Cetak Ramah, PDF & Email

Meditasi untuk meningkatkan kesadaran untuk hubungan yang sehat dengan alam

Meditasi untuk meningkatkan kesadaran untuk hubungan yang sehat dengan alam

Foto Gueshe Thubten Ngawang.
Gueshe Thubten Ngawang (Foto oleh Jens Nagel)

Geshe Thubten Ngawang adalah mantan guru tetap di Center Tibet di Hamburg. Dia meninggal dunia pada tahun 2003, meninggalkan banyak ajaran tentang mengembangkan metode dan aspek kebijaksanaan dari jalan menuju pencerahan. Dia mengembangkan program 7 tahun yang kaya yang meringkas semua topik utama yang akan dipelajari oleh monastik dalam tradisi Gelug selama 15-20 tahun di universitas monastik besar seperti Sera Je. Sementara beberapa ajaran Geshe Thubten Ngawang telah diterbitkan di Jerman, yang lain hanya tersedia melalui transmisi lisan melalui murid Jerman Geshe Thubten Ngwang.

Kita harus melindungi ibu pertiwi seperti milik kita sendiri tubuh.
Geshe Thubten Ngwawang (Hamburg, Jerman)

Geshe Thubten Ngawang pernah memberikan ajaran bagaimana caranya merenungkan pada empat tak terukur, dipadukan dengan doa untuk mendukung hubungan baik dengan ibu pertiwi. Ajaran ini diterbitkan dalam sebuah buku berjudul Kepuasan dan Tidak Menyakiti. Melalui latihan ini meditasi, saya memperoleh keyakinan yang kuat bahwa kita dapat mengubah sikap kita terhadap ibu pertiwi dan keempat elemen sehingga lebih banyak generasi dapat hidup di planet yang sehat dengan tanah yang baik, segar, air bersih, dan udara murni, di mana unsur-unsurnya selaras.

Saya merasakan tanggung jawab yang besar untuk tidak merusak alam kita sejauh mungkin, tidak menyia-nyiakan hasil alam tetapi untuk melindungi sahabat atau ibu terdekat kita, bumi. Kita harus melindungi ibu pertiwi seperti kita melindungi bumi kita sendiri tubuh.

Geshe Thubten Ngawang menekankan bahwa makhluk hidup sepenuhnya bergantung pada empat unsur: “Untuk bertahan hidup sebagai satu manusia bergantung pada keramahan makhluk hidup lainnya—manusia dan hewan—serta pada hasil alam bumi ini.” Saling ketergantungan ini membuat tindakan kita menjadi sangat penting jika kita ingin menjalani kehidupan yang bermakna yang bermanfaat bagi diri kita sendiri dan orang lain.

His Holiness the Dalai Lama telah berbicara tentang topik ini dalam 20 tahun terakhir juga. Dalam sebuah ceramah yang diberikan pada tahun 1990, dia berkata,

Di masa lalu pegunungan salju abadi di Tibet memiliki salju yang sangat tebal. Orang yang lebih tua mengatakan bahwa gunung-gunung ini tertutup salju tebal ketika mereka masih muda dan salju semakin jarang, yang mungkin merupakan indikasi akhir dunia. Adalah fakta bahwa perubahan iklim adalah proses lambat yang memakan waktu ribuan tahun untuk menyadari pengaruhnya. Makhluk hidup dan tumbuh-tumbuhan di planet ini juga mengalami perubahan yang sesuai. Struktur fisik manusia juga berubah dari generasi ke generasi seiring dengan perubahan iklim Kondisi.
(HHDL, India, 29 Desember 1990)

Saya sedih mendengar bahwa kita mungkin menghadapi akhir dunia. Saya tidak senang melihat penderitaan makhluk hidup yang mungkin datang dengan semua perubahan lingkungan ini. Namun, saya tidak bisa menyalahkan orang lain karena tidak melindungi lingkungan alam kita. Apa gunanya itu? Saya harus memperbaiki perilaku saya sendiri dan dengan ini, memberikan contoh yang baik. Saya juga dapat mendukung organisasi yang menyuarakan masalah ini, yang peduli dengan masa depan planet ini dan semua makhluk hidup yang akan hidup di dalamnya. Dari sudut pandang Buddhis, itu mungkin bahkan aliran pikiran kita sendiri dalam bentuk manusia, hewan, atau apapun yang sedang mengalami akibat karma dari tindakan kita saat ini.

Untuk meningkatkan kesadaran, untuk mengembangkan lebih banyak welas asih dan rasa saling ketergantungan kita dengan ibu pertiwi, dengan setiap makhluk hidup di planet ini serta tumbuhan dan empat elemen—air, api, tanah, dan angin—saya ingin berbagi dengan Anda Geshe Thubten Ngawang meditasi tentang bagaimana melindungi lingkungan kita seperti milik kita sendiri tubuh:

Budha, yang pikiran dan tindakannya penuh dengan kebijaksanaan dan welas asih, mengajarkan empat hal yang tak terukur:

Semoga semua makhluk memiliki kebahagiaan dan penyebabnya.
Semoga semua makhluk hidup bebas dari penderitaan dan penyebabnya.
Semoga semua makhluk tidak lepas dari kesedihan kebahagiaan.
Semoga semua makhluk hidup dalam keseimbangan, bebas dari bias, lampiran, dan marah.

Geshe Thubten Ngawang menggabungkan empat tak terukur dengan empat elemen. Miliknya meditasi garis besar adalah sebagai berikut (sedikit diedit oleh saya):

Meditasi untuk meningkatkan kesadaran untuk hubungan yang sehat dengan alam

Dengan konsentrasi kita membayangkan Budha di depan kami, cemerlang dan terbuat dari cahaya transparan. Dia penuh kasih sayang dan cinta untuk setiap makhluk hidup. Dari hatinya, cahaya yang menyejukkan dan nektar masuk ke dalam diri kita dan lingkungan kita. Itu memurnikan semua hal negatif, terutama empat elemen, dari semua kotoran dan kehancuran. Kami menggabungkan dengan visualisasi harapan baik untuk semua makhluk hidup, untuk kebahagiaan mereka dan mengakhiri penderitaan mereka. Semoga tidak ada yang merusak lingkungan alam.

Landasan keseimbangan batin

Pikirkan: “Betapa indahnya jika semua makhluk tinggal di dataran keseimbangan batin yang luas jangkauannya, yang bebas dari delusi keterikatan pada teman dan niat jahat terhadap musuh. Semoga semua makhluk hidup berlatih dalam keseimbangan batin. Saya sendiri akan melakukan yang terbaik agar setiap makhluk dapat terinspirasi dan mengikuti teladan saya. Semoga semua makhluk suci memberikan berkat mereka untuk ini.”

Bumi dan elemen utama lainnya adalah sahabat terdekat dari makhluk hidup. Hanya melalui tujuan mereka yang kita miliki mengakses untuk apa menopang hidup kita. Semua elemen membawa, bertahan bersama, matang, dan bergerak. Tetapi dalam ketidaktahuan kita, kita berpikir bahwa kita telah mencapai segalanya sendiri. Keramahan elemennya tidak bisa terbayar lunas. Semoga kita khususnya peduli terhadap unsur tanah dan berhenti meracuni tanah dan makanan dengan bahan kimia.

Unsur tanah berfungsi membawa, unsur air menahan, unsur api mendukung pematangan, dan unsur angin membawa tumbuh dan berkembang. Melalui unsur-unsur dan karya makhluk hidup, kita memiliki semua yang diperlukan Kondisi untuk hidup. Melalui kekuatan unsur-unsur kita memiliki udara untuk bernafas, air untuk diminum, dan makanan, pakaian, dan banyak lagi yang kita ambil dari alam.

Membangun kembali visualisasi dari Budha di depanmu. Dia melepaskan semua kesengsaraan dan ketidakjelasan dan memiliki cinta sejati yang stabil seperti raja pegunungan. Bayangkan melalui kekuatan cintanya, nektar dalam bentuk cahaya dan hujan yang lembut dan sejuk mengalir melalui kepala setiap makhluk hidup. Itu mengisi seluruh mereka tubuh dan pikiran. Dari mereka tubuh cahaya dan nektar mengalir ke lingkungan. Makhluk hidup dan lingkungannya dimurnikan dari semua kerusakan yang disebabkan oleh unsur tanah, misalnya melalui makanan yang diproses secara kimiawi. Semua penyakit fisik dan mental makhluk akan disembuhkan.

Melalui ini pemurnian, kekuatan positif dari unsur tanah tumbuh, dan selama makhluk hidup masih ada, tumbuhan, hutan, dan hasil panen akan ada di setiap bagian planet ini. Melalui ini, manfaat dan kesejahteraan tubuh dan pikiran makhluk akan tercapai dan mereka menerima energi baru.

Air cinta kasih

Pikirkan: “Alangkah indahnya jika semua makhluk hidup di setiap alam memiliki kebahagiaan dan sebab-sebabnya. Semoga mereka menyadari bahwa mereka kekurangan kebahagiaan karena arus pikiran mereka tidak dipenuhi dengan kelembapan cinta kasih. Semoga mereka mendapatkan kebahagiaan. Semoga saya melakukan yang terbaik untuk mewujudkannya dan semoga para makhluk suci memberikan berkat mereka.”

Semua sumber daya penting bagi kehidupan semua makhluk sekarang dan di masa depan. Betapa indahnya jika setiap makhluk menyadari hal itu dan melindungi lingkungan mereka seperti milik mereka sendiri tubuh. Semoga mereka secara khusus melihat air sebagai harta yang sangat kaya dan semoga bebas dari zat beracun.

Sekali lagi nektar dan cahaya mengalir dari Budha ke dalam setiap makhluk hidup dan memurnikannya dari pengaburan mental dan sebab-sebabnya, terutama dari lampiran untuk membuat objek daya tarik. Nektar memurnikan semua manusia dari keserakahan mereka, yang menyebabkan mereka terlibat dalam tindakan berbahaya seperti membunuh hewan dan memusnahkan seluruh spesies. Melalui cahaya dan nektar, manusia merasakan cinta untuk semua makhluk hidup dan berharap setiap makhluk hidup bahagia dan penyebab kebahagiaan.

Cahaya dan nektar juga mengisi elemen air di lingkungan mereka dan memurnikannya dari semua zat beracun. Mereka mengisi semua sumber daya air di planet ini. Semua air ini akan membawa kesejahteraan bagi setiap makhluk hidup.

Kehangatan belas kasih

Pikirkan: “Tidak ada makhluk hidup yang ingin menderita, bahkan dalam mimpi kita. Tetapi kita tidak sadar bahwa kita harus menciptakan sebab-sebab kebahagiaan, bahwa kita harus melepaskan sebab-sebab duka. Melalui menyakiti orang lain kita mengalami penderitaan siang dan malam. Alangkah indahnya jika setiap makhluk bebas dari penderitaan dan penyebabnya. Semoga mereka mencapai ini. Semoga saya melakukan yang terbaik untuk mendukung makhluk hidup untuk mencapai kebebasan dari penderitaan dan sebab-sebabnya. Semoga Budha oleh karena itu berikanlah berkat-Nya.”

Tanpa lingkungan alam kita, tidak ada makhluk hidup yang dapat bertahan bahkan untuk satu hari. Alangkah indahnya jika semua makhluk menyadari hal itu dan menahan diri dari perusakan lingkungan—hutan, tanah, air dan udara kita, dan dari pembunuhan spesies hewan.

Kita pikir kita cerdas dan berpendidikan, tetapi kenyataannya kita tidak mengetahui perbedaan antara keadaan mental yang baik dan keadaan mental yang tidak baik yang disebabkan oleh pandangan yang salah. Akibatnya, kita tidak tahu bagaimana kita bisa mencapai kebahagiaan yang bertahan lama dan melenyapkan penderitaan. Kewalahan oleh kondisi mental ini, kita berada di bawah kendali penderitaan kita. Pikiran kita adalah budak kesalahpahaman dan penderitaan kita.

Dalam situasi ini, makhluk hidup melakukan berbagai aktivitas yang merugikan lingkungan alam dan penghuninya. Perbuatan seperti itu adalah penyebab penderitaan. Oleh karena itu saya meminta Anda, objek perlindungan, untuk melindungi melalui welas asih Anda saya dan semua makhluk hidup dari penderitaan dan penyebabnya. Bebaskan kami dari rasa sakit dalam pikiran kami yang disebabkan oleh keinginan untuk menyakiti orang lain—melalui kebencian, kekikiran, dan kejahatan.

Tolong bersihkan lingkungan, terutama atmosfer, dari penyebab perubahan iklim dan kerusakan lain yang disebabkan oleh unsur panas/api, misalnya melalui pembakaran bahan bakar fosil dan zat beracun lainnya. Semoga semua makhluk bernasib baik dapat menghirup udara bersih bebas dari polusi.

Nektar dan aliran cahaya dari Budha dan memurnikan saya dan semua makhluk hidup dari penderitaan fisik dan mental. Cahaya dan nektar juga menyembuhkan udara, tanah, hutan, dan tumbuhan di planet ini. Juga melalui kekuatan dari Budha, elemen api menjadi harmonis dan mendukung pertumbuhan dan kesuburan.

Semua manusia sekarang menyadari bahwa akibat dari perbuatan bajik adalah kebahagiaan, dan akibat dari perbuatan yang merugikan adalah penderitaan. Pikiran yang paling halus sekalipun untuk menyakiti orang lain akan meningkat.

Panen kegembiraan

Pikirkan: “Makhluk hidup menginginkan kebahagiaan untuk diri mereka sendiri, tetapi mereka mengalami penderitaan karena mereka keegoisan. Dasarnya adalah pandangan yang salah yang mengarah pada tindakan yang salah. Alangkah indahnya jika semua makhluk bisa hidup sejahtera, bebas dari segala bentuk penderitaan. Semoga ini menjadi kenyataan. Semoga saya membuahkan hasil. Semoga para makhluk perlindungan memberikan berkah dukungan mereka.”

Semoga semua manusia yang menggunakan sumber daya alam di planet ini menyadari bahwa sumber daya ini penting untuk kelangsungan hidup. Semoga mereka semua menyadari bahwa mereka tidak boleh menyia-nyiakan sumber daya alam untuk kebaikan minoritas.

Melalui doa-doa kita mengarahkan kepada makhluk suci, yang merasakan kasih sayang yang mendalam bagi kita, pancaran cahaya warna-warni dan nektar yang penuh kebahagiaan mengalir ke semua makhluk hidup. Semua rasa sakit fisik dan penderitaan mental dihilangkan, terutama ketidakseimbangan antara empat elemen. Melalui kekuatan dari Budha, cahaya dan nektar menyebabkan semua makhluk menahan diri dari perilaku merusak atau mengeksploitasi apa pun, dan menjalani hidup dengan penuh perhatian, selaras dengan lingkungan alam mereka.

Cahaya dan nektar dari semua makhluk hidup keluar dari mereka tubuh dan melenyapkan semua kerusakan dan disfungsi luar melalui elemen angin dan akibat-akibatnya, seperti kemiskinan, penyakit, dan kekurangan makanan. Hal ini mengarah pada pembentukan kembali fungsi alami angin. Unsur-unsur beregenerasi dalam harmoni. Sumber daya alam diisi ulang dan hasil panen meningkat di mana-mana. Seluruh lingkungan selaras sehingga setiap makhluk hidup yang akan hidup di masa depan akan memiliki makanan sehat dan air murni. Hutan, tumbuhan, dan sumber daya bumi lainnya akan mengarah pada kehidupan yang puas dengan kesejahteraan, dan tanpa kekurangan.

Yang Mulia Thubten Jampa

Ven. Thubten Jampa (Dani Mieritz) berasal dari Hamburg, Jerman. Dia berlindung pada tahun 2001. Dia telah menerima ajaran dan pelatihan dari misalnya Yang Mulia Dalai Lama, Dagyab Rinpoche (Tibethouse Frankfurt) dan Geshe Lobsang Palden. Dia juga menerima ajaran dari guru Barat dari Center Tibet di Hamburg. Ven. Jampa belajar politik dan sosiologi selama 5 tahun di Universitas Humboldt di Berlin dan menerima diploma di bidang Ilmu Sosial pada tahun 2004. Dari tahun 2004 hingga 2006 ia bekerja sebagai Koordinator Sukarelawan dan penggalangan dana untuk Kampanye Internasional untuk Tibet (ICT) di Berlin. Pada tahun 2006, ia melakukan perjalanan ke Jepang dan berlatih Zazen di sebuah biara Zen. Ven. Jampa pindah ke Hamburg pada tahun 2007, untuk bekerja dan belajar di Pusat Tibet-Hamburg di mana dia bekerja sebagai manajer acara dan administrasi. Pada tanggal 16 Agustus 2010, ia menerima kaul Anagarika dari Ven. Thubten Chodron, yang dia simpan saat memenuhi kewajibannya di Center Tibet di Hamburg. Pada Oktober 2011, ia mengikuti pelatihan sebagai Anagarika di Biara Sravasti. Pada 19 Januari 2013, ia menerima penahbisan samanera dan pelatihan (sramanerika dan siksamana). Ven. Jampa menyelenggarakan retret dan mendukung acara di Biara, membantu dengan menawarkan koordinasi layanan dan mendukung kesehatan hutan. Dia adalah fasilitator untuk program pendidikan online Friends of Sravasti Abbey Friends (SAFE).

Lebih banyak tentang topik ini