ့ကျင့်နေကြပါပြီ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အနည်းဆုံး ခြောက်နှစ်နှင့် Sopa Choling တွင် သုံးနှစ်တာ အပန်းဖြေစခန်းတွင် ပါဝင်ရန် အရည်အချင်းပြည့်မီသည်။

အမွန်မြတ်ဆုံးနဲ့ အခက်ခဲဆုံး ကျင့်စဉ်ကတော့ ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ နေထိုင်ခြင်းပါပဲ။ သိမ်ဝင်သူများနှင့် စိတ်ဝင်စားသူများအတွက် ဘုန်းတော်ကြီးသင် လူ့ဘဝ၊ လူမှုဘဝနေထိုင်မှု အလေ့အထသည် အလွန်အားကောင်းသည်။ ယူခြင်းဖြင့် သစ္စာကတိ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို ရိုးရှင်းစေပြီး၊ ဤအရာက ကျွန်ုပ်တို့အား မောဟ၏အိပ်ရာမှ နိုးထခြင်းအလေ့အကျင့်သို့ ကျွန်ုပ်တို့၏စွမ်းအင်အားလုံးကို လမ်းညွှန်နိုင်စေပါသည်။ ပတ်ဝန်းကျင်နှင့် တင်းကျပ်သော အချိန်ဇယားများက ၎င်းကို ပံ့ပိုးပေးသောကြောင့် ထိုသဘောအရ ဘုရားကျောင်းတွင် နေထိုင်ရန် လွယ်ကူသည်။ တစ်ဖက်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ချက်ချင်းတုံ့ပြန်ချက်ရရှိပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အထပုံစံများကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမြင်ရသောကြောင့် အလွန်ခက်ခဲပါသည်။ ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာ ပြေးစရာနေရာမရှိလို့ ကိုယ့်စိတ်နဲ့ကိုယ် လုပ်ရမယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏နာကျင်မှုအတွက် အခြားသူများကို အပြစ်ပုံချလေ့ရှိသော အလေ့အထသည် ဤနေရာဖြစ်သောကြောင့် ဤနေရာသည် ကြာရှည်စွာ အလုပ်မဖြစ်ပါ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကျင့်စဉ်နှင့် တရားဓမ္မလေ့လာခြင်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ဆန်းစစ်ရန် အဆက်မပြတ် ပြန်လည်ခေါ်ဆောင်လာပါသည်။ “ဘုန်းကြီးကျောင်း”၊ “ဆရာတော်၊” သို့မဟုတ် “သီလရှင်” ဟူသော စကားလုံးများကို လူတို့ကြားရသောအခါတွင် ပြီးပြည့်စုံသော၊ လိုက်လျောညီထွေရှိသော၊ သူတော်စင်နေရာတစ်ခု၏ ရိုမန်တစ်ဆန်သောပုံ သို့မဟုတ် ကြမ်းတမ်းသော၊ ရွှင်လန်းမှုမရှိသော အကျဉ်းထောင်၏ ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ရုပ်တုတစ်ခုရှိသည်။ တကယ်တော့ Gampo Abbey လည်း မဟုတ်ပါဘူး။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာပတ်ဝန်းကျင်သည် အလွန်လှပပြီး လူများသည် မတူညီသော နောက်ခံများမှ ဆင်းသက်လာပြီး မတူညီသော ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးများရှိသည်။ သို့သော် ၎င်းတို့သည် နိုးကြားလာစေရန်အတွက် ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် လုပ်ဆောင်ရန် ဘုံကတိကဝတ်နှင့် ဆန္ဒကို မျှဝေကြသည်။

ခဏကြာတော့ ကျွန်တော်ဟာ အသိုင်းအဝိုင်းရဲ့ ဒါရိုက်တာဖြစ်ခဲ့တယ်။ ဤသည်မှာ သူတစ်ပါးကို စေခိုင်းခြင်းနှင့် ဝေဖန်ခြင်းတို့ကို ကျက်သရေရှိရှိ ဉာဏ်ပညာဖြင့် တုံ့ပြန်ခြင်း၏ ကောင်းသော အလေ့အကျင့်တစ်ခုလည်းဖြစ်သည်။ တရားရိပ်သာအားလုံးတွင် ရှာဖွေတွေ့ရှိသကဲ့သို့ပင် လိမ္မာသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ လူတွေကို သူတို့စိတ်အားထက်သန်တာကို လုပ်ခွင့်ပေးတာနဲ့ စစ်မှန်တဲ့အသိုက်အဝန်းရှိဖို့ကြားမှာ မျှတလွန်းတဲ့ညှာတာမှုနဲ့ တင်းကျပ်လွန်းတဲ့ကြားက ချိန်ခွင်လျှာကို ရှာဖွေရတာဟာ စိန်ခေါ်မှုတစ်ခုပါပဲ။ “သင့်” နှင့် “မသင့်” ဟူသော ညွှန်ကြားချက်များပေးခြင်းသည် အနောက်တိုင်းသားများနှင့် အလုပ်မဖြစ်ပါ။ မပျော်မရွှင် စိတ်ဓာတ်ကျလာကြတယ်။ ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးသည် လူအများနှင့် ကျွမ်းကျင်လာစေရန်နှင့် ကြီးထွားလာကာ ပျော့ပျောင်းပြီး လိမ္မာပါးနပ်မှုနည်းလာစေရန် စိန်ခေါ်ခံရသည်။ ဤအတွက် ယေဘုယျဆေးညွှန်းမရှိပါ။ လူတစ်ဦးစီသည် မတူညီသောနည်းလမ်းဖြင့် ဆက်ဆံရမည်။

အဖှဲ့အစညျး

Shambhala သည် Trungpa Rinpoche မှတည်ထောင်ခဲ့သောထီးအဖွဲ့အစည်းဖြစ်ပြီးယခုသူ၏သား Mipham Rinpoche မှဦးဆောင်သည်။ ၎င်းတွင် အကိုင်းအခက်သုံးခုပါဝင်သည်- Shambhala သင်တန်းသည် ဝိညာဉ်ရေးရာလေ့ကျင့်မှု၏ လောကလမ်းစဉ်ကို သင်ကြားပေးသည်၊ Vajradhatu သည် Gampo Abbey ပါဝင်သည့်အဖွဲ့အစည်း၏ဗုဒ္ဓဘာသာဌာနခွဲဖြစ်သည်။ Nalanda သည် အနုပညာ၊ ကျန်းမာရေး၊ ပညာရေးနှင့် စီးပွားရေးအတွက် တွေးခေါ်မြော်မြင်သောအမြင်ကို ယူဆောင်လာပေးသော ဌာနခွဲဖြစ်သည်။ ၎င်းတွင် Naropa Institute နှင့် Nalanda ဘာသာပြန်ကော်မတီတို့ ပါဝင်သည်။

ဆရာတော် Thrangu Rinpoche သည် ဆရာတော် Gampo Abbey မှ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သူ့ထံမှ ညွှန်ကြားချက်များ၊ ထုံးတမ်းများနှင့် လုပ်ပိုင်ခွင့်များကို လက်ခံရရှိပါသည်။ အလားတူ၊ ဆိုပါချိုလင်းတွင် နေထိုင်သူများသည် သူ့ထံမှ သုံးနှစ်တာ ဆုတ်ခွာခြင်းအတွက် အခွင့်အာဏာများ ရရှိကြသည်။ သက်ကြီးရဟန်းများနှင့် ရဟန်းတို့ကို ယာယီ သိမ်ပေးပိုင်ခွင့်ရှိသည်။ Bhikshuni Pema Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝိညာဏဒါရိုက်တာနှင့် အဓိကနေထိုင်သူ ဆရာဖြစ်သည်။ ၁၉၉၇ ခုနှစ်မှ စတင်၍ စီမံခန့်ခွဲသူအဖြစ် Sopa Choling ဘွဲ့ရတစ်ဦးကို ငှားရမ်းခဲ့သည်။

အဆိုပါ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ကောင်စီနှင့် ဌာနဆိုင်ရာအကြီးအကဲများက ဘုရားကျောင်း၏ စီမံအုပ်ချုပ်မှုကို ကူညီဆောင်ရွက်ပေးကြသည်။ ဟိ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ကောင်စီတွင် ယာယီ ခန့်အပ်ခံရသူများ အပါအဝင် ဘုန်းကြီးကျောင်းတွင် နေထိုင်သော သီလရှင်များနှင့် သံဃာအားလုံး ပါဝင်သည်။ ၎င်းသည် posadha နေ့ရက်များတွင်တွေ့ဆုံပြီးမူဝါဒနှင့်အမြင်နှင့် ပတ်သက်၍ ယေဘုယျဆုံးဖြတ်ချက်များပြုလုပ်သည်။ ဘဏ္ဍာရေးနှင့် ဆောက်လုပ်ရေးဆိုင်ရာ ဆွေးနွေးရန် တစ်လလျှင် နှစ်ကြိမ် စည်းဝေးကြပြီး ဘုန်းကြီးကျောင်းလည်ပတ်မှု ချောမွေ့စေရန်အတွက် နေ့စဉ် ဆုံးဖြတ်ချက်များ ချကြသည်။ တနင်္လာနေ့တိုင်းတွင် နေထိုင်သူအားလုံး၏ အိမ်တွင်းအစည်းအဝေးတစ်ခုတွင် လူတိုင်းကို ရေတိုနှင့် ရေရှည်စီမံကိန်းများအကြောင်း အသိပေးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထင်မြင်ယူဆချက်များနှင့် သတင်းအချက် အလတ်များကို ဖလှယ်ကြပြီး၊ နေထိုင်သူအသစ်များကို မိတ်ဆက်ပေးကာ၊ နေထိုင်သူဟောင်းများကို နှုတ်ခွန်းဆက်သပါသည်။

Gampo Abbey သည် Canada နှင့် United States ရှိ အကျိုးအမြတ်မယူသော အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ၀င်ငွေသည် အရင်းအမြစ် သုံးခုမှ လာပါသည်။ 1) လှူဒါန်းမှုများ၊ 2) အစီအစဉ်များ၊ ဧည့်သည်စရိတ်များနှင့် နေထိုင်သူများ၏ ပံ့ပိုးမှုများ၊ 3) Ane Pema Chodron ၏ စာအုပ်များနှင့် အသံသွင်းခြင်းမှ ရံပုံငွေရှာဖွေခြင်း၊ ဟာယပူဇော်သက္ကာ သင်ကြားမှုမှရရှိခဲ့သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးများအားလုံးသည် ဘုန်းကြီးကျောင်းတွင် အခမဲ့နေထိုင်ကြသည်။ သူတို့အိမ်က အုပ်ချုပ်တယ်။ ဝင်ငွေမရှိသော သံဃာတော်များနှင့် သီလရှင်များသည် ကိုယ်ပိုင်လိုအပ်ချက်အတွက် လစဉ်ထောက်ပံ့ကြေး ၃၅ ဒေါ်လာ ရရှိသည်။ မဟုတ်သော၊ဘုန်းတော်ကြီးသင် စားနပ်ရိက္ခာအတွက် တတ်နိုင်ရင် ကူညီပေးဖို့ ဝန်ထမ်းတွေကို နေ့စဥ် အနည်းဆုံး ၅ ဒေါ်လာ လှူခိုင်းတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ အဓိကကုန်ကျစရိတ်များမှာ အစားအသောက်၊ ပြုပြင်ထိန်းသိမ်းမှုနှင့် ဆောက်လုပ်ရေးတို့ဖြစ်သည်။ နွေရာသီတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏အစားအစာကို ဖြည့်စွက်ပေးသည့် ဥယျာဉ်ကြီးတစ်ခုရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သက်သတ်လွတ်စားသော်လည်း ရံဖန်ရံခါ ငါးစားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပူပေးရန်အတွက် ထင်းကိုအသုံးပြုပြီး မဝေးတော့သောအနာဂတ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ပိုင်ဆိုင်သော စမ်းချောင်းတစ်ခုမှ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်လျှပ်စစ်ဓာတ်အားထုတ်လုပ်ပေးမည်ဖြစ်ပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် Gampo Abbey တွင် နှစ်ပေါင်းရာနှင့်ချီ နေထိုင်ရန်၊ လေ့ကျင့်ရန်၊ လေ့လာရန်နှင့် အလုပ်လုပ်ရန် ဘုန်းကြီးများနှင့် သီလရှင်များအတွက် စီစဉ်ထားပါသည်။ ဤအတောအတွင်း၊ လတ်တလော အနာဂတ်တွင် Gampo Abbey ၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ချဲ့ထွင်မှုနှင့် ခေတ်မီမှုကို နှစ်အနည်းငယ်ကြာ ရပ်တန့်ပြီး အာရုံစိုက်လုပ်ဆောင်သွားပါမည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် လှုပ်ရှားမှုများနှင့် အစီအစဉ်များ။ ယာယီဘုန်းတော်ကြီးသင်ပညာရေးကျောင်းများအတွက် နှစ်စဉ်အစီအစဉ်တစ်ရပ်ကိုလည်း စီစဉ်ပြီး ဆက်လက်လေ့လာသွားမည်ဖြစ်ပါသည်။ ဝိနယာ. Sopa Choling တွင် သုံးနှစ်ကြာ အနားယူခြင်းများသည် Nythartha Institute ကဲ့သို့ပင် ဆက်လက်လုပ်ဆောင်သွားမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် Ane Pema Chodron ၏သြဝါဒကို နှစ်စဉ်ပိုမို၍ အစီအစဉ်များကျင်းပခြင်းဖြင့် သာမန်အများပြည်သူတို့ထံ ပိုမိုလက်လှမ်းမီစေရန်နှင့် Abbey အပြင်ဘက်၌ တရားဓမ္မများကို ပြန့်ပွားစေရန်နှင့် သင်ကြားမှုများကို ပိုမိုရရှိနိုင်စေခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သာမန်ပြည်သူလူထုထံ ပိုမိုရောက်ရှိစေလိုပါသည်။ သင်ကြားရေးမှာ စိတ်ဝင်စားမှုရှိတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အကျဉ်းထောင်များတွင် ကွယ်လွန်သွားသူများနှင့် ဘာသာရေး အချင်းချင်း အပြန်အလှန် ညှိနှိုင်း ဆွေးနွေးမှုများ ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။

Gampo Abbey တွင် “ပရောဂျက်များသည် အရေးမကြီးပါ—လူများ” ဟူသော ဆောင်ပုဒ်တစ်ခုရှိသည်။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် စံပြကျောင်းဆောင်တစ်ခု ပြုလုပ်ရန်မဟုတ်ဘဲ နိုးထလေ့ကျင့်ရန် ဤနေရာတွင် ရှိနေကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား သတိပေးသည်။ ဘုရားကျောင်းမှာ နေထိုင်ခြင်းက ကျွန်ုပ်တို့ကို မြေကြီးပေါ်သို့ ပို့ဆောင်ပေးပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ထဲတွင် ရှိနေနိုင်သည့် သဲရဲတိုက်များကို လွင့်စင်သွားစေသည်။ Gampo Abbey သည် လူများစွာကို ကူညီပေးခဲ့သော ဖော်ရွေသောနေရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ယခုအချိန်အထိ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်များကို ဂုဏ်ယူဝမ်းမြောက်မိပြီး ကျွန်ုပ်တို့ကို တိုးတက်အောင် ကူညီပေးခဲ့သော ပညာရှိဆရာများအားလုံးကို အထူးပင် ကျေးဇူးတင်ရှိပါသည်။ ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် ယုံကြည်မှုအပြည့်ဖြင့် စောင့်မျှော်နေသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခုမှစပြီး သွားရမည့် ခရီးရှည်ကြီးရှိသည်ဟူသော အသိပညာဖြင့်လည်း စောင့်မျှော်နေပါသည်။