ခိုလှုံရာ အကျင့်ကို စင်ကြယ်စေခြင်း။

• ရှုပ်ယှက်ခတ်နေသောစိတ်ကို နားလည်ခြင်း။
• အကျိုးကျေးဇူးများနှင့်လုပ်ဆောင်ချက်များ သန့်စင်
• ကုသိုလ်တွေ စုဆောင်းတယ်။
• မြင်ယောင်လာ၏။ ခိုလှုံရာအရာများ
• အရည်အချင်းများ ဗုဒ္ဓ
• ဝိညာဉ်ရေးဆရာ၏ အရေးပါမှု

ခိုလှုံရာအလေ့အကျင့် (download,)

ယနေ့အယူအဆမှာ စိတ်ကို သန့်စင်စေပြီး အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာ သို့မဟုတ် ကုသိုလ်များ စုဆောင်းရန် အချို့သော အလေ့အကျင့်များကို အမှန်တကယ် လုပ်ဆောင်ရန်ဖြစ်သည်။ ယင်းတို့သည် အလွန်အရေးကြီးသော ကျင့်စဉ်များဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့သည် တိဗက်ရိုးရာ လေးပါးဖြစ်သည့် Nyingma, Gelug, Sakya, and Kagyu.

အဘယ်ကြောင့် သန့်စင်ရန် လိုအပ်သနည်း။

ကုသိုလ်ကောင်းမှု သို့မဟုတ် အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာများကို သန့်စင်ရန်နှင့် ဖန်တီးရန် လိုအပ်ရခြင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်များသည် ယခုအချိန်တွင် ရှုပ်ပွနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကျွန်တော်တို့အတွက် အရမ်းခက်ခဲပါတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစား. ကူရှင်ပေါ်တက်ဖို့ ခက်တယ်။ ကူရှင်ပေါ်တက်ပြီးရင် အာရုံစူးစိုက်ရခက်တယ်။ သွန်သင်ချက်တွေကို သွားတဲ့အခါ အာရုံစူးစိုက်ဖို့ ခက်တယ်။ အပြင်ထွက်တဲ့အခါ ကြားရတာကို မှတ်မိဖို့ ခက်တယ်။ ငါတို့မှာ ပြင်းထန်တဲ့ ခံစားချက်မျိုး ရှိရင်တောင် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း သို့မဟုတ် သွန်သင်ချက်များ၌ တည်တံ့ရန် ခက်ခဲသည်။ ဒီအခက်အခဲတွေအားလုံးရဲ့ အကြောင်းရင်းကတော့ ငါတို့ရဲ့စိတ်က အဆိုးမြင်စိတ်တွေ လွန်ကဲနေလို့ပါပဲ။ Karma. အမှိုက်များနှင့် ဗိုင်းရပ်စ်များ ပြည့်နှက်နေသော ကွန်ပျူတာဒစ်ပေါ်တွင် တစ်စုံတစ်ခုကို တင်ရန် ကြိုးစားနေပုံရသည်။ မင်းက ရှုပ်ပွနေတော့မှာလား။ သင့်ကွန်ပြူတာ disk ကို ပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်အောင် အရင်လုပ်ထားဖို့ လိုပါတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို ခိုလှုံရာ ကျင့်စဉ်အတွက် ပြင်ဆင်နိုင်ရန် သန့်စင်ပြီး ကုသိုလ်တရားများ ပွားများရန် လိုအပ်ပါသည်။

တကယ်တော့၊ ကျမ်းဂန်တွေမှာ ပေးလေ့ရှိတဲ့ ဥပမာဟာ ကွန်ပြူတာဒစ်နဲ့မဟုတ်ဘဲ လယ်ကွင်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့စိတ်က လယ်ကွင်းတစ်ခုလိုပါပဲ။ သီးနှံစိုက်ပျိုးရန်အတွက် မျိုးစေ့ချရုံနှင့် မလုံလောက်ပါ။ မျိုးစေ့ စိုက်ပျိုးခြင်းသည် အဆုံးအမကို နားထောင်ခြင်းနှင့် တူသည်။ သင့်လယ်၌ ပီကေပူဖောင်းများ၊ သံချေးတက်နေသော လက်သည်းများနှင့် DDT အကြွင်းအကျန်များရှိနေပါက မျိုးစေ့ကောင်းများစွာကို စိုက်ပျိုးနိုင်သော်လည်း ကြီးထွားလာမည်မဟုတ်သောကြောင့် မျိုးစေ့များ စိုက်ပျိုးရန် မလုံလောက်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ရေမရှိ၊ ဓာတ်မြေသြဇာမရှိ၊ အရီဇိုးနားပြည်နယ်အလယ်မှာဆိုရင် ဘာမှကြီးထွားလာမှာမဟုတ်ဘူး။

ကွင်းပြင်ကို တကယ်ပြင်ဆင်ဖို့အတွက် အချက်နှစ်ချက်လုပ်ရမယ်။ ပထမဦးစွာ ကျွန်ုပ်တို့သည် အညစ်အကြေးများနှင့် အခြားမလိုအပ်သော အရာများကို ဖယ်ရှားရှင်းလင်းရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဒုတိယအနေနဲ့ အဲဒီထဲမှာ ရေနဲ့ ဓာတ်မြေသြဇာတွေ ရဖို့လိုတယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ နယ်ပယ်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှင့်တူသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် သီးနှံမျိုးစုံကို စိုက်ပျိုးနိုင်သည်။ သွန်သင်ချက်များကို နားထောင်ခြင်းသည် အကောင်းဆုံးသီးနှံမျိုးစေ့များကို ထည့်ပြီး ပီကေဖုံးနှင့် DDT ကို ထုတ်ယူခြင်းနှင့် တူသည်။ ဤအရာသည် အဆိုးမြင်စိတ်ကို သန့်စင်စေသည်။ Karma ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင် အခြားအရာများအတွက် နေရာလွတ်၊ တစ်စုံတစ်ရာ ကြီးထွားရန်အတွက် နယ်ပယ်တွင် နေရာလွတ်ရှိစေပါသည်။ ဆည်မြောင်းစနစ်နှင့် ဓာတ်မြေသြဇာများ ထည့်သွင်းခြင်းသည် ကောင်းမွန်သော အလားအလာကို ဖန်တီးပေးသည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် မျိုးစေ့ကို စိုက်ပြီးသည်နှင့် တစ်ခုခု အမှန်တကယ် ကြီးထွားနိုင်စေရန် စိတ်ကို အမှန်တကယ် ကြွယ်ဝစေသည်။ အဖျားခတ်ရုံတင်မကဘူး။

မကြာခဏဆိုသလို၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အကျင့်တွင် အမှန်တကယ်ပိတ်ဆို့ခံရပြီး ပိတ်မိနေတတ်သည်။ စိတ်ဓာတ်ကျသလို ခံစားရတယ်။ ငါတို့ ဘယ်မှ မရောက်ဘူးလို့ ခံစားရတယ်။ ဒါတွေအားလုံးက ကျွန်တော်တို့ အများကြီး ပိုလုပ်ဖို့ လိုတယ်ဆိုတဲ့ အချက်ပါပဲ။ သန့်စင် အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာ/ကုသိုလ်များ စုစည်းမှု။ ငြီးငွေ့လာတဲ့အခါ တရားဓမ္မအလုပ်မဖြစ်ဘူးလို့ တွေးနေမယ့်အစား အဲဒီအချိန်ဟာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ကျင့်ကြံအားထုတ်မှုရဲ့ စွမ်းအင်ကို အမှန်တကယ်ပြောင်းပြီး ပိုပြီးအာရုံစိုက်ရမယ့်အချိန်ပါပဲ။ သန့်စင် ကုသိုလ်အစုအဝေး။

အဲ့ဒါကြောင့်လည်း ဒီအချက်နှစ်ချက်ကို လျစ်လျူမရှုသင့်ဘူး၊ သန့်စင် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ကျင့်စဉ်တစ်လျှောက် ကုသိုလ်/အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာများကို စုဆောင်းပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုအရာများကို လျစ်လျူရှုပြီး ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ရန် လိုအပ်သမျှမှာ ထိုင်ပြီး အသက်ရှုကာ အာရုံစူးစိုက်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ အဲဒီ အလေ့အကျင့် နှစ်ခုဟာ နေ့စဉ်နေ့တိုင်း လုပ်ဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ရှေ့တော်၌ ပဌနာပြုကြသည်။ သေချာစွာစဉ်းစား. ကျွန်ုပ်တို့သည် ဆုတောင်းခြင်းကို မြန်မြန်လုပ်ဆောင်သော်လည်း သင်သည် အမှန်တကယ် အချိန်ယူ၍ ဆုတောင်းခြင်းကို အမှန်တကယ်ပြုလုပ်နိုင်သည်၊ ၎င်းတို့ကို ဖြည်းညှင်းစွာပြုလုပ်ပါ။ အဲဒါတွေကို သင်လုပ်သလောက်၊ သင့်စိတ်တွေ ပိုကြွယ်ဝလာမယ်။ ထို့နောက် သွန်သင်ချက်များကို နားထောင်ခြင်း၊ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း တကယ်ကို အသီးအနှံဖြစ်လာတယ်။

ကျွန်တော်ပြောနေတာက တစ်ခါတလေကျရင် ရှုပ်တတ်လို့ပါ။ လုပ်စရာရှိတယ်ဆိုတာ သိပါ။ ဤသည်မှာ "ပိတ်မိခြင်းမှ ကာကွယ်ခြင်း အလေ့အကျင့်" ဖြစ်သည်။ ဒီအရာနှစ်ခုကို နေ့စဉ်နေ့တိုင်း ထိန်းထားခြင်းအားဖြင့် သင်ဟာ အလွယ်တကူ မမှီဝဲနိုင်ပါဘူး။

မွေးဖွားခြင်းနှင့် ကံသည် သန့်စင်ခြင်းနှင့် မည်သို့ဆက်စပ်သနည်း။

အနုတ် ပမာဏကို တွေးကြည့်တဲ့အခါ Karma ကျွန်ုပ်တို့သည် အစမရှိသောအချိန်မှစ၍ စုဆောင်းထားသောကြောင့် အချို့ကို ဘာကြောင့်လုပ်ရသနည်းဆိုသည်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိလာသည်။ သန့်စင်. ဒါက တကယ့်ကို မရှိမဖြစ်လိုအပ်တဲ့ ခြေလှမ်းတစ်ခုလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်၊ တစ်ခါတလေ ကျွန်တော်တို့ အနောက်တိုင်းသားတွေအတွက် အရမ်းခက်ခဲပါတယ်။ အနောက်တိုင်းသားတွေဟာ တစ်ခါတရံမှာ အတိတ်ဘဝတွေကို ယုံကြည်ဖို့ ခက်ခဲတတ်သလို အတိတ်ဘဝတွေကို ယုံကြည်ရင်တောင် ယုံကြည်ဖို့ ခက်ခဲတတ်ပါတယ်။ Karma-ကျွန်ုပ်တို့လုပ်သည့်အရာသည် နောက်ပိုင်းတွင် ရလဒ်အမှန်ဖြစ်လာမည်ဟု ယုံကြည်ပါ။ ဒီပြစ်ဒဏ်နှစ်ရပ်မပါပဲ၊ ငါတို့က အရမ်းပိတ်ဆို့သွားလိမ့်မယ်။ မွေးဖွားခြင်းမရှိဘူးလို့ မထင်ရင်၊ “အင်း၊ ငါ ဒီဘဝမတိုင်ခင် ဘာမှ မလုပ်ဖူးဘူး။ ငါသည် အချည်းနှီးသော ကျောက်တုံးတစ်ခုအဖြစ် ဤဘဝထဲသို့ ဝင်လာခဲ့သည်။ သန့်စင်ဖို့ ဘာတွေလိုအပ်လဲ။ ကျွန်တော် ငါးနှစ်သားအရွယ်က အစ်ကို့ဆီက ချောကလက်ဘားကို ခိုးယူခဲ့တယ်၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါက သန့်စင်ဖို့ ကြီးကြီးမားမားတော့ မဟုတ်ပါဘူး။”

တခါတရံမှာ မွေးဖွားခြင်းနဲ့ပတ်သက်တဲ့ ခံယူချက်မရှိလို့ ဒီလိုမျိုး စိတ်ထားရှိပါတယ်။ Karma. အဲဒါက အဲဒါကို သန့်စင်အောင် မလုပ်ဘဲ၊ ပြီးတော့ ပိတ်ဆို့တာတွေ ပိုများလာတယ်။ တခါတရံမှာ မွေးဖွားခြင်းနဲ့ မွေးဖွားခြင်းမှာ ပြီးပြည့်စုံပြီး အပြည့်အ၀ ယုံကြည်ချက်မရှိရင်တောင် တကယ်ကို အသုံးဝင်ပါတယ်။ Karmaခုန်ချလိုက်ပြီး ဒီအလေ့အကျင့်တွေကို လုပ်ပါ။ ဤအလေ့အကျင့်များသည် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းနှင့် ပတ်သက်၍ တွေးတောစေပါသည်။ Karma. အများကြီး သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း နှင့် သင်လုပ်ဆောင်သော အလေ့အကျင့်များသည် ဤပြဿနာများကို ကြည့်ရှုရန် ကူညီပေးပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ထဲတွင် ၎င်းတို့ကို ရှင်းလင်းစေပါသည်။ ဒါဟာ တကယ်ကို ကြီးမားတဲ့ ပမာဏကို ကူညီပေးပါတယ်။

သင့်ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံအားဖြင့် သန့်စင်ခြင်းကို နားလည်ပါ။

ကျွန်တော် ပထမဆုံးသွားတုန်းက အဆုံးအမတွေကို နားထောင်ရင်း တော်တော်များများက ကလစ်တော့တာပဲ။ ဆရာ့က ကျွန်တော်တို့ကို ထုံးစံအတိုင်း လုပ်ခိုင်းတယ်၊ ပထမနှစ် နွေရာသီမှာ သုံးလလောက် လုပ်ခိုင်းတယ်။ ဝဇရဇတ္တဝ ဆုတ်ခွာ။ ငါလုပ်ခဲ့တယ်။ အလုံးစုံသော ကာလမှာ ဝဇရဇတ္တဝ “စိတ်ကို ဖြူစင်အောင် လုပ်ဖို့ဆိုတာ ဘာကို ဆိုလိုတာလဲ။ ငါဘာလုပ်နေတာလဲ? ကျွန်တော်ပြောနေတာက ဒီ 100-syllable ပါ။ ဂါထာ ထပ်ခါထပ်ခါ တွေးနေမိတာက 'ငါ၊ ငါ၊ ငါ့နဲ့ ငါ့ဥစ္စာ'။ ဒီမှာ ဘာသန့်စင်နေတာလဲ။ ဘာတွေဖြစ်နေတာလဲ? ငါ့စိတ်က ငှက်ပျောသီးတွေ အပြည့်ပဲ။" ကျွန်တော်သည် တစ်နေ့လျှင် လေးကြိမ်၊ နှစ်နာရီခွဲ၊ လေးကြိမ်မျှသာ ဤအစည်းအဝေးတွင် ထိုင်ပါသည်။ တစ်နေ့ကို ဆယ်နာရီ ဒူးတွေ ကိုက်ခဲပြီး ကျောကုန်း။ ငါ့စိတ်က ကိုယ့်ဘဝနဲ့ကိုယ် ဘာမှမတွေးဘဲ၊ လူတွေကို ငါပြုခဲ့တဲ့ ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ အရာတွေအားလုံးကို ထပ်ခါထပ်ခါ တွေးနေတယ်။ ပြီးတော့ ငါလုပ်နေတဲ့လူတွေကို ငါဘယ်လောက်မုန်းလဲ။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဘာဖြစ်လို့လဲ ဆိုတော့ မင်း ဆုတ်ခွာသွားတဲ့အခါတိုင်း မင်းရဲ့ အမှိုက်တွေကို လွတ်ရာလမ်းက တခြားသူတွေဆီ ပစ်တင်ပြီး "အဟင်း၊ ဒါက ငါ့စိတ်ကို ဘယ်လို ကူညီပေးလို့လဲ" ပြီးတော့ "အမလေး!"

ဒီလိုနဲ့ သုံးလလောက် ဆုတ်ခွာပြီးလို့ ပြန်သွားတော့ ဆရာ့ရဲ့ ဆုံးမစကားတွေကို ထပ်ပြီး နားထောင်ရင်း ရုတ်တရက် “အို ကောင်းပါတယ်ဘုရား။ မနှစ်က ဒီလိုပြောဖူးလား။ မနှစ်က ဒါကို မကြားမိဘူး။ မနှစ်ကလည်း ဒါကို နားမလည်ဘူး!" ပြီးတော့ သန့်စင်ဖို့ ဘာကိုဆိုလိုလဲဆိုတာကို ကျွန်မ စပြီး သိမြင်လာတယ်။ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး မည်သည်ကိုမျှ ဖော်ပြချက်မရှိပါ။ သန့်စင် ဆုတ်ခွာနေစဉ်အတွင်း ငါ့စိတ်ကို အထောက်အကူဖြစ်စေမည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ဉာဏရှာဖွေရေးသာ ဖြစ်ပေလိမ့်မည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါကို လုပ်ပြီးတာနဲ့ အဆုံးအမတွေကြားရတဲ့အခါနဲ့ ကြိုးစားကြည့်တဲ့အခါ စိတ်ထဲမှာ ဘယ်လိုကွာခြားသွားလဲဆိုတာကို သိမြင်လာရတယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားပြီးမှ ဘာကို နားလည်လာတယ်။ သန့်စင် ဆိုလိုတာက

အဲဒါကို နားလည်လာတယ်။ သန့်စင် ပျော်ရွှင်မှု ရွှင်လန်းတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ကျွန်တော်ဆိုလိုသည်မှာ၊ ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့ပြုလုပ်မည့် ဤအလေ့အကျင့်များအတွင်းတွင်၊ "သင်သည် အလင်းနှင့်ပြည့်နေပြီဖြစ်သည်။ ခံစားမှု ချမ်းသာ ပျော်ရွှင်မှုကို ခံစားပါ။" ဒီညွှန်ကြားချက်တွေအားလုံးကို ကြားလိုက်၊ လေ့ကျင့်ပြီး မကျေမနပ်ဖြစ်နေပါတယ်။ မင်း စိတ်ဓာတ်ကျနေတယ်။ မင်း ဒေါသထွက်ပြီး အပြစ်ရှိသလို၊ ပြီးတော့ မင်းထင်နေတာက “ငါဒါကို မမှန်ဘူးလား။ ငါဒီနေ့ တောင်ပေါ်တောင်တက်ရမယ်မှန်း ငါသိတယ်!”

ဒါပေမယ့် သန့်စင်တဲ့ အခါတိုင်း၊ တကယ်ညစ်ပတ်တဲ့ အဝတ်ကို လျှော်တဲ့အခါတိုင်းနဲ့ တူတယ်ဆိုတာ သတိရဖို့ အရေးကြီးတယ်။ အဝတ်လျှော်တဲ့အခါ ဘာမြင်လဲ။ သန့်ရှင်းတဲ့ အထည်ကို ချက်ချင်း မတွေ့ဘူးလား။ ရေထဲမှာ အညစ်အကြေးတွေ ထွက်လာတာကို တွေ့တယ်။ ညစ်ပတ်တယ်၊ ညစ်ပတ်တယ်၊ ဒါပေမယ့် အားလုံးရဲ့ အလယ်မှာ မင်းရဲ့အဝတ်အစားက အတော်လေး သန့်သွားပါပြီ။ အမှိုက်တွေ ပေါ်လာတော့မယ်ဆိုတာ မှတ်သားထားဖို့ လိုပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ပေါ်လာတဲ့အခါမှာတော့ ပြီးသွားတဲ့အတွက် အရမ်းကောင်းပါတယ်။ ပြီးသွားပါပြီ။ သင့်အလေ့အကျင့်တွင် ထိုပိတ်ဆို့မှုများကို စွန့်လွှတ်လိုက်ခြင်းဖြင့် သင်ရှေ့ဆက်သွားနိုင်ပါသည်။ မှတ်မိဖို့က တကယ်အရေးကြီးပါတယ်။

တိဗက်ရိုးရာအကြို အလေ့အကျင့်များ

တိဗက်အလေ့အကျင့်တွင် သန့်စင်ခြင်းအကြောင်း၊ အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာများကို စုဆောင်းခြင်း သို့မဟုတ် ကုသိုလ်အကြောင်း ပြောဆိုသောအခါတွင် ကျင့်ခြင်းအကြောင်း ပြောဆိုလေ့ရှိကြသည်—အချို့သော ဓလေ့ထုံးတမ်းများက လေးမျိုးရှိသည်။ ပဏာမအလေ့အကျင့်အချို့က ငါး၊ အချို့ကကိုး။ "မင်းအတွက်၊ အထူး၊ သုံးခုပဲ" ဆိုတာကို သင်ဘယ်လိုဈေးဆစ်ချင်လဲဆိုတဲ့မူတည်ပါတယ်။ ဆရာ၊ ကျွန်တော် စစချင်းတုန်းက တစ်ကြိမ်မှာ လုပ်စရာတစ်ခု ပေးခဲ့တယ်။ တိဗက် 100,000 လုပ်တဲ့ ဓလေ့ရှိတယ်၊ ဒါပေမယ့် အခု Rinpoche က အချိန်မဖြုန်းဘူး။ လူတွေက ဝင်လာပြီး “ဘာလေ့ကျင့်ရမလဲ” သူက “မင်း လေးသန်း ပျပ်ဝပ်တယ်။ နင်က 2,000 Nyung Nes တဲ့။ အနောက်တိုင်းသားတွေက နံပါတ်ကြီးတွေကို ကြိုက်တာ သူသိတယ်။ ပြီးတော့ လူတွေက ထွက်လာပြီး "အိုးးးးး!" ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ သူတို့က စပြီး တွက်တယ်။ ပြီးတော့ သူတို့က “အင်း ဒါက ငါ့တစ်သက်မှာ ၁၅ နှစ်လောက် ကြာလိမ့်မယ်!” စိတ်မပူပါနဲ့။ ငါ မင်းကို ဒီလိုမလုပ်ဘူး!

တိဗက်ရိုးရာဓလေ့အရ 100,000 လုပ်လေ့ရှိသည်။ အချို့သောလူများသည် နံပါတ်များကို အမှန်တကယ် ချိတ်ဆွဲပြီး တစ်နာရီလျှင် မည်မျှကြာမည်—မည်မျှနာရီ၊ မည်မျှရက်အထိ အချိန်မည်မျှကြာမည်ကို တွက်ချက်ရုံဖြင့် အချိန်ကုန်ဆုံးကြသည်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့က စီးပွားရေးကို အရမ်းစိတ်ထားလို့။ ချေးငွေ၏အတိုးကို ဆပ်ရန် အချိန်မည်မျှကြာမည်ကို ကျွန်ုပ်တို့သိချင်ပါသည်။ မောင်ရင် သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ဒီအကြောင်းကို စဉ်းစားနေတဲ့ အစည်းအဝေးတွေ။ တကယ်တော့ အဲဒါဟာ ပြီးပြည့်စုံတဲ့ အမှိုက်ပါပဲ။

တချို့က ဂဏန်းတွေကို ရေတွက်ရတာ ကြိုက်တယ်။ တကယ်ကို အသုံးဝင်ပါတယ်။ တစ်နေရာရာကို သွားနေတာ၊ တစ်နေရာရာကို ရောက်နေတယ်လို့ ခံစားရစေတယ်။ အခြားလူများအတွက်၊ ဂဏန်းများရေတွက်ခြင်းသည် သင့်စိတ်ကို ရှုပ်ထွေးစေပါသည်။ ဘေးဖယ်ထားလိုက်ပါ၊ ဒါ သိပ်အရေးမကြီးပါဘူး။ ပိုအရေးကြီးတာက သင်ဟာ လေ့ကျင့်ခန်း တစ်မျိုးမျိုးကို ပုံမှန်လုပ်နေပြီး သူ့ရဲ့ စွမ်းအင်ကို အမှန်တကယ် စုပ်ယူနိုင်စေဖို့ သင့်ကိုယ်သင် ခွင့်ပြုပါ။

ဤအလေ့အကျင့်တစ်ခုခုကို သင်နားလည်နိုင်သောအသေးစိတ်အဆင့်များ အမျိုးမျိုးရှိပါသည်၊ ထို့ကြောင့် ယနေ့ကျွန်တော်လုပ်မည့်အရာသည် သင့်အား အလုံအလောက်ပေးမည်ဖြစ်သောကြောင့် သင်အမှန်တကယ်စတင်လေ့ကျင့်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် လေ့ကျင့်မှုလုပ်တဲ့အခါ အလိုအလျောက် သင်စတင်လေ့လာချင်ပါလိမ့်မယ်။ ဖတ်သင့်တာကို အကြံပြုချင်ပါတယ်။ lamrim စာအုပ်တွေ ကြိုက်တယ်။ အခက်အခဲများကို ပျော်ရွှင်မှုနှင့် ရဲစွမ်းသတ္တိအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲခြင်း။, မင်းရဲ့လက်ဖဝါးထဲမှာ လွတ်မြောက်မှု, ဓမ္မဘဏ္ဍာတိုက်- ဒါတွေအားလုံး မတူဘူး။ lamrim စာအုပ်များ။ ဤစာအုပ်များကို သင်ဖတ်ရှုပါက၊ ခိုလှုံရာကဏ္ဍကို ကြည့်ပါက၊ ၎င်းတို့သည် သင့်အား ခိုလှုံရာအကြောင်း အချက်အလက်များ ပိုမိုပေးမည်ဖြစ်ပြီး၊ သို့မဟုတ် ခြေလက်ခုနစ်ချောင်းအောက်မှ ကြည့်ရှုပါက ဝန်ခံခြင်းဆိုင်ရာ အချက်အလက်များကို ပေးဆောင်မည်ဖြစ်သည်။

ဒီအရာတွေအားလုံးကို သင်လုပ်နေရင်းနဲ့ မတူညီတဲ့မေးခွန်းတွေ အများကြီးထွက်လာတယ်။ အလေ့အကျင့်လုပ်တဲ့အခါ မတူညီတဲ့သံသယတွေ ပေါ်လာလိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက လေ့ကျင့်မှုရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်၊ သွန်သင်ချက်တွေကို အမှန်တကယ် တွေးတောဖို့၊ ငါတို့ရဲ့ သံသယတွေနဲ့ အထင်အမြင်လွဲမှုတွေ အားလုံးကို ပေါ်လွင်စေဖို့အတွက် အဲဒါတွေကို တကယ်လုပ်ဆောင်ပြီး စိတ်ထဲမှာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိနိုင်စေဖို့အတွက်ပါ။ အဲဒါဘာလဲ သန့်စင် ဆိုလိုသည်။ ဤအလေ့အကျင့်များသည် အလွန်ခက်ခဲသည်။

ဆရာများရဲ့ ကွန်ဖရင့်တစ်ခုမှာ လူတစ်ယောက်က “အင်း၊ အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ စကားပြောတာတွေ ရှိတယ်၊ ဒါတွေလည်း ဖြစ်နိုင်တယ်။ ပဏာမအလေ့အကျင့် အာရှယဉ်ကျေးမှုနဲ့ ရောထွေးနေတာကြောင့် အရေးမကြီးပါဘူး။ ဖြစ်နိုင်ရင် ငါတို့က သူတို့ကို မေ့သွားနိုင်တယ်။” ငါသွားခဲ့တယ် "Ahh!" သန့်ရှင်းတော်မူခြင်း။ ဒလိုင်းလားမား “ကောင်းပြီ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ယခင်ဘဝက တရားဓမ္မကို ကျင့်သုံးပြီး အလွန်ဥာဏ်ကောင်းပြီး ယခင်ဘဝက ကုသိုလ်များ စုဆောင်းခဲ့လျှင် ဤကျင့်စဉ်များကို တစ်သက်လုံး ကျော်သွားနိုင်သည်။ ဒါပေမယ့် ကျန်တဲ့သူတွေအတွက်တော့ ဒီအလေ့အကျင့်တွေကို လုပ်ဖို့က တကယ်ကို အရေးကြီးတယ်။”

အစပိုင်းတွင်၊ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် သူပုန်ထကာ “ဒါက တိဗက်ယဉ်ကျေးမှုမျှသာဖြစ်သည်” ဟုဆိုသည်။ ကျင့်စဉ်ကိုးပါးအနက်မှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ပူဇော်သက္ကာကို ရေအိုး 100,000။ အဲဒီမှာ ရေအိုးခုနစ်လုံးတွေ့တယ်။ ဒီအလေ့အကျင့်ကို လုပ်နေရင်းနဲ့ ခွက် 50 လောက်ရှိမလား မသိဘူး၊ ပန်းကန်တွေကို သုတ်ပြီး ရေလောင်းထည့်တဲ့ အထူးနည်းလမ်းတစ်ခုရှိပါတယ်။ ငါဒါကိုလုပ်မယ်၊ ပြီးတော့ ရေကိုထုတ်မယ်၊ ပြီးတော့ ငါသူတို့ကို သန့်စင်ပြီး ရေထပ်လှူမယ်၊ ပြီးတော့ ရေကိုထုတ်မယ်။ ဒီလိုလုပ်နေရင်းနဲ့ “ဒီလောကထဲမှာ ငါဘာလုပ်နေတာလဲ။ ဒါက ငါကြားဖူးသမျှ အရူးအမူးဆုံး အရာပဲ ။ ပန်းကန်လုံး ၅၀ တွင် ရေလောင်း၍ အိုးများကို ဆယ်ပြီး ပန်းကန်လုံးများ ထပ်မံဖြည့်ကာ တစ်ဖန် သန့်စင်ပါ။ ငါးဆယ်၊ ထပ်ခါထပ်ခါ - ငါဘာလုပ်နေတာလဲ။ ဒါကရီစရာလိုပဲ! ငါ့အမေ ငါ့ကိုမြင်ရင် ငါရူးနေပြီဆိုတာ သိလိမ့်မယ်!" "အင်း ငါဘာလုပ်နေတာလဲ။ ဒါ ငတုံးပဲ။ ငါ့ဆရာက ငါ့ကိုဘာလို့ဒီလိုလုပ်ခိုင်းတာလဲ။" ပြီးတော့ ကျွန်တော်လုပ်ခဲ့တာက အရမ်းကောင်းတယ်၊ ကျွန်တော့်ဆရာက ဒါကိုလုပ်ဖို့ အကြံပေးတဲ့အတွက်၊ ကျွန်တော်အဲဒီမှာ ချိတ်ဆွဲပြီး သူနဲ့ ဒီချိတ်ဆက်မှုကို တကယ်ခံစားရလို့ လုပ်ခဲ့တာပါ။ သူ့ညွှန်ကြားချက်တွေကို လိုက်နာချင်ခဲ့တယ်။

ဒါတွေအားလုံးက ကောင်းလိုက်တာ၊ "ဒါဆို ငါဘာလို့ဒီလိုလုပ်ရတာလဲ။ ဒီအလေ့အကျင့်က ဘာနဲ့ပတ်သက်လဲ။ ရေလောင်းရုံပဲလား" ဟုတ်တယ်၊ ပြင်ပက လှုပ်ရှားမှုတွေနဲ့ ရေလောင်းတာဆိုတော့ ဗုဒ္ဓဘာသာကို စိတ်မဝင်စားဘူး။ စိတ်နဲ့ ပတ်သက်တာ တစ်ခုခုကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာကို စိတ်ဝင်စားတယ်။

ဒီရေလောင်းရင်း စိတ်ထဲမှာ ဘာလုပ်နေတာလဲ။ "အို မင်းက ငါ့စိတ်နဲ့ ငါဘာလုပ်နေလဲ ကြည့်ရမယ် ဆိုလိုတာလား။ ပြောချင်တာက ငါရေလောင်းပြီး ညည်းညူလို့မရဘူး။ ငါဘာလုပ်နေလဲ ငါ့စိတ်နဲ့ကြည့်ရမယ် ငါ့စိတ်အားထက်သန်မှုကဘာလဲ။ ငါ့မှာ ယုံကြည်မှု ဘယ်လောက်ရှိလဲ၊ ယုံကြည်မှုက ဘာအဓိပ္ပာယ်လဲ။ ဘာလဲ ပူဇော်သက္ကာကို ဆိုလိုတာက စိတ်ကူးပုံဖော်ခြင်းဆိုသည်မှာ အဘယ်နည်း။” ဒါဟာ အတော်လေး စိန်ခေါ်မှုတစ်ခုပါ။

ဤအလေ့အကျင့်များကို သင်လုပ်ဆောင်နေချိန်တွင် ဖြစ်ပေါ်လာမည့်အရာများဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် တကယ်ကောင်းပါတယ်။ အဲဒီမှာ ထိုင်ပြီး အဲဒီနေရာမှာ ချိတ်ဆွဲပြီး ဒီအရာတွေကို စဉ်းစားခြင်းအားဖြင့် သင့်ကို ကူညီပေးတယ်။ အလေ့အကျင့်နှင့်ပတ်သက်ပြီး သုတေသနလုပ်ပါ။ လူတွေနဲ့ စကားပြောပြီး သင့်ဆရာကို မေးခွန်းတွေ မေးပါ။ သင်သည် အမှန်တကယ် တိုးတက်မှုများစွာကို စတင်ခဲ့ပြီး လမ်းကြောင်းကို နားလည်မှုအချို့ကို ရရှိခဲ့သည်။ နောက်တော့ ငါပြောသလိုပဲ အဆုံးအမတွေ လာနားထောင်တဲ့ အခါမှာ အဓိပ္ပါယ်က ပိုထိရောက်တယ်။

ပဏာမကျင့်စဉ်ကိုး

ကိုးချက်ကို အကြမ်းဖျဉ်းပြောပါရစေ ပဏာမအလေ့အကျင့် ဒါကြောင့် ဒီနေ့ ကိုးခုထဲက XNUMX ခုကို ခြုံငုံသုံးသပ်ရမှာဖြစ်လို့ မင်းအကြံတစ်ခုရလိမ့်မယ်။ ဤအလေ့အကျင့်အားလုံးတွင် သန့်စင်ခြင်းနှင့် အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာ သို့မဟုတ် ကုသိုလ်ကို ဖန်တီးခြင်း၏ လုပ်ဆောင်ချက်များ နှစ်ခုလုံးရှိသည်။ သူတို့အားလုံးသည် အရာနှစ်ခုလုံးကို လုပ်ဆောင်ကြသည်။ ငါတို့၌ ခိုလှုံရာ၊ ဝဇရဇတ္တဝ, mandala ဟာယပူဇော်သက္ကာ, ဂုရုယောဂ (ရွတ်ဆိုခြင်း။ ဂါထာ သင့်ရဲ့နဲ့အတူ ဂုရု၏အမည်မှာ ယောဂဆရာကြီး တစ်ခု)၊ Samayavajra (နတ်တစ်ဆူ၊ စိမ်းလန်းသောနတ်) နှင့် Dorje Khadro (အလွန်ဒေါသကြီးသောနတ်တစ်ပါးဖြစ်သည့် - သင်မီးကိုပြုလုပ်သည်။ puja ဤအလေ့အကျင့်တွင် Dorje Khadro ၏ပါးစပ်ထဲသို့ နှမ်းနက်စေ့များ)) ရေဇလုံများနှင့် tsa-tsa။ Tsa-tsa အလေ့အကျင့်သည် ရွှံ့ရုပ်ငယ်များ ပြုလုပ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ. တိဗက်ရိုးရာဓလေ့အရ မှိုကို ရွှံ့စေး သို့မဟုတ် အင်္ဂတေဖြင့် ဖြည့်သွင်းခြင်း၊ သို့မဟုတ် ပုံသဏ္ဍန်အမျိုးမျိုး ပြုလုပ်ခြင်း ဗုဒ္ဓ.

ခိုလှုံပါနော်။

ခိုလှုံရာနေရာနဲ့ အခုစပါမယ်။ ဒီခိုလှုံရာက မတူဘူး။ ဒီမှာ ခိုလှုံရေး အခမ်းအနား မလုပ်ပါဘူး။ ခိုလှုံရာ အခမ်းအနား သည် တရားဝင် နေရာဖြစ်သည်။ ခိုလှုံ ငါး၌ စည်းမျဉ်းများ. အဲဒါ မင်းဆရာနဲ့လုပ်တယ်။ အခမ်းအနားတစ်ခုဖြစ်သည်။ တစ်နာရီခန့်ကြာပါသည်။ ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်နေသည့်အရာမှာ ခိုလှုံရာအခမ်းအနားနှင့် ခိုလှုံရာအခမ်းအနားမစမီ သင်တည်ဆောက်ခဲ့သော သင့်ကိုယ်ပိုင် ခိုလှုံရာခံစားချက်အပေါ် တည်ဆောက်ထားသည့် ခိုလှုံရာအလေ့အကျင့်ဖြစ်သည်။ ခိုလှုံရာအလေ့အကျင့်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အလေ့အထအားလုံးနှင့် သက်ဆိုင်သည့်အရာဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ. ငါတို့က "ငါ ခိုလှုံ ငါဉာဏ်မမီမချင်း၊” မဟုတ်ဘူးလား။ ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ခိုလှုံရာ အခမ်းအနား မဟုတ်ဘဲ ခိုလှုံရာ ကျင့်စဉ်သာ ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက အရမ်းအရေးကြီးတယ်။

ခိုလှုံရာလက်တွေ့တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်သည့် စိတ်ကူးစိတ်သန်းများရှိသည်။ ရွတ်ဆိုခြင်း နှင့် အချို့သော သဘောထားများ ကိုလည်း ကျွန်ုပ်တို့ ဖော်ထုတ်ရန် ကြိုးစားနေပါသည်။

ကုသိုလ်နယ်ပယ်ကို အကျယ်တဝင့် ပုံဖော်ကြည့်တယ်။

၎င်းသည် Samantabhadra ၏သမုဒ္ဒရာ၌စတင်သည်။ ပူဇော်သက္ကာကို. Samantabhadra ဖြစ်ခဲ့၏။ bodhisattvaပြီးတော့ သူ့ရဲ့ ထူးထူးခြားခြား ဖန်တီးမှုလည်း ရှိတယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ. ကြီးကြီးကျယ်ကျယ်၊ လှတယ်၊ အံ့မခန်း လုပ်တယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ ကောင်းကင်တစ်ခုလုံးကို လုံးလုံးလျားလျား ပြည့်စေသည်။ ထို့ကြောင့် “စမန္တဘဒြာ သမုဒ္ဒရာ၌၊ ဟာယပူဇော်သက္ကာ” ဆိုလိုသည်မှာ သင်သည် လုံးလုံးပြည့်နေသော ကောင်းကင်တစ်ခုလုံးကို မြင်ယောင်ရုံသာဖြစ်သည်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ. အလွန်လှပသောနေရာဖြစ်ပါသည်။

မင်းရှေ့မှာ ကြီးမားကျယ်ဝန်းတဲ့ ပလ္လင်တစ်ခုရှိတယ်။ အခုတော့ အနောက်နိုင်ငံတွေက လူတွေက “အိုး၊ ဒါက ပြင်သစ်ဘုရင်နဲ့ အင်္ဂလန်ဘုရင်နဲ့တူတယ်” လို့ထင်တဲ့အတွက် ရာဇပလ္လင်တွေနဲ့ပတ်သက်ပြီး တင်းတင်းကြပ်ကြပ် တင်းတင်းကျပ်ကျပ် လုပ်တတ်တာကို ကျွန်တော်သိပါတယ်။ ဒီနေရာမှာ ရာဇပလ္လင်တွေအကြောင်းပဲ ပြောနေတာဆိုတော့ ဒါဟာ ဂုဏ်ယူလေးစားတဲ့နည်းပါ။ “ဒါက ဒီမိုကရေစီကျင့်စဉ်မဟုတ်ဘူး၊ ဗုဒ္ဓပလ္လင်ပေါ်မှာထိုင်နေတယ်။" တစ်ချိန်က ငါဒါကို သင်ပေးခဲ့ပြီး ထီးနန်းနဲ့ပတ်သက်ပြီး တစ်ယောက်ယောက်က စိတ်မကောင်းဖြစ်လို့ အခုလိုပြောတာပါ။ တကယ်တော့ ဒါကကောင်းပါတယ်။ ရာဇပလ္လင်က မင်းကို စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်တယ်ဆိုရင် မင်းကြည့်ရမှာက “ပလ္လင်တစ်ခုရှိတဲ့အခါ ငါ့စိတ်တွေ ဘာကြောင့် ဒီလောက်ထိ ဒေါသထွက်ရတာလဲ။ ရာဇပလ္လင်နှင့် အဘယ်သို့ ပေါင်းသင်းရမည်နည်း။ ငါဘာသာတရားနဲ့ ဘာဆိုင်လို့လဲ။ ရာဇပလ္လင်နဲ့ ဘာသာရေးကို ဘာကြောင့် မပေါင်းချင်တာလဲ။ ဘာသာတရားဆိုတာ ဘာလဲ။ Louis 14th အကြောင်း ဗုဒ္ဓဘာသာက ပြောနေတာလား။ ဒါမှမဟုတ် ထီးနန်းကို အကြောင်းပြချက်အမျိုးမျိုးနဲ့ ရသလား”

ဒီအချက်တွေက မင်းကို စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်ရင် ငါတို့ ဆွေးနွေးလို့ရတယ်။ ဒါပေမယ့် သူတို့က မင်းကိုဘာကြောင့် စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေတာလဲဆိုတာကိုလည်း မင်းရဲ့စိတ်ကိုကြည့်ရတာလည်း စိတ်ဝင်စားစရာပါပဲ။

ဤလှပသောပင်လယ်ကြီးတစ်ခုလုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့ရှိသည်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာလှပသောပန်းများ၊ အစားအသောက်များ၊ ရနံ့များနှင့် အရာအားလုံး။ ဤကြီးမားသော ပလ္လင်ကြီးနှင့် ပတ်သက်သည်—တစ်ခုအကြောင်း တွေးကြည့်ပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာငါတို့ရှေ့က အလျားက နှစ်မီတာ၊ ငါတို့ရှေ့က တစ်မီတာခွဲ။ ကြီးမားလှသော ရွှေပလ္လင်ကြီးတစ်ခုဖြစ်သည်။ အလယ်ဗဟိုတွင် ပလ္လင်တော်တစ်ဆူ၊ ထို့နောက် လေးပါးသော ပလ္လင်တော်တစ်ခု၊ ရှေ့တော်၌ တစ်ခု၊ တစ်ဖက်စီ၌ တစ်လုံး၊ နောက်ကျော၌ တစ်ခုရှိသည်။

အနည်းငယ်မြင့်သော အလယ်ပလ္လင်၌ Śākyamuni ရှိသည်။ ဗုဒ္ဓ. ဤတွင် Śākyamuni ၏ ဖော်ပြချက်သို့ ရောက်သွားပါသည်။ ဒီမှာ ကျွန်တော်တို့ လုပ်နေတာက မတူညီတဲ့ အရာအားလုံးကို မြင်ယောင်နေတာပဲ။ ခိုလှုံစရာဝတ္ထုများ၊ ငါတို့ရှိသမျှ ခိုလှုံခြင်း။ ဥပါသိကာမနိမိတ်သည် ရွှေအဆင်းရှိသော သရဖူအချွန်အတက်ရှိသော သရဖူအချွန်အတက်ရှိသော ဉာဏ်အမြော်အမြင်ရှိသော မြတ်စွာဘုရား၏ ဦးခေါင်းတော်၌ အဖုအထစ်တစ်မျိုး၊ သူ့လက်တွေက အမူအရာနဲ့ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. လက်ဝဲလက်သည် တောင်းစားခွက်ကို ကိုင်လျက်၊ လက်ယာလက်သည် ဒူးပေါ်၌ မြေကြီးနှင့်ထိသော အနေအထား၌ ရှိသည်၊ လက်ဖဝါးအောက်၌ မြေကြီးကိုထိလျက် ချုပ်ကိုင်ခြင်းကို ကိုယ်စားပြု၏။ Control ဆိုသည်မှာ ကြိုက်သည်၊ ထိန်းချုပ်သည် ဟု မဆိုလိုပါ။ မကြိုက်ဘူး။ ဗုဒ္ဓချုပ်ခြင်း ၊ ဝိပဿနာဉာဏ် ချုပ်ခြင်း ၊

သူက ဗာရာရပျဉ်အနေအထားနဲ့ ထိုင်နေတယ်။ အနောက်တိုင်းမှာတော့ ကြာပန်းလို့ ခေါ်ကြပေမယ့် တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာမှာတော့ ကြာပန်းအနေအထားက မတူပါဘူး။ ညာခြေပေါင်ပေါ်မှာ ဘယ်ခြေနဲ့ ညာခြေနဲ့ ဘယ်ခြေပေါင်ပေါ်။ အဲ့ဒါကို vajra position လို့ခေါ်တယ်။

သူသည် တောက်ပသော ရွှေဝါရောင် သင်္ကန်းသုံးထည်ကို ၀တ်ဆင်ထားသည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင်. ငါတို့ရဲ့ ဘုန်းကြီးမှာ သင်္ကန်းသုံးထည်ရှိတယ်၊ တစ်ခုက အောက်သင်္ကန်း၊ ပြီးရင် အပေါ်ထပ် နှစ်ထပ်ရှိတယ်။ ဤအရာသည် တိဗက်လူမျိုးတို့၏ တီထွင်မှုဖြစ်သည်။ မကြာခဏ မဝတ်တတ်တဲ့ ရွှေဝါရောင် ၀တ်စုံ နှစ်ထည် ရှိတယ်၊ ဒါပေမယ့် တစ်ခါတလေ အထူး သမရိုးကျ ဝတ်တာ တွေ့ဖူးတယ်။ မြတ်စွာဘုရားမှာ မင်းမြင်သလိုပဲ။ ဒလိုင်းလားမားဆုံးမသြဝါဒတွေ ပေးပြီးတော့ အားလုံး ဝတ်ကြတယ်။

သူ့ထံမှ ကိုယ်ခန္ဓာတောက်ပသောအလင်းရောင်သည် လမ်းကြောင်းဆယ်ခုတွင် ဖြာထွက်နေသည်။ အရှေ့၊ တောင်၊ အနောက်၊ အနောက်၊ အရှေ့မြောက်၊ အနောက်တောင် စသည်ဖြင့်၊ ငါတို့တွင် ရှစ်မျက်နှာရှိပြီး အတက်အဆင်းရှိသည်။ အဲဒါ ဆယ်ခုပဲ။ အလင်းမှ ဖြာထွက်သည်။ ဗုဒ္ဓ'' s ကို ကိုယ်ခန္ဓာ, ပြီးနောက် ဗုဒ္ဓ'' s ကို ကိုယ်ခန္ဓာ အလင်းဖြင့် လုံး၀ပြုလုပ်ထားသည်။ အရာအားလုံး ဟာယပူဇော်သက္ကာ ကျွန်ုပ်တို့မြင်ရသော ပတ်ဝန်းကျင်တစ်ခုလုံးသည် အလင်းရောင်ဖြင့် ပြုလုပ်ထားသည်။ အဲဒီ အလင်းတန်းတွေလိုပါပဲ။ ဗုဒ္ဓ၏သဘောပေါက်မှုများ။ အားလုံးရဲ့စွမ်းအား ဗုဒ္ဓဥာဏ်ပညာသည် အာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံးကို ပျံ့နှံ့စေရုံမျှသာ။ အလင်းတန်းတွေကို တွေးကြည့်တဲ့အခါ မတူညီတဲ့ နေရာတိုင်းကို ပျံတက်သွားတဲ့ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များစွာကို တွေးကြည့်နိုင်ပါတယ်။ ဘော့စနီးယား၊ အရှေ့အလယ်ပိုင်း၊ အိုကလာဟိုးမားကို သွားမယ်။ သတ္တဝါတို့၏ စိတ်ကို ငြိမ်းအေးစေခြင်းငှာ ဤအရပ်တို့၌ ကြောက်ရွံ့ခြင်း ပူပန်ခြင်းတို့ကို ငြိမ်းအေးစေခြင်းငှာ၊

ဤအမြင်အာရုံသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို မှတ်မိစေပါသည်။ ဗုဒ္ဓ ကျွန်ုပ်တို့ကို လမ်းညွှန်ရန်အတွက် ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် ပေါ်လာပြီး တစ်ခုရှိသည့်အခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့ အမြဲတမ်း အသိအမှတ်မပြုပါ။ ဗုဒ္ဓ ငါတို့ကိုလမ်းပြဖို့ပတ်ဝန်းကျင်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား စွမ်းအင်အမြဲရရှိနိုင်ကြောင်းနှင့် ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား သတိရစေသည်။ ဗုဒ္ဓအလုံးစုံသော ရည်ရွယ်ချက် အလုံးစုံသည် ကွဲပြားကုန်သော သတ္တဝါတို့၌ ကွဲပြားကုန်သော သတ္တဝါအပေါင်းကို ပျံ့နှံ့စေခြင်းငှာ အကြင်သူ၏ စိတ်သည် စေတနာရှိ၏၊ အကြင်သူ၏ စိတ်သည် ရင့်မှည့်စေကုန်၏၊

ကျွန်ုပ်တို့၏မျက်လုံးများသည် နိမိတ်လက္ခဏာများနှင့် အရိပ်အယောင်များနှင့်အတူ သူ၏ တောက်ပသောပုံစံကို ဘယ်သောအခါမှ မငြီးငွေ့ပါ။ လက္ခဏာများနှင့် အမှတ်အသားများသည် အထူးရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ လက္ခဏာများဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ ထိုအရာသည် အလုံးစုံသော ဉာဏ်အလင်းကို ညွှန်ပြသည် ။ ဆိုင်းဘုတ် ၃၂ ခုနဲ့ အမှတ် ၈၀ ရှိတယ်။ ဒါကိုကြည့်လို့ရပါတယ်။ အချိန်အတော်ကြာအောင် အာရုံစူးစိုက်ပြီး ပုံဖော်ကြည့်လိုက်ပါ။ ဗုဒ္ဓ၊ ၎င်းသည် သင့်အား ဤမျှကောင်းမွန်သော ငြိမ်းချမ်းသော တုန်ခါမှုကိုသာ သင့်စိတ်ထဲမှာ ပေးစွမ်းသည်။ မင်းမျက်လုံးတွေက သူ့ကိုကြည့်ရတာ ဘယ်တော့မှမငြီးငွေ့ဘူးလို့ ဘာကြောင့်ပြောလဲဆိုတာ မင်းမြင်နိုင်တယ်။ ငါတို့တကယ်ရှိခဲ့ရင် ဗုဒ္ဓ ငါတို့ရှေ့မှာပဲ ငါတို့ လှမ်းကြည့်တယ်။ ဗုဒ္ဓ တစ်နေ့လုံး 6:00 သတင်းအစား; ကျွန်တော်တို့ အများကြီး ကွဲပြားတယ်လို့ ခံစားရတယ်။

မြတ်စွာဘုရားရဲ့ ဂုဏ်တော်တွေကို အပြောအဆို၊

တေးသွားခြောက်ဆယ်ပါသော သူ၏ စွဲမက်ဖွယ်ကောင်းသော စကားသံကို ကျွန်ုပ်တို့ နားထဲတွင် ဘယ်သောအခါမှ မငြီးငွေ့ပါ။ ခြောက်ဆယ်သံယောဇဉ်သည် ကွဲပြားသော အရည်အသွေး ခြောက်ဆယ်တို့တည်း။ ဗုဒ္ဓ၏မိန့်ခွန်း။ ဥပမာအားဖြင့်၊ သူသည်မိုက်နှင့်တိပ်အသံဖမ်းစက်မလိုအပ်ပါ။ ဟို ဗုဒ္ဓ ဘယ်လောက်ပဲ ဝေးဝေး ထိုင်နေနေ လျှောက်ပြောနေတိုင်း လူတိုင်းကြားနေရတယ်။ သူသည် ကာယကံရှင်တစ်ဦးစီ၏ စိတ်နှင့် သင့်လျော်သော နည်းလမ်းဖြင့် သင်ကြားပေးနိုင်သောကြောင့် လူများသည် မတူညီသော အဆင့်များတွင် သွန်သင်ချက်များကို ကြားနာကြသည်။ ဗုဒ္ဓ စာကြောင်းတစ်ကြောင်းကို ပြောနိုင်ပြီး လူတွေက အဓိပ္ပါယ်အမျိုးမျိုးကို ရကြပါတယ်။ လူ​တွေ​ရောက်​​နေတဲ့​နေရာအလိုက်​ တိတိကျကျ သင်​ကြား​ပေးနိုင်​တယ်​။ သူ့စကားက အမြဲတမ်း သနားကြင်နာတတ်သူပါ။ အမြဲတမ်းသစ္စာရှိတယ်။ ဦးခေါင်းကို လက်သည်းနဲ့ ထိပြီး ချက်ခြင်းထိတတ်ပါတယ်။ ခိုကိုးရာကို လုပ်တဲ့အခါ စဉ်းစားစရာတစ်ခုက “အင်း၊ ဗုဒ္ဓမိန့်ခွန်း?" နောက်တခါ ငါမင်းကို စာအုပ်တချို့ကို ညွှန်းတယ်။ ဒီအချက်တွေကို ဖတ်ပြီး ဒီအရည်အသွေးတွေကို တွေးကြည့်နိုင်ပါတယ်။

သူ၏ ကြီးမားပြီး လေးနက်သော စိတ်သည် အသိပညာနှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၏ ရတနာဖြစ်သည်။ သူ၏အတိမ်အနက်သည် အတိုင်းအတာထက်ကျော်လွန်သည်။ အရည်အချင်းတွေကို စဉ်းစားတယ်။ ဗုဒ္ဓစိတ်။ ဒါကတော့ ကိုယ်ခန္ဓာအပြောအဆို၊စိတ်၊မျက်စိ၊နား၊ ကိုယ်ခန္ဓာသူ့စကားကို နားထောင်ပြီး သူ့စိတ်တွေကို တွေးတောတယ်။ အလုံးစုံသော ကုသိုလ်တရားတို့ကို ပြည့်စုံစေ၍ အလုံးစုံသော အစွန်းအထင်းနှင့် မပြည့်စုံခြင်း ကင်း၏ ဖြစ်၍ အလုံးစုံသော အမှိုက်တို့ကို စင်ကြယ်စေတော်မူ၏။ မှတ်သားခြင်းမျှသာ ဗုဒ္ဓ သံသရာဖြစ်တည်မှု၏ စိုးရိမ်ပူပန်မှုများကို ပြေပျောက်စေပြီး မိမိကိုယ်မိမိ ကျေနပ်ငြိမ်သက်စေပါသည်။ (တခါတရံတွင်၊ လက်တွေ့တွင် အစွန်းနှစ်ပါးကို ကျွန်ုပ်တို့ပြောကြသည်။ တစ်ခုမှာ သံသရာဖြစ်တည်မှု၏ လွန်ကဲမှုဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိန်းမနိုင်သိမ်းမရဖြစ်နေသောကြောင့် ယခုဖမ်းမိနေသည့် လွန်ကဲမှုဖြစ်သည်။ အခြားလွန်ကဲမှုမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဝိညာဉ်ရေးရာအတွက် လုပ်ဆောင်နေခြင်းသာဖြစ်သည်။ တစ်ယောက်တည်းအကျိုးရှိပြီး အလွန်စိတ်မချမ်းမသာဖြစ်ခြင်း၊ အခြားသူတိုင်းကို ဂရုမစိုက်ဘဲ မိမိကိုယ်မိမိ နှိမ့်ချခြင်း ငြိမ်းချမ်းခြင်း ဟုခေါ်သည် မိမိကိုယ်ကို ငြိမ့်ညောင်းသော စိတ်အေးချမ်းမှု ဟုခေါ်သည်။ အခြား။)

ကိုယ့်အကြောင်းပဲ တွေးနေတာ ဗုဒ္ဓ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင် ဤကဲ့သို့သော စိုးရိမ်ပူပန်မှုနှင့် တုန်လှုပ်ချောက်ချားမှုကို ဖယ်ရှားပေးသည်။ အဲဒါကြောင့်လည်း သူတို့ပြောတာကို မှတ်မိနိုင်ရင်ပေါ့။ ဗုဒ္ဓ ငါတို့မသေခင်မှာ အဆိုးမြင်တယ်။ Karma မှည့်မည်မဟုတ်။ ရုပ်ပုံသဏ္ဍာန်ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အောက်ထပ်မွေးဖွားခြင်းတွင် မွေးဖွားလာမည်မဟုတ်ပေ။ ဗုဒ္ဓအောက်မေ့ဖွယ်၊ ဗုဒ္ဓဤအရည်အသွေးကောင်းများအားလုံးကို ကျွန်ုပ်တို့အား အမှတ်ရစေသည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အတွင်းစိတ်စွမ်းရည်ကို အမှတ်ရစေပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်အခြေအနေကို လုံးဝပြောင်းလဲစေသည်။

မရေမတွက်နိုင်သော လောက၌ သတ္တဝါတို့ကို အောင်နိုင်စေရန် တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးသော ကုသိုလ်တရားတို့ကဲ့သို့ အံ့ဖွယ်တန်ခိုးများ အမြောက်အမြားပြတော်မူ၏။ ကုသိုလ်တရား တစ်ဆယ့်နှစ်ပါးတို့သည် မြေကြီး၌ ဖွားမြင်ခြင်း တရားကို ဟောကြားခြင်း၊ မကောင်းသော စိတ်ကို နှိမ့်ချခြင်း စသည်တို့ကို ရည်ညွှန်းသည်။ မရေမတွက်နိုင်သော ကမ္ဘာများတွင် ဤအရာကို ပြုလုပ်တော်မူသည်။ ဗုဒ္ဓ စကြာဝဠာတစ်ခွင်၌လည်းကောင်း၊ ကရုဏာစိတ်ကြောင့်လည်းကောင်း အမျိုးမျိုးသော သတ္တဝါတို့၌လည်းကောင်း ထင်ရှားရှိကုန်၏။ ဒါက မင်းကို စဉ်းစားလိုက်တာနဲ့ တကယ်ကို အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ အရာပါ။ ခိုလှုံ. စဉ်းစားကြည့်ပါ။ ဗုဒ္ဓကိုယ်ချင်းစာတရားနဲ့ အရည်အချင်းရှိတယ်။ ဆိုမာလီယာ အလယ်မှာ ပေါ်လွင်ပြီး စိတ်ရှည်တဲ့ သတ္တဝါတွေကို ကူညီချင်ပါသလား။ "မဟုတ်ဘူး၊ ငါဒီမှာနေမယ်ထင်တယ်၊ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်" (ရယ်သံများ) အဲဒါကို တွေးကြည့်တဲ့အခါ ယုံကြည်ခြင်းများစွာ၊ ပျော်ရွှင်မှုများစွာ၊ ပျော်ရွှင်မှုများစွာနဲ့ စိတ်ကို လှုံ့ဆော်မှုပေးတယ်။ ပလ္လင်တော်ပေါ်ရှိ လက်ယာဘက်တွင် နေရာလပ် (အပေါ် ဗုဒ္ဓညာဘက်) ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ ကြည့်လိုက်ရင် ဘယ်ဘက်မှာ ရှိတယ်။ ဒါမှ ဗုဒ္ဓမှန်ပါတယ်၊ အဲဒီပလ္လင်ပေါ်မှာ မင်းမှာ Maitreya ရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓ မျိုးရိုး၊ Lama ကျယ်ပြန့်သောအလေ့အကျင့်။ ကျယ်ပြန့်သောအလေ့အကျင့်ကိုအလေးပေး ဘုရားလောင်းသို့မဟုတ် လမ်းကြောင်း၏ နည်းလမ်း။ မြင်သာမြင်သာသော ရူပါရုံ ဖြစ်သောကြောင့် လက်ယာဘက်တွင်၊ ညာဖက်တွင် ရူပါဝစရိယ၊ ဗုဒ္ဓ ဉာဏ်ပညာ၏ နက်နဲသောအဆက်အနွယ်ဖြစ်သည်—ဉာဏ်ပညာဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်များကို အလေးပေးသောကြောင့် လေးနက်သည်။ ကျယ်ပြောသော ရှုထောင့်ဖြစ်သည့် မဂ်၏ ကရုဏာ သို့မဟုတ် နိမိတ်ပုံ၊ ထို့နောက် မဂ်ဉာဏ် သို့မဟုတ် လေးနက်သော ရှုထောင့်သို့ ကျွန်ုပ်တို့ ဆက်၍ လာနေပါသည်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) ဟုတ်တယ်၊ အဲဒီထဲက တစ်ယောက်ဖြစ်တဲ့ Maitreya ရှိမယ်ထင်တယ်။ ဗုဒ္ဓတပည့်များ။ ကျွန်ုပ်တို့ပြောလေ့ရှိသော Maitreya သည် ဗုဒ္ဓ အနာဂတ်၏ အဲဒါကို ရည်ညွှန်းတာပါ။ ဗုဒ္ဓအိန္ဒိယပညာရှိကြီး အရှင်အာသဂကို သင်ကြားပို့ချပေးခဲ့သူ။ မိတ္တီလာကို ရူပါရုံရဖို့ တစ်ဆယ့်နှစ်နှစ်ကြာ ဥဏ်ဂူထဲမှာ တရားထိုင်နေတဲ့ အရှင်အာသရဂါအကြောင်းကို ပြောပြခဲ့တာ မှတ်မိသေးလား။ ကမ္မဋ္ဌာန်းတရား အလုံးစုံကို ကျင့်ဆောင်ပြီးနောက်၊ မယ်တော်ရီယာသည် ဤသြဝါဒများ အားလုံးကို ပေးတော်မူပြီး နောက်ပိုင်းတွင် အမျိုးအနွယ် ကျယ်ပြန့်လာလေသည်။

ရှေ့ကပလ္လင်ပေါ်မှာ ကြည့်လိုက်တော့ သုကယာမုနိရှေ့က ပလ္လင်တော်၊ ဗုဒ္ဓကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်တရားဟောဆရာ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်တရားဓမ္မဆရာများအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့ခံယူထားသော မည်သည့်ဆရာ၊ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ ဆက်စပ်မှုရှိသနည်း။ လူတွေက မတူတဲ့လူကို ဒီမှာတင်၊ တရားဟောဆရာတိုင်းကို မဆိုလိုပါ။ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ဓမ္မဆရာဖြစ်ခြင်း နှင့် တစ်စုံတစ်ဦးသည် သင်၏တရားဆရာဖြစ်ခြင်းဟူသည် ကွဲပြားသော အရာနှစ်ခုဖြစ်သည်။ မင်းရဲ့ ဓမ္မဆရာတွေကို ရွေးတယ်။ ဤတွင် ကျွန်ုပ်က "ဝိညာဉ်ရေးဆရာ" ဟု ပြောပါသည်။ သင်နဲ့ အနီးကပ်ဆုံး ဆက်စပ်နေတယ်လို့ ခံစားရသူတွေကို ရွေးချယ်ပါ။

တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ “အမြစ်” ဆိုတဲ့ အခေါ်အဝေါ်ကို မကြာခဏကြားရပါလိမ့်မယ်။ ဂုရု”—သင်သည် တရားဓမ္မကို ရှေးဦးစွာ စိတ်ဝင်တစား ဖြစ်စေသော ဆရာ၊ သို့မဟုတ် သင်၏ စိတ်နှလုံးကို အလွန်ထိမိသော ဆရာဖြစ်နိုင်၏။ အဲဒါက အစမှာ သက်သေမပြနိုင်သေးဘူး။ စိတ်ဖိစီးမှု မရှိပါဘူး။ သင်၏ root ကိုရှာရန်တွန်းအားပေးမရှိပါ။ ဂုရု ကြီးကြီးမားမားလုပ်ပါ။ မကြာခဏဆိုသလို၊ သင်ခဏတာကြာတဲ့အဆုံးအမတွေကြားရပြီး၊ ခဏအကြာ၊ တစ်ခါတလေ လအနည်းငယ်ကြာတဲ့အခါ၊ တစ်ခါတရံ နှစ်အနည်းငယ်ကြာတဲ့အခါ၊ တစ်ခါတစ်ရံမှာ နှစ်ပေါင်းများစွာကြာတဲ့အခါ၊ လူအားလုံးရဲ့ ဆရာ၊ဆရာမ နှစ်ယောက် သုံးယောက်လောက် ရှိတယ်၊ မင်းရဲ့ဆရာတွေကို မင်းတကယ်ပဲ လေးလေးနက်နက် သက်ရောက်မှုရှိတယ်လို့ မင်းခံစားရတဲ့သူက မင်းရဲ့ဆရာတွေလို့ မှတ်ယူတယ်။ ထိုပုဂ္ဂိုလ် သို့မဟုတ် ထိုပုဂ္ဂိုလ်များသည် သင်၏ ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ လမ်းညွှန်ဆရာ ဖြစ်လာကြသည်။ ဖိအားမရှိ။ သန့်ရှင်းတော်မူခြင်း။ ဒလိုင်းလားမား ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဖြစ်တည်မှုအဖြစ် လူတွေကို ဖြည်းဖြည်းချင်း ရွေးချယ်သွားဖို့ အကြံပေးပါတယ်။ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ ပစ္စည်းတွေကို စုဆောင်းရုံတင်မကဘူး။ ဆရာ/မ အသီးသီးက ပေးတဲ့ သြဝါဒတွေကို သွားရတာ အဆင်ပြေတယ်လို့ ပြောပါတယ်။ မင်းလူတွေကို သိလာရတယ်။ သူတို့ရဲ့ ကျင့်ဝတ်တွေကို သေချာစစ်ဆေးပါ။ သင်သည် သူတို့၏ ကရုဏာကို စစ်ဆေးပြီး “ဤသူသည် ငါ၏ ဝိညာဉ်ရေး ဆရာဖြစ်သည်” ဟု မပြောမီ ၎င်းတို့၏ အရည်အသွေးများကို စစ်ဆေးပါ။

မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ မင်းရဲ့ဆရာတွေလို့ မှတ်ယူထားတဲ့လူတွေရှိရင် နန်းရှေ့က ပလ္လင်ပေါ်မှာ ထိုင်နေတာ၊ ဗုဒ္ဓ. နောက်ကွယ် ဗုဒ္ဓနောက်ကွယ်က ပလ္လင်၊ ဗုဒ္ဓ Vajradhāra ဖြစ်၏။ ဝဋ်ဒွါရ သည် ဥပေက္ခာသဏ္ဌာန်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓအများအားဖြင့် အပြာရောင်ဖြစ်ပြီး သူ့အဖော်နဲ့ ထိုင်နေသူ။ ၎င်းတို့ကို ဝန်းရံခြင်းသည် အလေ့အကျင့်ကောင်းများ ၏ မျိုးရိုးဖြစ်သည်။ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ၎င်းတို့တွင် Śāntideva (Shantideva) နှင့် Atiśa (Atisha) ရှိသည်။ တခါတရံမှာ သူတို့မှာ ဒေါသတွေ ရှိတယ်။ Lama. တခြားဟာတွေ အကုန်ထည့်နိုင်မယ်ထင်တယ်။ Lamaအခြားသော မျိုးရိုး၊ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ သူတို့ရဲ့ စာသားတွေကို သင်ကြားတဲ့အခါ သင်နဲ့ နီးစပ်တယ်လို့ ခံစားရတာက သင့်ကို အများကြီး လွှမ်းမိုးပါတယ်။

ဒိဋ္ဌိအခြံအရံ၊ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများထိုပတ်လည်၌ မဟာအနုတ္တရယောဂ နတ်ဘုရား လေးပါးရှိသည်။ Tantra အတန်း။ ဤအရာများကို မျိုးစေ့များ စိုက်ပျိုးခြင်းဟု ကျွန်ုပ်ပြောနေပါသည်။ အားလုံးကို တစ်ပြိုင်နက် နားမလည်ရင် အဆင်ပြေပါတယ်။ ဤနတ်ဘုရားလေးပါးမှာ ဂူဟယာစမဂျာ၊ Chakrasaṃvara, Vajrabhairava, နှင့် Kalachakra တို့ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့၏ maṇḍalas များဖြစ်သည်။ အဲဒီနောက် သူတို့ပတ်ဝန်းကျင်မှာ တခြားကမ္မဋ္ဌာန်းနတ်ဘုရားတွေ ရှိတယ်- ဆေးပညာ ဗုဒ္ဓ, Chenrezig, Tara, Mañjuśrī, နှင့် ဝဇရဇတ္တဝ.

ငါတို့လုပ်နေတာ၊ ငါတို့မှာရှိတယ်။ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ အလယ်ဗဟိုတွင်၊ ထို့နောက်သူတို့ပတ်လည်တွင်ထိုင်ကာ၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် မတူညီသော ydams သို့မဟုတ် မတူညီသောနတ်ဘုရားများရှိသည်။ ဤနတ်ဘုရားများအားလုံးကို သတိရပါ။ တခါတရံမှာ ဉာဏ်အလင်းရပြီးတဲ့ သတ္တဝါတွေနဲ့ ဆက်စပ်နိုင်ပါတယ်။ တခါတရံတွင် သင်သည် အရည်အချင်းအားလုံး၏ သင်္ကေတများအဖြစ် ၎င်းတို့နှင့် ဆက်စပ်နိုင်သည်။ ဗုဒ္ဓ ထိုရုပ်ပုံသဏ္ဍာန်တွင် ပေါ်လာသည်။ တခါတရံ ရောင်ပြန်ဟပ်မှုအဖြစ် ၎င်းတို့နှင့်လည်း ဆက်စပ်နိုင်သည်။ ဗုဒ္ဓ မင်းဖြစ်လာတော့မယ်။ ဒါတွေအားလုံးကို ကျွန်တော်တို့ မြင်ယောင်နေသလိုပါပဲ။ ခိုလှုံရာအရာများဘုရားသခင် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်နှင့် မသက်ဆိုင်သော အရာများကဲ့သို့ ပြင်ပအရာများဟု မထင်ပါနှင့်။ ၎င်းတို့သည် အမှန်တကယ် အရည်အသွေးများ၏ သင်္ကေတများဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ပိုင်စွမ်းရည်များကို ကိုယ်စားပြုပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခု ကျွန်ုပ်တို့ရှိနေသည့် ဤမတူညီသော သတ္တဝါများ အားလုံးဖြစ်လာနိုင်သည်။ ခိုလှုံခြင်း။ ၌တည်၏။

ဘုရားပတ်ပတ်လည်မှာ ဗုဒ္ဓလက်စွပ်တစ်ကွင်း ရှိတယ်။ ဤသမိုင်းခေတ်တွင် ပေါ်ထွန်းခဲ့သော ဤကံကောင်းသော Aeon ၏ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်တစ်ထောင် ဖြစ်နိုင်သည်။ မြတ်စွာဘုရား ရှစ်ပါး၊ ဘုရား ၃၅ ပါးကို အဲဒီနေရာမှာ ထားနိုင်ပါတယ်။ မင်းမှာ ဘုရားလောင်းလက်စွပ်ရှိတယ်။ ဘုရားလောင်းသည် ဗုဒ္ဓမဖြစ်သေးသော လူအပေါင်းတို့သည် ဖြစ်မြောက်ရန် ပြင်းပြသော ရည်ရွယ်ချက်ရှိကြသည်။ ဗုဒ္ဓ သူတစ်ပါးအကျိုးအတွက်။ သံသရာဘေးမှ လွတ်မြောက်ကုန်သော လွတ်မြောက်သော သတ္တဝါအပေါင်း၌ ရဟန္တာအရှင်မြတ်တို့၏ အခြံအရံ ရှိသည် ။ သူတို့ပတ်လည်တွင် ḍākas နှင့်ḍākinīs ၏အခြားလက်စွပ်တစ်ခုရှိသည်။ ၎င်းတို့သည် လမ်းကြောင်းတစ်လျှောက်တွင် ပေါ်လာပြီး ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီပေးသည့် အထူးဝိညာဉ်ရေးကူညီသူများဖြစ်သည်။ သူတို့ ပတ်လည်မှာ တရားဓမ္မ အကာအကွယ် လက်စွပ်၊ ပြင်းထန်တဲ့ နည်းနဲ့ ပေါ်လာတဲ့ မတူညီတဲ့ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်တွေ ရှိတယ်။ ရာဇပလ္လင်အောက်၌ အုပ်ထိန်းသူ လေးပါးရှိသည်။ တခါတရံ ဘုရားကျောင်းများသို့သွား၍ အစပိုင်းတွင် အုပ်ထိန်းသူလေးမျိုး တွေ့ရတတ်သည်။ အကယ်၍ သင်သည် တရုတ်ဘုရားကျောင်းများ သို့မဟုတ် တိဗက်ဘုရားကျောင်းများသို့ သွားပါက၊ ဤအုပ်ထိန်းသူလေးဦးကို အပေါက်ဝတွင် မကြာခဏတွေ့ရပါမည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် မဖြစ်သေးသော်လည်း တရားဓမ္မကို ထောက်ပံ့ကူညီရန် ကတိပြုထားသည်။

ကုသိုလ်နယ်ပယ်ကို ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် မြင်အောင်ကြည့်ဖို့ ရည်ရွယ်ချက်

ငါတို့ဘာလုပ်နေတယ်ဆိုတာ မင်းမြင်လား။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤမယုံကြည်နိုင်လောက်သော စိတ်ကူးပုံဖော်မှုကို တည်ဆောက်နေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် များသောအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အခန်းတွင်ထိုင်ပြီး “ကျွန်မ အရမ်းအထီးကျန်နေသလို ခံစားရတယ်၊ ကျွန်မရဲ့အလေ့အကျင့်အတွက် ဘယ်သူကကူညီပေးမှာလဲ။ လူတိုင်းက ဒီကမ္ဘာကြီးမှာ အလွဲတွေချည်းပါပဲ။ ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ရည်မွန်တဲ့ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးရှိသူ တစ်ယောက်မှ မရှိပါဘူး။ ငါ့ကိုဘယ်သူကူညီမှာလဲ" ဒါနဲ့ ငါတို့သွားတော့ "မင်းကိုဘယ်သူကူညီပေးမလဲ။ ကြည့်ပါ! ကောင်းကင်ကြီးတစ်ခုလုံး ငါတို့ကို ကူညီမယ့်သူတွေနဲ့ ပြည့်နေတယ်။ ကောင်းကင်ကြီးတစ်ခုလုံး အကူအညီနဲ့ ပြည့်နေတယ်!” ဒီစိတ်ကူးပုံဖော်မှုလုပ်ရခြင်းရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က အဲဒီမှာ အကူအညီတွေ အများကြီးရှိတယ်လို့ ခံစားလာရတယ်။ တကယ်မျက်စိဖွင့်ရင် တရားကျင့်ပြီး ပေါ်လာတဲ့ သတ္တဝါတွေ အများကြီးရှိတယ်။ စိတ်၏ ချမ်းသာ ဗလာဟူသည် ဤများပြားလှသော ရုပ်အပေါင်း၌ ပေါ်လာသည်—တစ်ခါတစ်ရံ ဆရာသမား၊ တစ်ခါတစ်ရံ ဘုရားအဖြစ်၊ ဘုရားလောင်း၊ ဘုရားလောင်း၊ ကာရံ၊ ḍākas၊ သဗ္ဗညုတသမ္ပဒါ ဗုဒ္ဓ ဤကွဲပြားခြားနားသောပုံစံများအားလုံးတွင်ပေါ်လာနိုင်ပြီး၎င်းသည်အလွန်ကောင်းမွန်သည်။ ဆိုလိုတာက အကူအညီ ဘယ်လောက်ရနိုင်လဲ ကြည့်ကြည့်လိုက်ပါ။ ဒါဟာ ကျယ်ပြန့်တဲ့ အမြင်အာရုံကို ဖန်တီးရခြင်းရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ပါ။

အခုတော့ ဒီအကြောင်းကို တခါတရံ ဖတ်ပြီး “အိုး ဘုရား။ ငါဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ။ ကောင်းပြီ၊ ငါရပြီ။ ဗုဒ္ဓဒါပေမယ့် Mañjuśrī ဘယ်မှာလဲ။ Mañjuśrī ဘယ်လိုမြင်လဲ။ Maitreya က ဘယ်လိုပုံစံလဲ။ အို ဘုရားသခင်၊ သူတို့ရဲ့ ခြေသည်းတွေအားလုံးကို ကောင်းကောင်းမလုပ်နိုင်တော့ဘူး။ ​လေး​ယောက်​ပဲ ​ရေတွက်​တယ်​! ပြီးတော့ ဘယ်လိုအဝတ်အစားတွေဝတ်ထားလဲ။ ဘယ်လောက်များလဲ။ ဂုရု? ဒီဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်တွေက ဘယ်လိုမျိုးလဲ” ကျွန်ုပ်တို့လုပ်သောအရာမှာ အသေးစိတ်အချက်အလက်များကို စွဲလမ်းနေခြင်းဖြစ်သည်။ သစ်ပင်တစ်ပင်စီရှိ အရွက်တိုင်းကို မြင်နိုင်ရန် ကြိုးစားနေသောကြောင့် သစ်တောကို လွမ်းဆွတ်မိပါသည်။ ဤကျယ်ပြောလှသော အရာတစ်ခုလုံးကို ဖော်ပြထားသော်လည်း သင်မြင်ယောင်လာသောအခါတွင်၊ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ထွက်ပေါ်လာသည့် တစ်ခုတည်းသော အရာမှာ သင်နှင့် ဆက်စပ်နေသည့် ရွှေရောင်အပွင့်တစ်မျိုးဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ! အဆင်ပြေပါတယ်! အဲဒါ လုံးဝဟုတ်ပါတယ်။ ရုပ်ရှင်ရုံကိုသွားတဲ့အခါ လူထောင်နဲ့ချီပြီး ပြည့်နှက်နေသလိုပါပဲ။ အထဲမှာရှိတဲ့လူတိုင်းရဲ့မျက်နှာကို မကြည့်ဘူးလား။ ဒါပေမယ့် သင့်ပတ်ဝန်းကျင်မှာ အများကြီးရှိနေတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ ဒီမှာ အတူတူပါပဲ။ မျက်နှာတစ်ခုစီကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမမြင်ရလို့ စိတ်ပူပြီး စိတ်မကောင်းမဖြစ်ပါနဲ့။ “ဝဋ်ဌာပနာကို ရပြီးသော ဤသတ္တဝါအပေါင်းတို့ကို ကြည့်ရှု၍ အဘယ်သူသည် ငါ့ကို ကူညီနိုင်သနည်း၊ မယုံနိုင်လောက်အောင်ပါပဲ။ ငါသူတို့ရှေ့မှာထိုင်နေတယ်။ ပြီးတော့ သူတို့က ငါနဲ့ထိုင်ဖို့ စိတ်မ၀င်စားဘူး!”

ဤစိတ်ကူးဖြင့်၊ ၎င်းသည် များစွာသော အရာများကို သယ်ဆောင်လာသည်။ မင်းအဲဒီမှာထိုင်နေတာ မြင်ယောင်ပြီး မင်းတကယ်အသက်ရှင်အောင်ကြိုးစားနေတာ " ငါတကယ်ရှိနေတာပါ၊ ဗုဒ္ဓ” ပြီးတော့ ရုတ်တရက်၊ "အိုး၊ ဗုဒ္ဓငါ့ရှေ့မှာ ထိုင်နေတယ်။ ဗုဒ္ဓ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ရှိတယ်။ အိုး- ဆိုလိုတာက သူ ငါတွေးနေတာကို မြင်တယ်။ အို မဟုတ်ဘူး! ဒါကိုမြင်ပြီး သူသိတယ်၊ အိုး မဟုတ်ဘူး ငါအရမ်းရှက်တယ်။ အဲဒါဘာလဲ ဗုဒ္ဓ ငါ့ကို တွေးတော့မှာလား။ ငါက အမှိုက်တွေနဲ့ ပြည့်နေတဲ့အတွက် မထိုက်တန်လို့ ငါ မျက်လုံးတွေကို မော့ကြည့်ပြီး ဒီစိတ်ကူးကို ဘယ်လိုမြင်နိုင်မှာလဲ!” ငါတို့ဘာလုပ်ကြမလဲ? ကျွန်ုပ်တို့၏ ယခင်အလုပ်မလုပ်သော တွေးခေါ်မှုပုံစံများအားလုံး ပေါ်လာသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အမှိုက်များအားလုံးသည် တက်လာပြီး ဤဘလောက်များအားလုံးကို ဖန်တီးပါသည်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့ မမြင်နိုင်ပေ။ ဗုဒ္ဓ ပျော်နေသလား။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အဘယ်ကြောင့် မိမိကိုယ်ကို စိတ်ဆင်းရဲစေကာ စိုးရိမ်ပူပန်ကာ အပြစ်ရှိစေသနည်း။ ဒါကြောင့် ဒီလိုမျိုး တုံ့ပြန်မှုမျိုး ကြုံရတဲ့အခါ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ ထို့နောက် ခဏရပ်ပြီး “ကောင်းပြီ၊ ဗုဒ္ဓ တကယ်ထိုင်ပြီး ငါ့ကို တရားစီရင်နေတာလား။ အကဲဖြတ်ခံရတာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ငါဘာလို့ အကြောက်လွန်နေတာလဲ ဗုဒ္ဓ? အဲဒါ ဘယ်ကလာတာလဲ။ ဒီလိုခံစားရဖို့ ဘယ်အရာက ကျွန်တော့်ကို တွန်းအားပေးခဲ့တာလဲ။ အဲဒီအေးစက်ကို ဘယ်လိုဝယ်ခဲ့တာလဲ။ ဒါ ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ တကယ်ဖြစ်နေတာလား။

ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင် မသက်မသာခံစားရပါက ဤမေးခွန်းမျိုးများကို မိမိကိုယ်ကိုမေးရန် အထောက်အကူဖြစ်စေပါသည်။ “အိုး၊ ဗုဒ္ဓသဗ္ဗညုတဉာဏ်ရှိသူဖြစ်ပြီး ငါ့ရဲ့အမှိုက်အားလုံးကို မြင်ပြီး ငါအရမ်းရှက်တယ်။" ကောင်းပြီ၊ ငါဘာလို့ရှက်နေတာလဲ။ ပြောချင်တာက ငါ့မှာ ဒီအမှိုက်ရှိတယ်။ ငါဘာလို့ လက်မခံနိုင်တာလဲ။ ဝန်ခံတာက ဘာမှားလို့လဲ။ ဗုဒ္ဓ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် မြင်တယ်။ ငါမြင်တယ်။ အဲဒီမှာ ဝန်ခံတာ ဘာမှားလို့လဲ။ ကောင်းပြီ၊ ကိစ္စကြီးပဲ။ ကျွန်တော် ဝန်ခံနိုင်ပါတယ်။ ငါ့မှာရှိတယ်ဆိုတာ ငါသဘောပေါက်တယ်။ ဗုဒ္ဓ အလားအလာရှိပြီး သမာဓိရှိ၍ ပုံသဏ္ဍာန်လွဲသွားရုံမျှမက ကျွန်ုပ်ဘဝတွင် အမှားအယွင်းအချို့ကို ပြုလုပ်ခဲ့ဖူးသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဟိုမှာ ဗုဒ္ဓ ဘယ်သူက ကျွန်တော်တို့ကို သနားကြင်နာစွာ ကြည့်နေတာလဲ။

တခါတရံမှာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့စိတ်တွေ ဘယ်လိုအလုပ်လုပ်တယ်ဆိုတာ ရယ်စရာကောင်းတယ်။ အဲဒါကို ငါတို့လိုချင်သလိုပဲ။ ဗုဒ္ဓ ရွံရှာဘွယ်ရာနှင့် ငါတို့ကို ကြည့်ပြီး၊ အမျက်ဒေါသ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ အဲဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အမှားတွေနဲ့ ဆက်စပ်နေတယ်။ တစ်ခါတရံမှာ စိတ်ကူးယဉ်ဖို့တောင် ခက်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ သနားစိတ်ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကြည့်နေသည်။ ဒီမှာ ငါ့ရဲ့ အမှိုက်တွေနဲ့ ပြည့်နေတယ်။ ဗုဒ္ဓကရုဏာနဲ့ ကြည့်နေတယ်။ ဒီကရုဏာကို ဘာကြောင့် ခွင့်မပြုနိုင်တာလဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများထံမှ သနားကြင်နာမှုကို အဘယ်ကြောင့် ပိတ်ပင်ထားသနည်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများထံမှ အချစ်ကို အဘယ်ကြောင့် ပိတ်ပင်ထားသနည်း။ အလေ့အကျင့်လုပ်တဲ့အခါ ဒီလိုမျိုးတွေ ပေါ်လာတော့မှာဆိုတော့ ဒါက တကယ်ကောင်းပါတယ်။ သန့်စင်အကြောင်းပါ။ ဒီအရာတွေအားလုံးကို ကြည့်ပြီးတော့ မလိုအပ်ဘူးဆိုတာ သိလာရတာပါ။ ဒီပစ္စည်းတွေအားလုံးကို ငါတို့တစ်သက်လုံး တွဲပေးစရာ မလိုဘူး။ လွှတ်ထားလို့ရတယ်။

ထိုအခါ တရားထိုင်သော ဆရာသမားအပေါင်းတို့သည် ငါတို့၌ ပိဋကတ်သုံးပုံ ရှိသည် ။ သုတ္တန်အားလုံး၊ တန္တရတရားအားလုံး၊ မှတ်ချက်အားလုံး၊ နှင်းခြင်္သေ့၊ ဉာဏ်ပညာ၊ ရှမ်ဘာလ ပုံနှိပ်ထားတဲ့ စာအုပ်အားလုံးကို စိတ်ကူးကြည့်နိုင်ပါတယ်။ ငါတို့ဖြစ်မယ်။ ခိုလှုံခြင်း။ ထဲမှာ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများမြတ်စွာဘုရား၌၊ တရား၌လည်းကောင်း၊ သံာ. သူတို့အားလုံးကို ရှေ့က နေရာလွတ်မှာ မြင်ယောင်နေတယ်။ ကျွန်တော်တို့ဆီမှာ ဆရာ့ပုံစံနဲ့ ပေါ်လာတယ်။ ဗုဒ္ဓ ထိုအခါမျိုးရိုးဆရာတို့နှင့်အတူ ပလ္လင်သုံးစင်း၊ ရှေ့တော်၌ ပလ္လင်တော်သုံးပါး၊ ဗုဒ္ဓ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် တိုက်ရိုက်ဆက်သွယ်မှုရှိသည့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာများဖြစ်သည့် ဆရာ၊ ငါတို့တုန်းက ခိုလှုံ ထဲမှာ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများအဲဒါတွေကို အာရုံစိုက်တယ်။ ငါတို့တုန်းက ခိုလှုံ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဥဒါန်းကျူးရင့်သော နတ်ဘုရားများနှင့် ဗုဒ္ဓလက်စွပ်အားလုံးကို မြင်ယောင်ကြည့်ရန် အာရုံစူးစိုက်နေပါသည်။ ငါတို့တုန်းက ခိုလှုံ တရားဓမ္မ၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုအမှန်တကယ် ပြည့်စုံခြင်းသို့ ရောက်ရန် လမ်းကို ရှင်းပြသော ပိဋကတ်သုံးပုံနှင့် တရားတော်များကို အာရုံစူးစိုက်ကြပါမည်။ အာရုံစူးစိုက်မှု သံာဘုရားလောင်း ၊ ရဟန္တာ , ḍākas ,ḍākinīs , နဲ့ ဉာဏ်အလင်းပေးသူ တွေ ကို အာရုံပြု ရတော့မယ်။ ငါတို့မှာ လူတိုင်းရှိတယ်။

ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံး ဝန်းရံထားသည်။ အဲဒါကို မြင်နိုင်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အပေါက်လေးထဲကို တိုးဝင်နေတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ငါတို့ဘာလုပ်နေလဲကြည့်။ အပြင်မှာ ကောင်းမွန်တဲ့ စွမ်းအင်တွေ အများကြီးရှိတယ်ဆိုတဲ့အချက်ကို ကြိုးစားပြီး နှိုးဆွဖို့ ဒီကျယ်ပြန့်တဲ့ အရာတစ်ခုကို ဖန်တီးနေပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် နေရာတိုင်း၊ နေရာတိုင်းတွင် အာရုံခံသတ္တဝါများအားလုံး ဝန်းရံထားသည်။ စိတ်ကူးယဉ်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ကို အမှန်တကယ် ကျယ်စေပါသည်။ မင်းရဲ့ဘယ်ဘက်ခြမ်းက မင်းအမေ၊ မင်းအဖေကို မင်းဘယ်ဘက်ခြမ်းက စိတ်ကူးကြည့်မယ်ဆိုရင် တကယ့်ကို အထောက်အကူဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ “ဒါပေမယ့် ငါ့မိဘတွေက ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေ မဟုတ်ဘူး။ ငါဒီလိုလုပ်နေတာကို သူတို့သိရင် တကယ်စိတ်ဆိုးသွားလိမ့်မယ်။ ကျွန်ုပ်၏မိဘများသည် မွေးရာပါခရစ်ယာန်များဖြစ်သည်။ အဲဒါတွေကို ဗုဒ္ဓဘာသာအမြင်နဲ့ ထားလို့မရဘူး။” ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ရည်ရွယ်ချက် တစ်ခုလုံးကို ကျွန်တော်တို့က လုပ်နိုင်တာပေါ့။ ခိုလှုံခြင်း။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့ဟာ ပျော်ရွှင်မှု လမ်းကြောင်းကို ရှာဖွေနေတာကြောင့်ပါ။ သင့်မိဘများသည် ပျော်ရွှင်မှုလမ်းကြောင်းကို ရှာဖွေနေပါသည်။ အဆင်ပြေပါတယ်။ အဲဒါတွေကို အဲဒီထဲမှာ ထည့်လို့ရတယ်။ သူတို့လုပ်နိုင်တယ် ခိုလှုံ in ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မ၊ သံာ. သူတို့လုပ်နိုင်သေးတယ်။ ခိုလှုံ ယေရှု၌၊ ဆန့်ကျင်ဘက်မဟုတ်ပါ။ သူတို့အတွက် အဆင်ပြေပါတယ်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ကိုတိုင်အတွက် ဝိညာဉ်ရေးအလေ့အကျင့်လုပ်ရုံသာမဟုတ်ကြောင်း သတိရစေရန် ၎င်းတို့ကို ထိုနေရာတွင် ထည့်သွင်းရန် သင့်အတွက် အမှန်တကယ်အထောက်အကူဖြစ်စေပါသည်။

တစ်ခါတရံမှာ၊ ငါတို့ရှေ့မှာ ငါတို့မကြိုက်တဲ့လူရှိဖို့ အဲဒါကိုလုပ်နေတာက အရမ်းအသုံးဝင်တယ်။ မြတ်သော သတ္တဝါအပေါင်းတို့သည် ထိုအရပ်၌ပင် ရှိကုန်၏။ ဒါပေမယ့် ငါတို့နဲ့ကြားမှာ ဗုဒ္ဓ ငါ့ဥစ္စာကို ခိုးတဲ့သူ၊ ငါ့ကိုဝေဖန်သောသူ၊ ငါ၏ဆက်ဆံရေးကိုချိုးဖျက်သောသူသည်၊ ငါ့နောက်ကွယ်မှာ အတင်းအဖျင်းပြောတတ်သူ။ လျစ်လျူမရှုနိုင်သော ကျွန်ုပ်တို့၏ရှေ့တွင်ရှိသော ထိုလူပုဂ္ဂိုလ်များကို တွေးတောခြင်းသည် အလွန်အထောက်အကူဖြစ်၏၊ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး ကြည့်ရှုနေကြသည်ကို သတိရပါ။ ဗုဒ္ဓ အတူ။ ငါတို့အားလုံးရင်ဆိုင်နေကြတယ်။ ဗုဒ္ဓ အတူ။ အဘယ်ကြောင့်? ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့အားလုံး ပျော်ရွှင်မှုကို လိုချင်ကြပြီး အားလုံးက နာကျင်မှုတွေ ကင်းချင်ကြပါတယ်။ ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ မကြိုက်သောသူများ၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို ထိခိုက်စေသောသူများ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ မိဘများ၊ ပျော်ရွှင်မှုကို လိုချင်တောင့်တပြီး နာကျင်မှုတွေ ကင်းတဲ့ စေ့ဆော်မှု လုံးလုံးကြောင့်ပဲ၊

ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဤကြီးမားသော စိတ်ကူးစိတ်သန်းများ ရှိပြီး ၎င်းအတွက် အမှန်တကယ် ရွတ်ဆိုသည့်အခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားလူတိုင်းကို ရွတ်ဆိုခြင်းနှင့် စိတ်ကူးပုံဖော်ခြင်းတို့ကို လုပ်ဆောင်ရာတွင်လည်း ဦးဆောင်နေသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ယူဆပါသည်။ အဲဒါကို ငါထိုင်နေတာမဟုတ်ဘူး။ ငါအဲဒီမှာထိုင်နေတယ်၊ ​​ငါ့အမေနဲ့ ငါ့အဖေ၊ ငါ သည်းမခံနိုင်တဲ့ ဒီကောင်၊ ငါ့ရဲ့ အချစ်ဆုံးသူငယ်ချင်းနဲ့ လူတိုင်း။ ငါတို့အားလုံး အတူတူ ရွတ်ဆိုနေကြတာ။ ဒါဟာ မယုံကြည်နိုင်လောက်တဲ့ စည်းလုံးမှုနဲ့ ပျော်ရွှင်မှုကို ဖန်တီးပေးပြီး ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးမှာ တူညီတဲ့အမြင်နဲ့ ရည်ရွယ်ချက်တွေရှိတယ်ဆိုတာ သတိရပါ။

အကြောင်းတစ်ခုခုကြောင့် ကျွန်ုပ်ဖော်ပြခဲ့သော ကျယ်ပြန့်သောအမြင်အာရုံသည် အလွန်များပါက၊ သင်သည် Śākyamuni ကို မြင်ယောင်ကြည့်နိုင်သည်။ ဗုဒ္ဓ အားလုံးရဲ့ ပေါင်းစပ်အနှစ်သာရလို့ပဲ ယူဆပါ။ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မ၊ သံာ. အဲဒါက သင့်ကို ပိုကောင်းစေတယ်ဆိုရင် အဲဒါကို လုပ်နိုင်ပါတယ်။ ကိလေသာကုဋေကို အာရုံပြုလို့ရှိရင်လည်း ဒိဋ္ဌိတွေထက် သာလွန်တဲ့ သတ္တဝါတွေ ရှိနေတယ်ဆိုတာ သိနိုင်ရင်၊ အဲဒါက မင်းအတွက် တကယ်ကို အထောက်အကူ ဖြစ်နိုင်တယ်။

ဝိညာဉ်ရေးဆရာများကို ခိုလှုံခြင်း။

ငါတို့က "ငါ ခိုလှုံ ထဲမှာ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများဒါမှမဟုတ် ဂုရု” ဒီနေရာမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာအကြောင်း အမြဲပြောနေတာကြောင့် ရှင်းပြသင့်တယ်။ ရတနာသုံးပါးဒါမှမဟုတ် ရတနာသုံးပါး: အ ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ. တချို့က “တိဗက်ရိုးရာဓလေ့မှာ အဲဒါက ဘာလဲ။ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ? ရတနာသုံးပါးပဲရှိမယ်ထင်တယ်။ ဒီစတုတ္ထဘာလုပ်နေလဲ အဲဒါကို 'lamaism' လို့ ခေါ်တာလား။ တကယ်တော့၊ လာမာဝါဒသည် ဥရောပအစောပိုင်းက တီထွင်ခဲ့သော ဝေါဟာရအသုံးအနှုန်းဖြစ်ပြီး လုံးဝမှားယွင်းပါသည်။ မြတ်စွာဘုရားဟု ခေါ်သကဲ့သို့ပင် ဒလိုင်းလားမား “ဘုရားရှင်ဘုရင်”—ဒါလည်း လုံးလုံးလျားလျား ရိုးစင်းသော အသုံးအနှုန်းဖြစ်သည်။

အခါသင် ခိုလှုံ ဝိညာဉ်ရေးဆရာ၌၊ ၎င်းသည် စတုတ္ထရတနာမဟုတ်ပါ။ ရှိပါသေးသည်။ ရတနာသုံးပါး. ငါတို့ပြောတဲ့အခါ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများငါတို့ ဆရာတွေရဲ့ စရိုက်ကို မတွေးဘူး။ ငါတို့ထင်ရင် "ငါ ခိုလှုံခြင်း။ အဲဒီ အသွေးအသားထဲမှာ၊” အဲဒီ့လူသေဆုံးသွားတဲ့အခါ ဘာဖြစ်သွားလဲဆိုတော့ တစ်ခါတလေမှာ စိတ်ရှုပ်သွားတတ်ပါတယ်။ အဲဒါက ငါတို့မှာ ခိုလှုံစရာမရှိဘူးလို့ ဆိုလိုတာလား။ ငါ့ဓမ္မဆရာ ကွယ်လွန်သွားပြီ၊ ဆိုလိုသည်မှာ ထိုပုဂ္ဂိုလ်ကြောင့် ကျွန်ုပ်၌ ခိုလှုံစရာမရှိပေ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဒီမှာမရှိတော့ဘူးလား သူတို့ရဲ့ ပင်ကိုယ်စရိုက်က ဒီမှာမရှိတော့ဘူးလား? ထိုအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်၏ခိုလှုံရာ ဆုံးရှုံးရပါသလား။ ခိုလှုံရာ ထဲမှာ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများအဲဒါက မင်းဆရာတွေရဲ့ ပင်ကိုယ်စရိုက်နဲ့ မဟုတ်ဘူး။ ကိုယ်ခန္ဓာ.

အစစ်အမှန် ဂုရု ငါတို့သည် ခိုလှုံ သဗ္ဗညုတဉာဏ်သည် လည်းကောင်း ဗုဒ္ဓ. အဲဒါ အမှန်ပဲ။ ဂုရု. ဒါက မှတ်မိဖို့ တကယ်အရေးကြီးတယ်။ အနတ္တ (ပရမတ္ထသစ္စာ) နှင့် သမားရိုးကျ ဖြစ်တည်မှု အားလုံးကို တစ်ပြိုင်နက် သိမြင်သော စိတ် ( နှိုင်းရသစ္စာ) အဲဒါက လုံးဝကို ကြည်နူးစရာကောင်းပြီး ဒီအရာအားလုံးကို တစ်ပြိုင်နက် ရိပ်မိပါတယ်—တစ်ခုသာ ဗုဒ္ဓစိတ်က အဲဒါကို လုပ်နိုင်တယ်။ အဲဒါ အဆုံးစွန်ပဲ။ ဂုရု အဲဒါ ငါတို့ပဲ။ ခိုလှုံခြင်း။ အဲဒါက abstraction အဆင့်တစ်မျိုးပါ။ သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို တွေးကြည့်တဲ့အခါ တကယ့်ကို မယုံနိုင်စရာပါပဲ။ အဲဒါ ဘယ်လိုပုံလဲ။ ဘာတစ်ခုလုပ်တာလဲ။ ဗုဒ္ဓ တစ်နေ့လုံး စဉ်းစားနေသလား ဘာပေါ်လာတာလဲ။ ဗုဒ္ဓတစ်နေ့လုံး စိတ်ထဲ ဤသည်မှာ အမှန်တကယ် ခိုလှုံရာကို လုပ်ဆောင်နေချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ စဉ်းစားနိုင်သော အရာဖြစ်သည်။ ပြည့်စုံသောဉာဏ်ဟူသည် အဘယ်နည်း ချမ်းသာ ပညာ ? အမှန်တရားနှစ်ခုကို တစ်ပြိုင်နက် သိမြင်ခြင်းဟူသည် အဘယ်နည်း။ ထိုမြတ်သော စိတ်သည် မြတ်စွာဘုရား၏ ရုပ်၊ တရားတို့၌ ထင်ရှား၏။ သံာနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ကြုံတွေ့ရတတ်သည့် အခြားသော သရုပ်သဏ္ဍာန်များအားလုံး

ကျနော်တို့နေ ခိုလှုံခြင်း။ ဤအဆုံးစွန်၌ ဂုရုတစ်ချိန်တည်းမှာပင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆွေမျိုးများနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးကို တည်ငြိမ်စေပါသည်။ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ. ငါတို့ မဟုတ်ဘူး။ ခိုလှုံခြင်း။ ပင်ကိုယ်စရိုက်၌၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာများ။ ဒါပေမယ့် ငါတို့က ဆရာတွေနဲ့ ဆက်ဆံရေးကောင်းချင်တယ်ဆိုတော့ ငါတို့ရဲ့ဆရာတွေက ဆက်စပ်မှုရှိတဲ့ သူတွေပဲလေ။ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မ၊ သံာ, ငါတို့။ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အား အဆုံးအမများကို အမှန်တကယ် ပေးဆောင်ကြသူများဖြစ်ပြီး၊ တရားဓမ္မအတွက် ခံစားချက်ကို ပေးဆောင်ကြသော အဆုံးအမများကို တင်သွင်းကြသူများဖြစ်ပြီး လက်တွေ့တွင် ကျွန်ုပ်တို့အား လှုံ့ဆော်ပေးကြသူများဖြစ်သည်။ ကောင်းမွန်သောဆက်ဆံရေးရှိရန်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးဆရာများကို တန်ဖိုးထားတတ်ရန် အမှန်တကယ်အရေးကြီးပါသည်။

အဲဒီလိုမှမဟုတ်ရင် တစ်စုံတစ်ယောက်ဆီက တရားဓမ္မကို သင်ယူပြီးတော့မှ “အဲဒီလူဟာ လုံး၀ ရူးသွပ်သူပဲ” လို့ ပြောရင် ဘာဖြစ်မလဲ။ သူတို့လုပ်သမျှဟာ မှားတယ်၊ သူတို့ လုံးဝ အံသြသွားတယ်။ ဒီလူက ဆရာဖြစ်မလာအောင် တားဆီးဖို့ လူ့အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုရှိသင့်တယ် ဘာလို့လဲဆိုတော့ သူတို့က drrahhh!” အတက်အဆင်း ဝေဖန်ရုံပါပဲ။ အဲဒီလိုလုပ်ရင် စိတ်ထဲမှာ ဘာဖြစ်သွားမလဲ။ ငါတို့ ပြည့်နေတယ်။ အမျက်ဒေါသ နာကြည်းမှုတွေ၊ ဒါပေမယ့် တခြားဘာတွေဖြစ်မလဲ။ သူတို့သင်ပေးသမျှ လေ့ကျင့်မှုတွေကို ရပ်တန့်တော့မှာ မဟုတ်လား ၊ သူတို့က ဒီလောက် ရွံရှာစရာကောင်းတဲ့ လူတွေလို့ ထင်နေတာကြောင့်ပါ။ ငါတို့ကို သူတို့သင်ပေးခဲ့တဲ့ ကောင်းတဲ့အကျင့်တွေ အားလုံးကို ရပ်တန့်လိုက်မယ်။ အဲဒီလိုလုပ်တဲ့အခါ ဘယ်သူတွေ ထိခိုက်နစ်နာမလဲ။ ငါတို့ဆရာက ငါတို့ဆရာမဟုတ်ရင်တောင်မှ ငါတို့သင်ပေးခဲ့တဲ့ အလေ့အကျင့်ကောင်းတွေကို ဖယ်ထုတ်လိုက်တာ ဗုဒ္ဓ အမှားတွေလုပ်မိတုန်းပဲ၊ ငါတို့စိတ်ကို အထောက်အကူပြုတဲ့ အလေ့အကျင့်ကောင်းတချို့ကို သင်ပေးခဲ့တယ်။ အဲဒီလူကို ကဲ့ရဲ့ရှုံ့ချပြီး အလေ့အကျင့်ကို ရပ်တန့်လိုက်ရင် ဘယ်သူက ထိခိုက်နစ်နာမလဲ။ ဆရာမဟုတ်၊ အဲဒါ ငါတို့ပဲ။ ထို့ကြောင့် သင်၏ဆရာနှင့် ဆက်ဆံရေးကောင်းရှိရန် အရေးကြီးကြောင်း ၎င်းတို့က ပြောသောကြောင့် သင်၏အလေ့အကျင့်ကို စွန့်ပစ်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ပါသည်။ ထို့အပြင် သင့်ဆရာနှင့် ဆက်ဆံရေးကောင်းမွန်ပါက၊ ၎င်းသည် သင့်အား အမှန်တကယ် လှုံ့ဆော်ပေးသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်၏ဆရာများကိုတွေ့ကာ 3D သက်ရှိထင်ရှားရှိမှုဖြင့် တရားဓမ္မကို ကြည့်ရှုရန် နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း Dharamsala သို့ သွားလိုသည်ဟု ကျွန်ုပ်က ပြောပါသည်။ အခြေအနေတွေကို ဘယ်လိုကိုင်တွယ်မလဲ၊ ဘယ်လိုအရာတွေကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းမလဲ။ လေ့ကျင့်နေတဲ့ တကယ့်လူကိုကြည့်ပါ။ အဲဒါက လှုံ့ဆော်မှုတွေအများကြီးပေးနိုင်တယ်။ မေးခွန်းများမေးနိုင်စေရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အလေ့အကျင့်အကြောင်း ပြောဆိုနိုင်စေရန်။ စာအုပ်တစ်အုပ်နဲ့ လုပ်လို့မရဘူး။ ဆရာတစ်ဦးနှင့် ဆက်ဆံရေးကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ အခြားမည်သည့်နည်းဖြင့်မှ မရနိုင်ဘဲ ဖြစ်ပေါ်လာသည့်အရာများ ရှိပြီး ဤအရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အလေ့အကျင့်အတွက် အလွန်အထောက်အကူပြုပါသည်။

ငါတို့ဆရာကို ကြည်ညိုစရာ မဟုတ်ဘူး။ အဲဒါကို တကယ်ရှောင်သင့်တယ်။ ငါခေါ်တာကို မလုပ်မိပါစေနဲ့"ဂုရု ဂါဂါမျက်လုံး။" ဒါကို အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ တွေ့နေရတယ်၊ “အိုး! အို ငါ့ဆရာ!" အဲဒါကို လုပ်ဖို့ မလိုဘူး ဆိုတော့ ဘာဖြစ်သွားလဲ ဆိုတော့ ငါတို့ အားလုံးကို ပရောဂျက် လုပ်မယ် ... အမေရိက မှာ ငါတို့ အာဏာပိုင် တွေနဲ့ ရှုပ်ယှက်ခတ်နေတဲ့ ဆက်ဆံရေးတွေ ရှိတယ်။ တစ်ဖက်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခွင့်အာဏာကို ပြီးပြည့်စုံစေလိုသည်။ တစ်ဖက်ကလည်း ကျွန်တော်တို့ သည်းမခံနိုင်ဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အရာအားလုံးကို စတင်လုပ်ဆောင်ပါသည်။ ဝိညာဉ်ရေးရာဆရာ, “ကြည့်! ငါ့ဆရာက ပြီးပြည့်စုံတယ်။ သူတို့တစ်တွေ ဗုဒ္ဓ! ဒါ ၊ ဖေ ၊ ဖေ ၊ ဖေ . . . ” ဒါပေ မယ့် ငါ မလုပ်ချင် တဲ့ အရာ တွေ ကို စပြီး ပြော ကြ တယ် ။ “အမလေး!” ငါတို့တကယ်စိတ်မကောင်းဖြစ်ပြီး ငါတို့ရဲ့အာဏာပိုင်ကိစ္စတွေအကုန်လုံးထွက်လာတယ်။ ဒါကို သတိထားပါ။ ဒါမှမဟုတ် မင်းရဲ့ဆရာက အမှားတစ်ခုလုပ်မိရင် “ဟစ်! မိုက်ကယ်ဂျော်ဒန်! အဲဒါ ဘယ်လိုဖြစ်ရတာလဲ?" (အဲဒါက Michael Jordan လား။ ဒီကောင်တွေ အကုန်လုံး ရောထွေးနေတယ်။) ဒါပေမယ့် မင်းရဲ့ အားကစား သူရဲကောင်းတွေထဲက တစ်ယောက် အမှားလုပ်မိတဲ့အခါ … OJ! သူဘယ်သူလဲဆိုတာ ငါသိတယ်။ OJ နဲ့ ကောလိပ်တက်ခဲ့တယ်။ ငါလုပ်ခဲ့တယ်။ ကျွန်တော် ဘောလုံးပွဲတွေအားလုံးကို သွားခဲ့တယ်။ ပရိသတ်အားလုံးက “သတ်ပစ်! သတ်ပစ်! သတ်!” ဘောလုံးပွဲများအတွင်း။ မျိုးစေ့များ စိုက်ပျိုးခြင်းအကြောင်း ဆွေးနွေးပါ။ (ဒီမှာ ပရိသတ်ရဲ့ မှတ်ချက်။) အခု ကျွန်တော် အဲဒါကို မပြောဖြစ်ဘူး။ မျိုးစေ့များ စိုက်ထားခြင်းကြောင့် ရင့်မှည့်ရန် လိုအပ်သည်ဟု မဆိုလိုပါ။

ဒါပေမယ့် ငါတို့ အားကစား ဟီးရိုးကို ဘယ်လို ထူထောင်ပြီး ညံ့ဖျင်းတဲ့ ကောင်လေးကို ဖြိုခွဲလိုက်သလဲ ဆိုတော့ သူ ဘာမှ မလုပ်နိုင်ဘူးဆိုတာ မင်းသိလား။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးဆရာများနှင့် အတူတူပင်ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏မိဘများနှင့်လည်း အလားတူလုပ်ဆောင်ပါသည်။ စိတ်ဝင်စားစရာပဲ မဟုတ်လား။ ဤနေရာတွင် ပြောင်းရွှေ့မှု အနည်းငယ် ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကုထုံးပညာရှင်များနှင့် အတူတူပင်ဖြစ်ပါသည်။ ငါတို့လူတိုင်းကို ပြီးပြည့်စုံအောင် လုပ်ပြီး အမှားတစ်ခုလုပ်လိုက်၊ ငါတို့မလိုချင်တဲ့အရာတစ်ခုကို လုပ်လိုက်၊ ငါတို့က အဲဒီနေရာကနေ ထွက်သွားပြီ။ သွားတော့မယ်။ ဤအရာ ပျက်သွားပြီ။

ဒါဖြင့် ငါတို့ရဲ့ ယောနိသောမနသိကာရက ဘယ်မှာလဲ၊ ငါတို့ရဲ့ စိတ်ရှည်သည်းခံမှုက ဘယ်မှာလဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြီးပြည့်စုံမည့် စံပြပုဂ္ဂိုလ်များကို ရှာဖွေနေပါသလား။ ပြီးပြည့်စုံခြင်းဟူသည် အဘယ်နည်း။ “ဆိုလိုတာက သူတို့ဟာ ငါ့ရဲ့ အတ္တ လိုအပ်ချက်တွေ အားလုံးကို ဖြည့်ဆည်းပေးပြီး ငါလုပ်ချင်တာ လုပ်ချင်တဲ့အခါ လုပ်ချင်တိုင်း လုပ်ကြတာပါပဲ။ အဲဒါ ပြီးပြည့်စုံတဲ့ အဓိပ္ပါယ်ပါ။” ဒါက ငါတို့ရှာနေတဲ့အချိန်မှာလား။ ခိုလှုံ? ဒါက ပြီးပြည့်စုံမှုလား။ ငါ့အတ္တလိုအပ်ချက်တွေ ငါ့မှာရှိတိုင်း ဖြည့်ဆည်းပေးမှာလား။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝိညာဉ်ရေးရာ ကျင့်စဉ်တွင် အဘယ်ကြောင့်ရှိသနည်း။ “အင်း၊ အခု မင်းယူထားတာ ဟုတ်တယ်။ ငါလိုချင်တာအဲဒါပဲ! ဒီတစ်ခါတော့ တကယ်အဆင်ပြေမယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ နောက်ဆုံးတော့ ငါ့ခလုတ်မနှိပ်ဘဲ ပြီးပြည့်စုံတဲ့သူနဲ့ ငါတွေ့လိမ့်မယ်။"

ဘယ်အချိန်မှာကျနော်တို့ ခိုလှုံ ထဲမှာ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများကျွန်ုပ်တို့အာရုံစိုက်ရမည့်အရာမှာ အကြွင်းမဲ့ သို့မဟုတ် အဆုံးစွန်သော အရည်အသွေးများကို တွေးတောခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဂုရု- အဆုံးစွန်သော သဘောရှိသော မြတ်စွာဘုရား၏ ဤသဗ္ဗညုတဉာဏ် နှိုင်းရသစ္စာ. အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ စဉ်းစားရတော့မယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆွေမျိုးဆရာနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးအကြောင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ်အကျိုးခံစားနိုင်စေရန် အမှန်တကယ်ပွင့်လင်းသောဆက်ဆံရေးရှိရန် မည်သို့လုပ်ဆောင်ရမည်ကို ကျွန်ုပ်တို့စဉ်းစားနေမည်ဖြစ်ပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့ ရွတ်ဆိုနေချိန်တွင် ဤအကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ စဉ်းစားကြပြီး ကျွန်ုပ်တို့ ရွတ်ဆိုရမည့်အရာမှာ သက္ကတဘာသာ ဖြစ်သည်။ ရွတ်ဆိုပါ”နမိုဂုရုဘယာ၊” ထပ်ခါထပ်ခါ။ မင်းမှာ မင်းရဲ့ဆုတောင်းပုတီးစေ့တွေရှိတယ်"နာမိုဂုရုဘ၊ နမိုဂုရုဘယာ” ဒါမှမဟုတ် တိဗက်ဘာသာနဲ့ လုပ်လို့ရတယ်။lama la, kyab su chio” ဒါမှမဟုတ် အင်္ဂလိပ်လို “I ခိုလှုံ ထဲမှာ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ” ဒါပေမယ့် သင်လုပ်ချင်တယ်၊ သင်လုပ်ချင်တဲ့ဘာသာစကားကို ဘယ်လိုပဲလုပ်လုပ် ကျွန်တော်တို့မှာ စိတ်ကူးပုံဖော်မှုရှိတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် ရွတ်ဆို ရွတ်ဆိုကြပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအရာများကို စဉ်းစားနေပြီး ကျွန်ုပ်တို့လည်း သန့်စင်ပေးနေသည်။

ဓမ္မဆရာများနှင့်စပ်လျဉ်း၍ မကောင်းသောကံကို စင်ကြယ်စေခြင်း။

ငါတို့ဘာတွေ သန့်စင်နေတာလဲ။ [58:28 တွင် ခဏတာ ပျောက်ဆုံးနေသော အသံ] … [အန္တရာယ်ဖြစ်စေသော] သင့်ဘဝ ဝိညာဉ်ရေးရာဆရာ? မင်းလမ်းကိုဖြတ်ပြီး ထရပ်ကားတစ်စီးရောက်လာတယ်။ မင်းကြောက်လို့ မင်းရဲ့ဆရာကို မင်းရှေ့မှာထားလိုက်တယ်။ "ကောင်းပြီ၊ ငါ့ဆရာကို ခိုလှုံခဲ့တယ်။ သူငါ့ကိုကာကွယ်ရမယ်" မင်းရဲ့အသက်ကို အန္တရာယ်ဖြစ်စေတယ်။ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ. သူတို့၏စကားများကို လျစ်လျူရှုခြင်း—တစ်နည်းအားဖြင့်၊ ၎င်းတို့သည် သင့်အား အချို့သော ဓမ္မလမ်းညွှန်ချက်များ သို့မဟုတ် အမှန်တကယ် အထောက်အကူဖြစ်စေမည့် အကြံဉာဏ်အချို့ကို ပေးကာ သင်သည် ၎င်းအား ပြတင်းပေါက်မှ အပြီးအပြတ်ပစ်ချလိုက်ပြီး “အဲဒါ အဓိပ္ပာယ်မရှိပါ” ဟုဆိုသည်။ သူတို့ရဲ့စိတ်တွေကို အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေတယ်—လူတွေရဲ့စိတ်ကို ဘယ်လိုနှောင့်ယှက်လဲဆိုတာ ငါတို့သိတယ်မဟုတ်လား? ဒီအကြောင်းကို အသေးစိတ်ပြောဖို့ မလိုပါဘူး။ သူတို့ကို နှိမ့်ချဝေဖန်ခြင်း၊ ၎င်းတို့၏ ဥစ္စာပစ္စည်းများကို အလွဲသုံးစားလုပ်ခြင်း - စာကြည့်တိုက်စာအုပ်များကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာပိုင်ပစ္စည်းများကို ယူဆောင်ကာ ပြန်မပေးဘဲနေပါ။ အတိုချုပ်အားဖြင့် ဆက်စပ်မှု၌ ကျူးလွန်သော ဝိပဿနာဉာဏ် အားလုံးကို ရှုပါ။ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ ထို့ပြင် အနာဂတ်ဘဝ၌ ကံဆိုးခြင်းများကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သော မည်သည့် ဝိပဿနာဉာဏ်မျိုးမဆို ကျွန်ုပ်တို့အား ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်။ လူသားအဖြစ် မွေးဖွားလာပါက တရားဓမ္မမရှိသော နေထိုင်ရန် အလွန်ခက်ခဲသော ကြောက်စရာကောင်းသော ပတ်ဝန်းကျင်တွင် မွေးဖွားလာပါသည်။ ဒါမှမဟုတ် ငါတို့က မွေးလာတာနဲ့ ငါတို့က လူသားတွေ မွေးဖွားလာပေမဲ့ တခြားလူတွေက ငါတို့အပေါ် ဘယ်လိုပြုမူဆက်ဆံကြမလဲဆိုတဲ့ အခက်အခဲတွေ အများကြီးရှိတယ်။ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပို၍အဆိုးမြင်စိတ်ကို ဖန်တီးပေးသည့် အကျင့်စရိုက်တစ်ခုဖြင့် မွေးဖွားလာခြင်းဖြစ်သည်။

စိတ်ကူးပုံဖော်ခြင်း လုပ်ငန်းစဉ်၏ အရေးပါမှု

ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုရလဒ်မျိုးများအားလုံးကို သန့်စင်ရန် လိုအပ်သည့်အပြင် ကျွန်ုပ်တို့၏ မကောင်းမှုမှ ထွက်ပေါ်လာသော မည်သည့်ရောဂါမျိုးမဆို သန့်စင်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ Karma, နှင့်မည်သည့်ထိခိုက်မှုမျိုး. ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအရာအားလုံးကို ကျွန်ုပ်တို့၏ အဆိုးမြင်ခြင်းမှ ဆင်းသက်လာသည်ဟု ထင်မြင်ယူဆပါသည်။ Karmaအထူးသဖြင့်၊ အထူးသဖြင့် Karma ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာများနှင့်ဆက်ဆံရေးကိုဖန်တီးခဲ့သည်။ စိတ်ကူးပုံဖော်ကြည့်စဉ်အတွင်း ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အောက်ပိုင်းထွက်ပေါက်များနှင့် ချွေးပေါက်များကို ညစ်ညမ်းသောအရည်ပုံစံဖြင့် ထားသွားသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်ကူးကြည့်မိသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အာရုံပြု၍ စိတ်ကူးဉာဏ်တစ်ခုလုံး၏ ကုသိုလ်နယ်ပယ်အားလုံးမှ အလင်းရောင်နှင့် ဝတ်ရည်များကို ရရှိနေပါသည်။ အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့မှ ဤအလင်းနှင့် ဝတ်ရည်ကို စိတ်ကူးကြည့်သော်လည်း အထူးသဖြင့် အလုံးစုံသော အရပ်တို့မှ ဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများŚākyamuni နှင့် အဆက်အနွယ် ဆရာသမားအပေါင်းတို့။ အလင်းနှင့် ဝတ်ရည်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ထံ စီးဆင်းနေသည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွင်းသို့ နည်းလမ်းနှစ်သွယ်ဖြင့် ဝင်ရောက်မည်ဟု စိတ်ကူးကြည့်နိုင်သည်- တစ်ခုမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဦးခေါင်းထိပ်မှတစ်ဆင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏သရဖူမှတစ်ဆင့် စီးဆင်းသွားပြီး အောက်သို့ စီးဆင်းသွားခြင်း ဖြစ်သည်။ နောက်တနည်းကတော့ သင့်ချွေးပေါက်အားလုံးထဲကို စိမ့်ဝင်သွားရုံပါပဲ။ ကိုယ်ခန္ဓာ. ရလဒ်ကတော့ အလင်းသာမက ဝတ်ရည်လည်း အပြည့်နဲ့ အတူတူပါပဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုအရာများနှင့် ပြည့်နှက်နေရုံသာမက စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အညစ်အကြေးအားလုံး၊ ဝိပဿနာဉာဏ်အားလုံး၊ ရောဂါခပ်သိမ်း၊ ဒုက္ခအားလုံး၊ ဝမ်းကျဉ်းကြပ်တည်းနှင့် အခြားအရာအားလုံးတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အညစ်အကြေးအဖြစ် ထားရစ်စေပါသည်။ ဒီအရာတွေအားလုံးကို ချွေးတွေထွက်နေသလိုမျိုး မင်းရဲ့အောက်နားပေါက် ဒါမှမဟုတ် ချွေးပေါက်ထဲက ထွက်လာတာကို အတိအကျ မြင်ယောင်ကြည့်နိုင်ပါတယ်။

ဤတွင်ကျွန်ုပ်တို့ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းသောအရာသည် သင်္ကေတများဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ ဝိပဿနာဉာဏ် အလုံးစုံကို ယူ၍ ထွက်လာသော ဤအညစ်အကြေးကို ထင်ရှားစေ၏။ ကိုယ့်ကိုကိုယ် အညစ်အကြေးတွေ ပြည့်နှက်နေပြီးမှ ထွက်လာမယ်လို့ စိတ်ကူးထားသလိုမျိုး မဟုတ်ဘူး။ အလင်းရောင်က သင့်ရင်ထဲကို ဝင်လာပြီး အလင်းပြည့်နေပြီလို့ ထင်နေပေမယ့် ဒီအရာတွေကို စွန့်လွှတ်ဖို့ တွေးထားသလိုပဲ အညစ်အကြေးတွေ ပေါ်လာပါတယ်။ သင်ဤစိတ်ကူးပုံဖော်ခြင်းသို့ အမှန်တကယ်ဝင်ရောက်နိုင်သည်၊ ကျွန်ုပ်ဆိုလိုသည်မှာ ၎င်းသည် အလွန်ကြီးမားသော မြင်ယောင်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ အထူးသဖြင့် သင်ဟာ အလွန်ညံ့ဖျင်းတယ်လို့ ခံစားရတဲ့ ပတ်ဝန်းကျင်မှာ တစ်ခုခုကို ဆောင်ထားရင် အလွန်ကြောက်စရာကောင်းပါတယ်။ ဤတွင်၊ သင်သည် ခိုလှုံရာ သတ္တဝါ တစ်ခုခုနှင့် ဤမြင်ယောင်ချက်များကို ပုံဖော်ကြည့်သောအခါ၊ အလင်းရောင် ဝင်လာပြီး ထိုအရာများကို သင် စိတ်ကူးကြည့်နိုင်ပြီး ၎င်းတို့အားလုံးသည် ဤသေနတ်ပုံစံဖြင့် သင့်ထံမှ ထွက်သွားကြသည်။ "အိုကေ၊ အခုထွက်ပြီး ပြီးသွားပြီ" ဟုသာပြောပါ။

အခန်းအများကြီးယူတဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအအေးခန်းမှာ ထားထားသမျှ၊ အပြစ်ရှိသလို မကောင်းတဲ့ခံစားချက်တွေနဲ့ အဆိုးမြင်စိတ်တွေကို ထိန်းထားဖို့ အဲဒီအပေါ်မှာ ငှားရမ်းခ၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ငှားရမ်းခတွေ ပေးရမယ်။ ငွေကြေးဖောင်းပွမှုကြောင့် တိုးများလာသော စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ငှားရမ်းခကို ကျွန်ုပ်တို့ ပေးဆောင်ပါသည်။ နောက်ဆုံးတော့ လွှတ်ထားလို့ရတယ်။ ငါတို့က ဒီအရာတွေကို လွှတ်ထားလိုက်ပါ။ ဒါဟာ အလွန်သက်သာရာရစေတဲ့ ခံစားချက်ပါ။ သင်တကယ်အာရုံစူးစိုက်ပြီး ဒီအလေ့အကျင့်ကိုလုပ်တဲ့အခါ အခုကျွန်မတို့ရဲ့အမှိုက်တွေကို ရင်ဆိုင်ရနိုင်တာကြောင့် အခုလို ကြီးစွာသောသက်သာရာရမှုကို ခံစားရပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို အသိအမှတ်ပြုနိုင်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝန်ခံနိုင်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်ရှိသည်ဟု ခံစားနေစရာမလိုပါ၊ အပြစ်ရှိသော၊ ဆိုးသွမ်းသော၊ နှင့် ငယ်စဉ်ကပင် သင်ယူခဲ့သော အခြားအံ့ဖွယ်စကားလုံးများအားလုံးကို ကျွန်ုပ်တို့ ခံစားနေစရာမလိုပါ။ အဲဒါကို ခံစားရမှာ မဟုတ်ဘူး၊ အဲဒါတွေအားလုံးကို စွန့်လွှတ်လိုက်ရုံပါပဲ။ ယင်းအစား၊ ကျွန်ုပ်တို့ထံ ရောက်ရှိလာသောအရာမှာ အဆုံးစွန်သော ဝိညာဉ်ရေးဆရာ၊ ကောင်းချီးများ၊ လှုံ့ဆော်မှုဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓသဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို မြင်သော သဗ္ဗညုတဉာဏ် ဖြစ်ရပ် တပြိုင်နက်တည်း စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာပြောင်းလဲမှုကို မမြှင့်တင်ဘူးဆိုရင် … ဒါကို သင်လုပ်နိုင်တဲ့အခါ ကြီးမားတဲ့အကျိုးသက်ရောက်မှုက သင့်စိတ်ထဲမှာ သက်ရောက်ပါတယ်။ ဒါဟာ တကယ့်ကို မယုံနိုင်စရာပါပဲ။

တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အမှိုက်များကို ကိုင်ဆောင်ရန် ရင်းနှီးမြုပ်နှံမှုများစွာရှိသောကြောင့် စိတ်ကူးဖြင့်ပုံဖော်ရန် ခက်ခဲနေတတ်သည်။ ငါတို့ဆီက ထွက်လာတာကို ငါတို့ တကယ်မမြင်ချင်ဘူး။ ဒီဒဏ်ရာကို ဆုပ်ကိုင်ထားလို့မရရင် ငါဘယ်သူဖြစ်မလဲ။ ငါ့ရဲ့ ခွန်အားတွေ အားလုံးကို ဆုပ်ကိုင်မထားရင် ငါဘယ်သူဖြစ်မလဲ။ တစ်နေ့လုံး စိတ်ဓာတ်မကျရင် ငါဘယ်သူဖြစ်မလဲ။ ရယ်စရာကောင်းတာက တခါတရံမှာ စိတ်ကူးနဲ့ပုံဖော်ဖို့တောင် ခဲယဉ်းသွားတဲ့အတွက် ကျွန်တော်တို့မှာ အရူးအမူးပုံစံနဲ့ အမှိုက်ပုံးထဲမှာ ရင်းနှီးမြှုပ်နှံတာတွေ အများကြီးရှိတယ်။

သို့မဟုတ် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာပုံစံဟောင်းသို့ ပြန်ပြောင်းသွားတတ်ပါသည်။ "ကောင်းပြီ ငါ့ရဲ့အမှိုက်တွေကို ငါမြင်ပေမယ့် ငါက အပြစ်ရှိတယ်၊ ငါက ဆိုးတယ်၊ ငါက ဆိုးတယ်၊ ဒါက ဆိုးတယ်။ ဟိ ဗုဒ္ဓငါ့ကို ဘယ်တော့မှ ခွင့်လွှတ်မှာ မဟုတ်ဘူး။" ဒီလိုမျိုး အတုံးအခဲတွေ ဝင်လာတာကို ကျွန်တော်တို့ တွေ့တယ်။ “မျိုးရိုးတစ်ခုလုံးကနေ အလင်းကို ဘယ်လိုမြင်နိုင်မလဲ။ ဗုဒ္ဓ ငါ့ဆရာလား? ဝေဖန်ပိုင်းခြားပြီး မလေးစားလောက်တဲ့ အတွေးတွေ ကြုံလာရတဲ့အခါ သူတို့ဆီက အလင်းဝင်လာတာကို ဘယ်လိုမြင်ယောင်နိုင်မလဲ။ ဒီလို ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ အရာတွေကို ပြောပြီး ဝေဖန်လိုက်တဲ့အခါ။ သူတို့ဆီကနေ အလင်းဝင်လာတာ ငါနဲ့ မထိုက်တန်ဘူး။” ထိုက်တန်မှုနှင့်ပတ်သက်သော ကျွန်ုပ်တို့၏ပြဿနာအားလုံးကို ကျွန်ုပ်တို့လက်ခံရရှိပါသည်။

ဒါက တကယ်ကို ထိရောက်ပါတယ်။ ဤအရာများ ပေါ်ပေါက်လာသောအခါ၊ ဤအရာသည် ဖြစ်သင့်သည် ။ မင်းမှားတာမဟုတ်ဘူး၊ မင်းလုပ်တာမှန်တယ်။ ဒီအရာတွေပေါ်လာတဲ့အခါ မှတ်သားထားဖို့က တကယ်ကို အရေးကြီးတယ်။ အဲဒီအရာတွေကို ကြည့်ပြီး တကယ်စဉ်းစားကြည့်မှပဲ ငါတို့က အဲဒါကို ခွဲထုတ်နိုင်မှာပါ။ အဲဒီတစ်ခုထဲမှာ အားလုံးကို ခွဲထုတ်လို့ မရဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အပိုင်း။ ကျွန်တော့်ရဲ့ အတွေ့အကြုံကတော့ တကယ်ကို နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း အမြစ်တွယ်နေတဲ့ တစ်ချို့အရာတွေ က တစ်ခုပြီးတစ်ခု ပြန်ဖြစ်လာတာပါပဲ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း session တစ်ခုပြီးတစ်ခု၊ နောက်တစ်ခုပြီးတစ်ခုပြီးတစ်ခု၊ နောက်တစ်ခုပြီးတစ်ခုနောက်ဆုတ်။ ဒါပေမယ့် သင် ဆက်ပြီး လုပ်ဆောင်နေပြီး ပိုကောင်းလာမှာပါ။ ပိုကောင်းလာမှာ သေချာပါတယ်။ မသက်သာရင် အနှစ်နှစ်ဆယ်ကြာအောင် ချုပ်နှောင်ထားမှာ မဟုတ်ဘူး။ ဒီအရာတွေကို ဆက်လုပ်နေရင် အပြောင်းအလဲတွေ ဖြစ်လာမှာ သေချာပါတယ်။

နောက်ထပ် တကယ့် သပ်ရပ်တဲ့ အရာက အခု ဒီစိတ်ကူးပုံဖော်မှုထဲကို ရောက်လာပြီး ဒီနေရာမှာ ကျွန်တော်တို့ တကယ်ကို သင်္ကေတကို အသုံးပြုနေတာပါ ။ ဤကြောက်စရာကောင်းသော၊ အရုပ်ဆိုး၊ ရွံရှာဖွယ်ကောင်းသော ဘီလူးတစ်ကောင်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်ယောင်နေပါသည်။ မင်း ငယ်ငယ်က ဗီရိုထဲက ရုန်းထွက်ဖို့ အမြဲကြောက်နေခဲ့တာ။ အိပ်ယာဝင်တဲ့အခါ မီးတွေခဏခဏပိတ်နေလား။ ဒီကောင်က မင်းအမြဲကြောက်နေခဲ့တာလား။ အဲဒီမှာ သူရှိတယ်။ သူက မင်းရဲ့အောက်မှာရှိပြီး ပါးစပ်က ကျယ်နေတယ်။ သူက မင်းကို စုပ်ပေးမှာ မဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမယ့် သူ သိမ်းမယ့်အရာက မင်းကို ထားရစ်ခဲ့တဲ့ ဒီအညစ်အကြေးတွေပဲလေ။ မင်းရဲ့အဆိုးမြင်စိတ်တွေ၊ မင်းရဲ့အပြစ်တွေ၊ စိုးရိမ်မှုတွေ၊ ငါတို့လုပ်ခဲ့တဲ့ ကြောက်စရာကောင်းတဲ့၊ မိုက်မဲတဲ့၊ ရယ်စရာတွေ အားလုံး။ ၎င်းတို့အားလုံးသည် ဤအညစ်အကြေးပုံစံဖြင့် ထွက်လာကြပြီး၊ ထိုအညစ်အကြေးသည် သေမင်း၏သခင်အတွက်၊ ဤနတ်ဆိုးအတွက် ဝတ်ရည်ကဲ့သို့ဖြစ်လာသည်။ သူသည် ဤကဲ့သို့ ကြိုးဆွဲချနေပြီး သေတ္တာထဲတွင်ရှိသော Jack ၏ရှေ့တွင် ရွှဲနေသောလူနှင့်တူသည်။ ဤအဆိုးမြင်မှုအားလုံး၊ ဤအညစ်အကြေးအားလုံးသည် သူ့ထံရောက်လာပြီး သူသည် ၎င်းကို ချစ်ပါသည်။ သူအရမ်းကျေနပ်ပါတယ်- ဝမ်းသာပီတိဖြစ်ရပါတယ်။ ဒီနတ်ဆိုး၊ ငါတို့ဘ၀မှာ အကြောက်ဆုံးအရာ၊ ငါတို့အကြောက်ဆုံးအရာ၊ ငါတို့အရှက်ရဆုံးအရာ၊ ဒီနတ်ဆိုးလို ပေါ်လာတဲ့၊ မရဏသခင်။ ငါတို့ ဘာကို အကြောက်ဆုံးလဲ။ သေနေတယ်မဟုတ်လား ငါတို့ရဲ့ အတ္တကို စွန့်လွှတ်လိုက်ပါ။ ဒါပေမယ့် သူရှိနေတယ်! ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝတွင် ကောင်းမွန်သောအရာများကို စွန့်လွှတ်ခြင်းဖြင့်မဟုတ်ဘဲ အမှိုက်ကို စွန့်လွှတ်ခြင်းဖြင့် သူ့ကိုကျေနပ်စေသည်။ ဒါ အံ့သြစရာ မဟုတ်ဘူးလား? ကျွန်ုပ်တို့၏ အမှိုက်များကို စွန့်ပစ်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ အကြောက်ဆုံးအရာကို ကျေနပ်ပါသည်။ ပြီးတော့ သူစားတယ်။ အဲ့ဒါက သူ့အတွက် ဝတ်ရည်ဖြစ်ပြီး သူက "ဝိုး၊ အရမ်းကောင်းတယ်!" စိတ်ကူးပုံဖော်မှု၏အဆုံးတွင်၊ သူ၏ပါးစပ်ကိုပိတ်လိုက်ပြီး၊ ထို့နောက်တွင် ပါးစပ်၏ထိပ်တွင် ဖြတ်ထားသော vajra နှစ်ခုကို သင်မြင်ယောင်ကြည့်လိုက်ပါ။

ဒါကို သင်လုပ်တဲ့အခါ အလွန်ကြီးမားတဲ့ စိတ်ကူးပုံဖော်မှုတစ်ခုပါပဲ။ သင့်ထံ အလင်းနှင့် ဝတ်ရည်များ ဝင်လာရုံသာမက သင့်ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ အာရုံခံသတ္တဝါအားလုံးကိုလည်း သင်တွေးနိုင်သည်။ Oklahoma မှာရှိတဲ့ အဆောက်အဦကို ဖောက်ခွဲခဲ့တဲ့သူတွေကို ကျွန်တော်တို့ ထည့်သွင်းနိုင်ပါတယ်။ ရီပတ်ဘလစ်ကန်တွေအတွက် သနားကြင်နာမှု—အဆိုးမြင်စိတ်တွေအားလုံးကို ဗုဒ္ဓဟူးနေ့မှာ ငါပြောခဲ့တယ်။ ပြီးတော့ ဒီမိုကရက်တွေရဲ့ အဆိုးမြင်မှုတွေအားလုံးကလည်း သူတို့မှာ နည်းနည်းလည်း ရှိတယ်။ အခြားသော အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့၌ ငါတို့တွေ့မြင်ရသော အပျက်သဘောသည် အလုံးစုံ သန့်စင်ခြင်းသို့ ရောက်၏။

အခုဖော်ပြမယ့်အရာက မြင်ယောင်မှုအားလုံးအတွက်ပဲ- ဝိညာဉ်ရေးဆရာများကားလည်း ဗုဒ္ဓ၊ တရား ၊ နှင့် သံာ. ကျွန်တော် အစမှာ အားလုံးကို ဖော်ပြနေပေမယ့် အားလုံးနဲ့ သက်ဆိုင်ပါတယ်။ ငါတို့သည် အာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံးကို ဤလောက၌လည်းကောင်း၊ လောက၌ အညစ်အကြေးအားလုံး၊ သူတစ်ပါး၌ရှိသော အညစ်အကြေးအားလုံး၊ ဘေးရန်ဖြစ်နိုင်ခြေအားလုံး၊ ကျူးလွန်ပြီးသော ဒုက္ခအားလုံး။ ဤအရာအားလုံးသည် သေမင်း၏သခင်ထံ၌ အပြည့်အ၀ကျေနပ်မှုရရှိစေသည်။

တခါတရံ အစမှာ၊ ဒီရွတ်ဆိုမှုလုပ်ရင်းနဲ့ အဖြူရောင်အလင်းတန်းကို အာရုံစိုက်လာကြပါတယ်။ အဲဒါကို လုပ်တဲ့အခါ၊ အဲဒါက သက်တံရောင် အလင်းပါ။ ဒါပေမယ့် ထွက်လာတဲ့ အဖြူရောင် အလင်းရောင်ကို အာရုံစူးစိုက်ကြည့်တဲ့အခါမှာတော့ တကယ်ကို တွေးကြည့်ပါတယ်။ သန့်စင်. တစ်ခါတစ်ရံတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကိုပြောင်းပြီး အဝါရောင် [ရွှေ] လာမည့်အလင်းရောင်ကို အာရုံစိုက်နိုင်ပြီး ကောင်းချီးများနှင့် လှုံ့ဆော်မှုခံယူခြင်းအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏တွေးခေါ်ပုံတွင် အာရုံစိုက်နိုင်သည်။ မည်သည့်အရည်အချင်းကိုမဆို ကျွန်ုပ်တို့စဉ်းစားသည်။ ခိုလှုံရာ အရာဝတ္ထု ဤအရည်အသွေးများသည် ယခုကျွန်ုပ်တို့အတွင်းသို့ စီးဝင်လာသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်ပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့် အဆုံးစွန်သော အရည်အသွေးများ ဂုရုဤပျော်ရွှင်သောစိတ်သည် ကျွန်ုပ်ထံ စီးဆင်းနေသည်။ အနတ္တကို နားလည်သဘောပေါက်နိုင်စွမ်းက ငါ့ရင်ထဲကို စီးဆင်းနေတယ်။ ငါ့ကို ဒုက္ခပေးတဲ့လူတွေကို ကရုဏာထားနိုင်တဲ့ စွမ်းရည်က ဒီအလင်းနဲ့ ပန်းဝတ်ရည်ပုံစံနဲ့ ငါ့ဆီ စီးဆင်းနေတယ်။ အလင်းနဲ့ ဝတ်ရည်အဖြူကို အာရုံစူးစိုက်တဲ့အခါ၊ အဲဒါကို ပိုအာရုံစိုက်တယ်။ သန့်စင် မရဏသခင်နှင့် ကောက်ညှင်းသည် ထွက်လာ၏။ အဝါရောင်အလင်းကို အာရုံစူးစိုက်တဲ့အခါ ကောင်းတဲ့အရည်အသွေးတွေကို တကယ်စဉ်းစားပြီး ဘယ်အရာမှာမဆို ယုံကြည်ချက်နဲ့ ခံယူချက်တွေကို ဖွံ့ဖြိုးစေတယ်။ ခိုလှုံရာ အရာဝတ္ထု ဒါကို ကျွန်တော်တို့ အာရုံစိုက်နေတယ်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့ထံမှ အဝါရောင်အလင်းတန်းများ ထွက်ပေါ်လာပြီး အရည်အသွေးကောင်းများ အားလုံးသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် အခြားသူများထံသို့ ရောက်ရှိလာပါသည်။

မြတ်စွာဘုရားကို ဆည်းကပ်ခြင်း။

ငါတို့က "ငါ ခိုလှုံ ထဲမှာ ဗုဒ္ဓ“တကယ်တော့ အတန်းထဲမှာ လုပ်တဲ့အခါ ဦးစွာ ဆရာသမား၊ နောက်မှ ဘုရား၊ ဆွမ်း၊ တရား၊ သံာ. ပြီးရင် အားလုံးကို ပြန်လုပ်တယ်။ သင် အဲဒါကို 100,000 နဲ့ ရေတွက်တော့မယ်ဆိုရင် တကယ်ကောင်းမယ်ထင်တဲ့ အရာက မင်းရဲ့ session ရဲ့ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ဒါမှမဟုတ် မင်းရဲ့ session အားလုံးအတွက်၊ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ. သင်သည် မလငါးပါး (ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆုတောင်းပုတီးစေ့ကို မလမ်ဟုခေါ်သည်)။ တစ်ကောင်နဲ့ တစ်ကောင်ကို ငါးယောက်လောက် လုပ်နိုင်တယ်။ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများထို့နောက် မြတ်စွာဘုရားနှင့် အတူ မလငါးပါး၊ ထို့နောက် တရားဖြင့် ငါးပါး၊ ဆွမ်းငါးပါး၊ သံာ. မင်းအဲဒီလိုလုပ်လို့ရတယ်။ ဒါမှမဟုတ် 100,000 နဲ့ အရင်လုပ်ချင်တာဖြစ်နိုင်တယ်။ ဂုရုပြီးမှ ဂါထာ ၁၀၀၀၀၀ ရွတ်ပါ။ ဗုဒ္ဓတရားပွဲအတွက် ၁၀၀၀၀၀ နှင့် တရားပွဲအတွက် ၁၀၀၀၀၀ သံာ. ဘယ်လိုနည်းနဲ့မဆို လုပ်နိုင်ပါတယ်။

မြတ်စွာဘုရားကို အာရုံပြုတဲ့အခါ “ငါ ခိုလှုံ မြတ်စွာဘုရား၌၊” အထက်တွင်ဖော်ပြထားသော စိတ်ကူးနှင့် တူညီပါသည်။ ရှေးဦးစွာ ဖြူစင်သော အလင်းရောင် ဝင်လာပြီး သန့်စင်ခြင်း ၊ အထူးသဖြင့် ဗုဒ္ဓနှင့် စပ်လျဉ်း၍ ဖန်တီးထားသော ဝိပဿနာဉာဏ် အားလုံးကို သန့်စင်စေပါသည်။ ဒေါသကြီးပြီး မခန့်ညားတဲ့စိတ်နဲ့ ဖျက်ဆီးတာမျိုးတွေ ဗုဒ္ဓ ရုပ်ပွားတော်များနှင့် စေတီပုထိုးများ။ အရင်ဘဝတုန်းက တိဗက်ကိုသွားနေတဲ့ တရုတ်စစ်သားတွေလို မွေးဖွားလာခဲ့တာ ဖြစ်နိုင်တယ်။ အရင်ဘဝတုန်းကတော့ ကျွန်တော်တို့ဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာနိုင်ငံထဲကို ဝင်သွားပြီး ဘုရားကျောင်းတွေအားလုံးကို ဖျက်ဆီးခဲ့တဲ့ စစ်တပ်ထဲက စစ်သားတွေထဲက တစ်ယောက် ဖြစ်နိုင်တယ်။

ရုပ်ပွားတော်များကို စီးပွားရေးအတွက် ရိုးရိုးရှင်းရှင်း အရောင်းအဝယ်လုပ်သည်။ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များနှင့် စာအုပ်များကို ဝယ်ရောင်းလုပ်လို့ အဆင်ပြေပါတယ်။ ဒါပေမယ့် စီးပွားရေးအတွက်ပဲ လုပ်နေတာလို့ စိတ်နဲ့လုပ်ရင် ၊ ကြည့်ပါ။ ဗုဒ္ဓကားဟောင်းရောင်းသူသည် ကားဟောင်းကိုကြည့်သည်—ထိုကဲ့သို့သော သဘောထားမျိုးဖြင့် အဝယ်အရောင်းလုပ်သည့်ပုံစံအတိုင်း ရုပ်တုများဖြစ်သည်။ ဒါမှမဟုတ် ဝေဖန်တာလား။ ဗုဒ္ဓ'' s ကို ကိုယ်ခန္ဓာ- ဥပမာအားဖြင့်၊ သင်ရုပ်ပုံတစ်ပုံကိုကြည့်ပါ။ ဗုဒ္ဓ သင်သည် “အို၊ အဲဒါ ဗုဒ္ဓတကယ်ရုပ်ဆိုးတယ်။" အနုပညာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ပြောရတာ ပိုသင့်တော်တယ်။ ဗုဒ္ဓ. “ပန်းချီဆရာက ပုံမဖော်ဘူး။ ဗုဒ္ဓ လှပတဲ့ပုံစံနဲ့ ” လို့ ဝေဖန်တာထက် ဗုဒ္ဓ'' s ကို ကိုယ်ခန္ဓာ သူ့ဟာသူမို့လို့ ဗုဒ္ဓ'' s ကို ကိုယ်ခန္ဓာ ၏ထွက်ရှိမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓစိတ်။ တကယ့် ဗုဒ္ဓ'' s ကို ကိုယ်ခန္ဓာ အလင်းဖြင့်ပြုလုပ်ထားပြီး ဤအရည်အသွေးကောင်းများအားလုံးကို ထုတ်လွှတ်ပါသည်။ အဲဒီမှာ ဝေဖန်စရာ မရှိပါဘူး။ ပန်းချီဆရာက ဒီလောက်ကောင်းတာမဟုတ်ဘူး။ အဲဒါကို ကျနော်တို့ ဝေဖန်နိုင်တယ်။

ဗုဒ္ဓဘာသာအပေါ် ဝေဖန်တာမျိုး၊ ဒါမှမဟုတ် ဗုဒ္ဓအပေါ်ထားရှိတဲ့ ရန်လိုတဲ့ သဘောထားတွေ ဒါမှမဟုတ် ဗုဒ္ဓကို ငါတို့အပေါ် ထားခဲ့တဲ့ ရိုင်းစိုင်းတဲ့ သဘောထားတွေကို သန့်စင်ပေးတယ်။ ဝိပဿနာဉာဏ်အားလုံးဟာ ဗုဒ္ဓဘုရားနဲ့ မသက်ဆိုင်တဲ့ အရာတွေတောင်မှ အထူးသဖြင့် ရှုမှတ်တဲ့ အရာတွေကို အညစ်အကြေးလို့ ထင်နေကြတာ။ အဖြူရောင်အလင်းနှင့် ဝတ်ရည်တို့ ဝင်လာပြီးနောက် ကျွန်ုပ်တို့ သန့်စင်ပြီးသည့်နောက်တွင် အဝါရောင်အလင်းနှင့် ပန်းဝတ်ရည်များ ဖြစ်လာကာ မြတ်စွာဘုရား၏ ဂုဏ်ရည်များကို တွေးကြည့်မိပါသည်။ ဗုဒ္ဓ ငါတို့ထဲကိုလာ။ ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အရည်အချင်းများကို စဉ်းစားကြသည်။ ဗုဒ္ဓ- သူ့အရည်အချင်းတွေ ကိုယ်ခန္ဓာသူ့စကား၊ သူ့စိတ်၊ (အချို့ကိုသွားပါ။ lamrim စာအုပ်တွေဖတ်ပြီး ဒီအကြောင်းကို နည်းနည်းလောက်ဖတ်ပါ။) အဲဒီအခါမှာ သင်ရော တခြားသူတွေပါ ဗုဒ္ဓရဲ့ အကာအကွယ်အောက်မှာ လာနေတယ်လို့ သင်ထင်ပါသလား။ အရင်ကတော့ ကျွန်တော်တို့ ရဲ့ အကာအကွယ် အောက်မှာ ပါခဲ့တယ်။ ဝိညာဉ်ရေးဆရာများ; အခု ငါတို့က အကာအကွယ်အောက်မှာ ရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓ.

တရား၌ ခိုလှုံခြင်း။

We ခိုလှုံ တရား၌။ ဒါက စိတ်ကူးနဲ့ အတူတူပါပဲ။ အထူးသဖြင့် တရားနှင့် စပ်လျဉ်း၍ ဖြစ်ပေါ်လာသော ဝိပဿနာဉာဏ်သည် အဆုံးမရှိသော ကာလမှ အလုံးစုံသော ဝိပဿနာဉာဏ် ဖြစ်၏။ တရားဓမ္မကို စွန့်ခြင်း အစရှိတဲ့ သူတွေ၊ ဓမ္မကို စွန့်ခြင်းဟူသည် အဘယ်နည်းဟူမူ— “သြော်၊ ဗုဒ္ဓ ပါဠိကျမ်းဂန်တွေကို မသင်ပေးဘူး။” ဒါမှမဟုတ် “အဲ ဗုဒ္ဓ မသင်ပေးခဲ့ဘူး။ မဟာယာန ကျမ်းစာများ။" ဒါမှမဟုတ် “အဲ ဗုဒ္ဓ မသင်ပေးခဲ့ဘူး။ tantra” ဒါမှ မဟုတ် ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ အဆင်မပြေတဲ့ အချက်တချို့ ရှိတယ် ဆိုတော့ “အဲဒါ ဗုဒ္ဓ အဲဒါကို မသင်ပေးဘူး။ လုပ်တာကို မကြိုက်ဘူး။ သန့်စင် အလေ့အကျင့်များ ဗုဒ္ဓ မသင်ပေးခဲ့ဘူး။ သန့်စင် လေ့ကျင့်သည်။ ငါအဲလိုလုပ်စရာမလိုဘူး။ ငါတို့က ဗုဒ္ဓဖြစ်နေပြီ။ ငါတို့ သန့်စင်ဖို့ မလိုဘူး။" စစ်မှန်သော တရားဓမ္မကို စွန့်လွှတ်ပြီး ကိုယ်ပိုင်ပစ္စည်းကို ဖန်တီးပါ။

ဝေဖန်သည်။ ဗုဒ္ဓကျွန်ုပ်တို့၏ အဆုံးအမများ သို့မဟုတ် အခြားသော ဗုဒ္ဓဘာသာ ထုံးတမ်းစဉ်လာများ— ကျွန်ုပ်တို့သည် သီးခြား အစဉ်အလာတစ်ခုကို လိုက်နာနိုင်သော်လည်း အခြားသော ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို ဝေဖန်ပါသည်။ “သြော်၊ အဲဒီဓလေ့က လုံးဝကို ဇောက်ထိုးဖြစ်နေတယ်။ အဲဒီထဲမှာ အဖိုးတန်တာ ဘာမှမရှိဘူး။ လုံးဝပျက်ယွင်းသွားပါပြီ။ ဒီလူတွေ ဘာအကြောင်းတွေ ပြောနေမှန်းမသိဘူး” တကယ်တော့ ဗုဒ္ဓဘာသာ ထုံးတမ်းစဉ်လာတိုင်းဟာ မြတ်ဗုဒ္ဓရဲ့ အဆုံးအမကနေ ဆင်းသက်လာလို့ပါပဲ။ ဗုဒ္ဓထုံးတမ်းစဉ်လာတွေကို ဝေဖန်ရင် ဝေဖန်မယ်။ ဗုဒ္ဓ၏သွန်သင်ချက်များ။ မကောင်းတာမှန်သမျှ ဆေးခြယ်ပြီး ကောင်းတယ်လို့ ပြောရမယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ဗုဒ္ဓဘာသာအဖွဲ့အစည်းတွေမှာ မှားတာတွေရှိတယ် ဆိုကြပါစို့။ ဆုတ်ယုတ်သွားတဲ့ အရာတွေရှိတယ်။ အဲဒါတွေအကြောင်း ပြောဖို့လိုတယ်၊ အဲဒါတွေကို ထောက်ပြဖို့လိုတယ်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အမှန်တကယ် ယိုယွင်းနေသည့်အရာများဖြစ်သည်—ကျွန်ုပ်တို့ မနာလိုခံစားရသည့်အရာများသာမက ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းမရှိခြင်း သို့မဟုတ် တစ်နည်းတစ်ဖုံကြောင့်ဖြစ်ကြောင်း သေချာစေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့အနေဖြင့် အလွန်သတိထားရန်လိုအပ်ပါသည်။ စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေတဲ့ သဘောထားကို ကျနော်တို့ ဝေဖန်ပါတယ်။ တစ်ချို့ဆရာက “အင်း၊ ဗုဒ္ဓ 'ဘုရားကို ယုံကြည်ပါ' လို့ သင်ပေးတယ်၊ "ဒါက ဗုဒ္ဓဘာသာမဟုတ်ဘူး" လို့ ပြောလို့ရတယ်၊ အဲဒါက တရားဓမ္မကို စွန့်လွှတ်တာမဟုတ်ဘူး။ အဲ့လို ဗုဒ္ဓ အနတ္တကို သင်ပေးပြီး “ကောင်းပြီ၊ ဗုဒ္ဓ မသင်ကြားဘူး” ဟူသော တရားကိုလည်း ပယ်၏။

ဂိုဏ်းဂဏစွဲဝါဒကို ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် သတိထားရမည်— ယင်းကို အလွန်သတိထားပါ။ ကံမကောင်းစွာပဲ၊ ဂိုဏ်းဂဏဝါဒ အများအပြား အာရှကနေ အနောက်ကို ပြန့်နှံ့နေပါတယ်။ ၎င်းသည် အခြားသော ဓလေ့ထုံးတမ်းများတွင် တည်ရှိပြီး မျိုးဆက်တစ်ခုပြီးတစ်ခု လက်ဆင့်ကမ်းကာ ကျွန်ုပ်တို့ထံ လက်ဆင့်ကမ်းခဲ့သည်။ ပိုကောင်းမှန်း မသိလို့ ယုံတယ်။ တရားဓမ္မအတင်းအဖျင်း သို့မဟုတ် ဝေဖန်ပိုင်းခြားမှုမှန်သမျှကို မှန်ကန်စွာသတိထား၍ စူးစမ်းလေ့လာရန် လိုအပ်သည်ဟု ထင်မြင်ယူဆကာ ၎င်းတို့ကို တန်ဖိုးထားရုံမျှမက၊

တရားဓမ္မနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ဖြစ်ပေါ်လာသော အပျက်သဘောဆောင်သည့် နောက်တစ်မျိုးမှာ စီးပွားရေးအတွက် ရိုးရိုးရှင်းရှင်း ကျမ်းဂန်များကို ဝယ်ယူခြင်း၊ ထို့ကြောင့် ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်၏စာအုပ်များအားလုံးတွင် ထိုအရာများမှ အမြတ်ငွေသည် တရားဓမ္မစာအုပ်များ ထပ်မံဝယ်ယူရန် သို့မဟုတ် ရုပ်ပွားတော်များဝယ်ခြင်း သို့မဟုတ် တရားဓမ္မပညာပေးရန်အတွက်သာ အသုံးပြုသည့် အထူးအကောင့်တစ်ခုသို့ ရောက်သွားပါသည်။ တရားဓမ္မပစ္စည်းတွေရောင်းပြီး ရုပ်ရှင်သွားကြည့်၊ ပီဇာစားဖို့နဲ့ အိမ်ကောင်းကောင်းတစ်လုံးဝယ်ရင် မယုံနိုင်လောက်စရာ အဆိုးမြင်မှုတွေ ဖြစ်ပေါ်စေတယ်။ Karma. သန့်​ရှင်း​သော​အ​ရာ​ကို​ရောင်း​သည်​နှင့်​တူ​သည်​မဟုတ်​လော။ သန့်ရှင်းသောအရာများကို ဂရုမစိုက်ဘဲ သန့်ရှင်းသောအရာများကို ရောင်းဝယ်ဖောက်ကားခြင်းအဖြစ် ရိုးရိုးရှင်းရှင်းမြင်လာသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်တွင် ၎င်းသည် အဘယ်အရာဖြစ်လာသနည်း။

မကုသဘဲနဲ့ အတူတူပါပဲ။ ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်များကို စနစ်တကျ၊ဗုဒ္ဓရုပ်တုကို ဂရုမစိုက်ဘူး။ ဗုဒ္ဓ ဂရုမစိုက်ဘူး။ ထို့ထက်ပို၍ သန့်ရှင်းသော အရာဝတ္ထုများကို ထိုနည်းဖြင့် ဆက်ဆံပါက၊ အဲဒါက ပိုသန့်စင်ဖို့ လိုတယ်။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- အိုး၊ မုန်ညင်းရောင်းရင် ဆိုလိုတာက ဉာဏ်ပညာ ဝတ်ရည်လို့ စိတ်ကူးကြည့်မိလား။ ကျွန်ုပ်တို့အများစုသည် အမှန်တကယ် အလုပ်လုပ်ရန် အခကြေးငွေမယူဘဲ နှစ်သက်ကြမည်ဟု ထင်ပါတယ်။ သို့သော် လူ့အဖွဲ့အစည်းက အများအားဖြင့် သန့်ရှင်းသော အရာတစ်ခုဟု အများအားဖြင့် မှတ်ယူထားသော အရာတစ်ခု ရှိသောအခါတွင် ဤအရာအား အထူးရည်ညွှန်းပါသည်။ မင်းရဲ့အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းအလုပ်နဲ့ မပတ်သက်ပါဘူး။ ဒါ တရားနဲ့ ဖောက်ဖျက်တာ မဟုတ်ဘူး။ သို့သော် ကြီးမားသော ခြားနားချက်တစ်ခု ရှိလိမ့်မည်။ Karma ကုသနည်းတွေ ပေးရင် ဖန်တီးမယ်" အိုး! ဒီကနေ ပိုက်ဆံတွေ အကုန်ယူမယ်!" ဒါမှမဟုတ် မင်းရဲ့ကုသမှုကို ပေးပြီး "ဒီလူတွေကို ငါတကယ်အကျိုးရှိမယ်လို့ ငါမျှော်လင့်တယ်" လို့တွေးရင်၊ မင်းက လုံးဝကို ကွဲပြားအောင် ဖန်တီးနေတာ Karma သင်ပေးသောကုသမှုသည် တူညီသော်လည်း၊

စာသားများကို မလေးစားခြင်း—ဥပမာ- ညစ်ပတ်သောနေရာများတွင် ထားခြင်း၊ တရားစာအုပ်၏ ကော်ဖီခွက်ပေါ်တွင် ထားခြင်း၊ တရားဓမ္မစာအုပ်များကို သင်၏ Playboy မဂ္ဂဇင်းများအားလုံး၊ သင်၏ ညစ်ညမ်းမှုအားလုံးနှင့် တူညီသော စင်ပေါ်တွင် ထားရှိခြင်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည် တရားဓမ္မပစ္စည်းများကို တစ်နည်းနည်းဖြင့် အထူးပြုပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အမှိုက်များကို တန်းစီကာ ပြတင်းပေါက်များကို သုတ်ရန် ၎င်းတို့ကို မသုံးပါ။ အဲဒါတွေက ကျွန်တော်တို့ကို အထူးပြောတဲ့အခါ သန့်ရှင်းစေမယ့် အရာတွေပါ။ ခိုလှုံ တရားဓမ္မ၌၊

ဘယ်အချိန်မှာကျနော်တို့ ခိုလှုံ တရားဓမ္မ၌လည်း ကောင်းချီးမင်္ဂလာနှင့် စေ့ဆော်မှုတို့ကို ခံယူခြင်းအကြောင်းကိုလည်း တွေးတောမိပါသည်။ တရား၏ဂုဏ်ရည်များကား အဘယ်နည်း။ စစ်မှန်သော တရားဓမ္မသည် စာအုပ်များသာ မဟုတ်ပါ။ စာအုပ်များသည် သင်္ကေတဖြစ်သည်။ စစ်မှန်သော တရားသည် ဝဋ်ဆင်းရဲ၏ ချုပ်ငြိမ်းရာ နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်ကြောင်း အကျင့်ကို ပွါးများသောသူတို့၏ စိတ်၌ ရှိသော ထိုချုပ်ရာသို့ ရောက်ရာ၏။ အဝါရောင် အလင်းတန်းတွေ ငါတို့ဆီ စီးဆင်းနေတော့ အဲဒီအရာတွေက ငါတို့ဆီ စီးဆင်းနေတယ်။ တရားအစစ်က ဘာလဲဆိုတာ တွေးကြည့်တယ်။ အဲဒါဘာလဲ? ငါတို့ဆီရောက်လာတဲ့ အရည်အသွေးတွေက ဘာတွေလဲ။

သံဃာ၌ ခိုလှုံခြင်း။

နှင့် သံာတူညီတဲ့ စိတ်ကူးပုံဖော်မှုတွေပါ။ ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ အာရုံပြုနေသည်မှာ- ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်၏ အလင်းရောင်ကို အာရုံပြုလျက်၊ ကျမ်းဂန်များမှ လာသော တရား၊ နှင့် သံာဘုရားလောင်း ၊ ရဟန္တာ ၊ ḍākas ၊ḍākinīs , and the protectors . အလင်းရောင်သည် ၎င်းတို့ထံမှ လာ၍ ဝိပဿနာဉာဏ် အားလုံးကို သန့်စင်စေ၏၊ သံာ.

သံာ တကယ်တော့ နှစ်မျိုးရှိပါတယ်။ သံာ။ အဆိုပါ သံာ အဲဒါက အဆုံးစွန်ပဲ။ သံာ- ငါတို့ ဟာ ခိုလှုံခြင်း။ in—လူသည် အိပ်သည်ဖြစ်စေ၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင်အနတ္တဟု တိုက်ရိုက်သညာရှိသူ။ အဲဒါ အဆုံးစွန်ပဲ။ သံာအစစ်အမှန် ခိုလှုံရာ. ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘ၀တွင် လူတို့သည် စွဲလမ်းခြင်း၏ သင်္ကေတဖြစ်သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် သစ္စာကတိ. အခုကိုင်တဲ့သူတိုင်းကို မဆိုလိုပါဘူး။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် သစ္စာကတိ အဆုံးစွန်တစ်ခုဖြစ်သည်။ သံာ. ကျွန်ုပ်တို့အများစုသည် အခြားသူများကဲ့သို့ မိုက်မဲသော nincompoop များဖြစ်သည်။ မရှိသူတိုင်းကို မဆိုလိုပါ။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် သင်္ကန်းသည် အဆုံးစွန်မဟုတ်။ သံာ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်သည် အလွန်နက်နဲသော နားလည်သဘောပေါက်မှုရှိသော လူဝတ်ကြောင်များကို အဆုံးစွန်သော အဆုံးစွန်သော လူများကိုလည်း ပေးနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သံာ. ဒါကို ကောင်းကောင်း ခွဲခြားတတ်ရမယ်။

နည်းလမ်းထင်တယ်"သံာ“အမေရိကန်ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ မကြာခဏသုံးလေ့ရှိပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာစင်တာကို လာရောက်သူတိုင်းကို ရည်ညွှန်းပါတယ်။ နောက်တော့ လူတွေက “ငါ ခိုလှုံ ထဲမှာ သံာ” သူတို့ကြည့်လိုက်တော့ “ဒီကောင်က လိမ်နေတာ၊ ဒီကောင်က ဆေးသောက်နေတယ်၊ ​​ငါ ခိုလှုံ ဒီလူတွေထဲမှာလား?" မဟုတ်ဘူး၊ အဲဒါတွေက အဆုံးစွန်မဟုတ်ဘူး။ သံာ ငါတို့သည် ခိုလှုံ in. သူတို့ဟာ ပံ့ပိုးမှုစနစ်တစ်ခုပါ။ သူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဓမ္မမိတ်ဆွေများ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ တရားဓမ္မအသိုင်းအဝိုင်းများဖြစ်သည်။ ဟိ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အသိုင်းအဝိုင်းသည်လည်း ပံ့ပိုးမှုစနစ်တစ်ခုဖြစ်ပြီး ဤလူများသည် ၎င်းတို့၏ဘဝကို လက်တွေ့ကျင့်သုံးရန် အမှန်တကယ် သန္နိဋ္ဌာန်ချထားပါသည်။ သူတို့က ကျွန်တော်တို့ကို အများကြီး ပံ့ပိုးပေးနိုင်တယ်။ အစစ်အမှန် သံာ we ခိုလှုံ in is any particular person, lay or ဘုန်းတော်ကြီးသင်အဲဒီ လေးနက်တဲ့ နားလည်မှုတွေ ရှိသူပါ။

စိတ်ကို စင်ကြယ်အောင် ထားသောအခါ၌ အဦးအစမရှိသော အချိန်မှ စ၍ ဝိပဿနာဉာဏ် အားလုံးကို သန့်စင်စေကာ အထူးသဖြင့် ကာယကံနှင့် သက်ဆိုင်သော အကျင့်ဆိုး၊ သံာသူတို့ကို ဝေဖန်တာမျိုး၊ ဒါက ပုံဆောင်အတွက်လည်း သွားနိုင်တယ်။ သံာ, အ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အသိုင်းအဝိုင်း။ တကယ်ကို အဆိုးမြင်စိတ်တွေ ရလာတဲ့အခါ၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အသိုင်းအဝိုင်းက “အိုး၊ ဒါတွေက ငွေရှာတဲ့လူတွေ အစုအဝေးတွေချည်းဖြစ်ပြီး ဘယ်သူမှ လက်တွေ့မလုပ်ကြတော့ဘူး”၊ အထူးသဖြင့် အမေရိကမှာ သင်အမြဲကြားနေရသော ဤအလွန်ကျယ်ဝန်းသော ယေဘုယျအဓိပ္ပာယ်များကို ကျွန်ုပ်တို့ ပြုလုပ်ပါသည်။ ရဟန်းတို့ ဤရဟန်းတို့၊ စစ်မှန်သောဆက်ဆံရေးကို သူတို့မရင်ဆိုင်နိုင်ပါ။ အဲ့ဒါကြောင့် သာသနာပြုကြတာ” အမေရိကား၊ လွတ်လပ်မှုနဲ့ ဒီမိုကရေစီမှာ ကြားရတာ အံ့သြစရာကောင်းတယ်။ အဲဒီတော့ အသားအရောင် ခွဲခြားဆက်ဆံမှုတွေ ရှိတယ်။ ဒီတခေါက်မှာတော့ ရွှေရောင်နဲ့ ရောင်စုံအရောင်မတူပါဘူး။

ဒါက လူတိုင်းကို ပြောရမယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ ဘုန်းကြီး ဒါမှမဟုတ် သီလရှင်က ပြီးပြည့်စုံတယ်။ ဒါတော့ သေချာတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာအဖွဲ့အစည်းမှာ ချွတ်ယွင်းချက်တွေအများကြီးရှိတယ်။ ဘုန်းကြီးကျောင်းတွေမှာ မကြိုက်တာတွေ အများကြီးရှိတယ်။ ဒါတွေဟာ သာမန်လူသားတွေရဲ့ အပြစ်တွေလိုပါပဲ။ လူတွေကို မဝေဖန်ဘဲနဲ့ သူတို့အမှားကို ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်လို့ မသတ်မှတ်ဘဲနဲ့ သူတို့လုပ်ခဲ့တဲ့အမှားတွေကို ထောက်ပြနိုင်ပါတယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင်. ဒါဟာအတိအကျဆန့်ကျင်ဘက်ပါပဲ။ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်ခြင်း သို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ဦးဖြစ်ခြင်း။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အမှားလုပ်မိတဲ့ဘက်က မဟုတ်ဘဲ အဲဒီလူရဲ့ ပင်ကိုယ်စရိုက်ရဲ့ ကောင်းတဲ့ဘက် ဖြစ်လာမယ်။

မသင့်လျော်တဲ့အရာတွေကို သေချာပေါက် ထောက်ပြနိုင်ပါတယ်။ ဒါပဲအကုန်လုံး ဘုန်းတော်ကြီးသင် သစ္စာကတိ သံဃာနှင့် သီလရှင်တို့သည် မသင့်လျော်သော အမှုကို ပြုကြသည်ကို လူတို့သည် မြင်သောကြောင့် ကြွ၍ တိုင်ကြားကြကုန်၏။ ဗုဒ္ဓ။ အဆိုပါ ဗုဒ္ဓ "ငါလုပ်မယ်။ သစ္စာဂတိ ပြီးတော့ မင်းအဲလို မလုပ်သင့်တော့ဘူး။" တကယ်ဆို ငါတို့အားလုံး ဒီလောက်ပါပဲ။ သစ္စာကတိ လာခဲ့တယ်။ ပြည်သူတွေက ကျနော်တို့ကို ဘယ်လို အရေးယူမလဲ ဆိုတာ တိုင်ကြားတယ်။ ဗုဒ္ဓ.

သေချာပေါက် ဝိပဿနာဉာဏ်၊ သတ်သတ်မှတ်မှတ် အပြုအမူတွေကို ညွှန်ပြနိုင်ပြီး အမူအကျင့်အကြောင်း ပြောပါ။ သို့သော် ၎င်းသည် အမှန်တကယ်တွင် အလွန်မှတ်သားဖွယ်ကောင်းပြီး ရွေးနုတ်နိုင်သော အရည်အသွေးများရှိသည့် အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုလုံးကို နှိမ့်ချသည့် ယေဘုယျအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များနှင့် တူသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ နှစ်သက်မြတ်နိုးသော တရားဓမ္မသည် အများအားဖြင့် သာသနာတော်သို့ ကူးမြောက်သွားကြောင်း သတိရပါ။ သံာအချို့သော လူဝတ်ကြောင်များပင် ဖြစ်သော်လည်း အများစုမှာ သာသနာ့ခေတ်ကတည်းကပင် ဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ. သူတို့ကြောင့်သာ ငါတို့မှာ တရားတွေ ရှိတယ်။ အဲဒီမှာ ကောင်းတာတစ်ခုတော့ ရှိတယ်။

သဘောထားကွဲလွဲမှုဖြစ်စေတဲ့၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင် လူ့အဖွဲ့အစည်း သို့မဟုတ် ယေဘုယျအားဖြင့် တရားရိပ်သာတစ်ခုတွင် ဂိုဏ်းခွဲများနှင့် ပါတီများ ဖန်တီးခြင်း၊ လှုံ့ဆော်မှုများနှင့် လူများ အချင်းချင်း ဒေါသဖြစ်စေသည်။ ဒါလုပ်ရတာ တကယ်လွယ်ပါတယ်။ တရားရိပ်သာ အများအပြားတွင် ဖြစ်ပွားသည်။

အလွဲသုံးစားလုပ်သော အလှူများ- တရားဓမ္မရုံ သို့မဟုတ် ဘုန်းကြီးကျောင်းသို့ လှူဒါန်းပြီး လိုအပ်သည်များကို ယူဆောင်သွားပါ။

ပရိသတ်ကို: [မကြားနိုင်သော]

VTC- မှန်တယ်! “ကျွန်တော်တို့ အလယ်ဗဟိုမှာ ရေပူကန်ရှိမယ်။” ဒါမှမဟုတ် “ဒါနာခြင်းတောင်းထဲမှာ $1 ဘေလ်တွေ အရမ်းများနေတယ်။ ငါသူတို့ကို ယူသွားပြီး ဒီလောက်မလေးဘဲ နေလိုက်တာ ပိုကောင်းမယ်" ဒီလိုကိစ္စမျိုးက ဘဏ္ဍာငွေတွေကို အလွဲသုံးစားလုပ်တာပါပဲ။ အလွန်လေးလံသော အနုတ်လက္ခဏာဖြစ်သည်။ Karma. အဘယ်ကြောင့်? အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် လူတို့သည် အလှူငွေများ ပေးလှူသောအခါ၌ စေတနာစိတ်ဖြင့် ပေးလှူကြသည်။ အဲဒါကို အလွဲသုံးစားလုပ်တာက တကယ်ကို သစ္စာဖောက်တာပါ။