Akar dari semua kebahagiaan

Beli dari Shambhala or Amazon

Chenrezig adalah perwujudan dari semua welas asih para Buddha. Fungsi utama dari dewa yang disebut Chenrezig ini adalah untuk mengembangkan welas asih di dalam hati diri sendiri dan semua makhluk hidup. Belas kasih adalah pikiran yang peduli pada orang lain, apakah mereka membantu Anda, menyakiti Anda, atau acuh tak acuh. Mengapa begitu penting bagi kita makhluk hidup untuk membangkitkan welas asih di dalam hati kita? Tanpa belas kasih, dunia ini akan menjadi satu miliar kali lebih buruk daripada sekarang. Dengan welas asih, perang, kelaparan, penyakit, penyiksaan, dan bencana alam akan berkurang, yang semuanya berasal dari karma.

Pikiran Anda menciptakan karma. Itu semua tergantung pada Anda dan bagaimana Anda berpikir. Cara berpikir yang benar mengubah aktivitas menjadi kebajikan, dan hasil dari aktivitas ini hanyalah kebahagiaan. Berpikir dengan cara yang salah mengarah pada keterlibatan dalam tindakan tidak bajik, yang hanya menghasilkan penderitaan. Menjalani kehidupan sehari-hari dengan belas kasih kepada orang lain adalah sikap yang paling murni, dan dengan demikian tindakan Anda menjadi kebajikan terbaik. Tindakan-tindakan ini menghasilkan kebahagiaan dan kesuksesan sekarang dan dalam kehidupan yang akan datang, serta kebebasan dari lautan penderitaan samsara. Hasil-hasil ini mencakup semua yang diinginkan seseorang: kelahiran kembali yang baik dan kebahagiaan pencerahan yang tiada tara. Jika Anda hidup dengan hati yang terbuka, tidak tertutup rapat dengan mementingkan diri sendiri, maka hidup Anda akan dipenuhi dengan hal-hal positif dan sukacita. Anda tidak memiliki banyak penyesalan sekarang dan bahkan lebih sedikit pada saat kematian. Anda bersukacita karena kebaikan, dan Anda akan memberi manfaat bagi orang lain di dunia ini, termasuk hewan. Tidak ada penghalang antara Anda dan orang lain, dan Anda merasa semua orang terhubung dan baik kepada Anda—orang lain menjadi berharga bagi Anda, seperti keluarga. Ketika Anda merasa dan bertindak seperti itu, orang lain akan merasakan hal yang sama tentang Anda—Anda akan disayangi mereka, seperti keluarga. Mereka akan merawat Anda, mencintai, mendukung, dan berbagi dengan Anda, dan hati serta hidup Anda akan dipenuhi dengan cahaya. Dengan hidup dengan hati yang baik setiap hari, Anda dapat mengucapkan selamat tinggal pada depresi serta pikiran egois dari mana depresi berasal.

Belas kasih membawa kedamaian di dunia, di negara Anda, dan di keluarga Anda. Ini membawa keharmonisan dan kedamaian antara anak-anak dan orang tua dan pasangan. Dengan welas asih, semua keinginan Anda untuk kebahagiaan akan terpenuhi. Mengapa? Karena dengan welas asih Anda membantu orang lain terbebas dari kesulitan. Sebagai hasil dari manfaat yang Anda berikan kepada orang lain—membebaskan mereka dari masalah, orang lain akan membantu Anda memenuhi keinginan Anda. Anda akan menerima dukungan dari orang lain tergantung pada Anda membantu mereka; secara ilmiah ini adalah sifat sebab akibat. Semua ini tergantung pada kita, tidak peduli apakah kita seorang Buddhis atau tidak percaya.

Kebalikan dari welas asih—pikiran mementingkan diri sendiri yang mengabaikan kesejahteraan orang lain dan tidak mempedulikan mereka—merugikan orang lain. Ini menuntun Anda untuk menyakiti begitu banyak makhluk hidup dengan Anda tubuh, ucapan, dan pikiran. Dari tindakan (penyebab) ini, Anda menerima akibatnya—orang lain merugikan Anda. Alih-alih kebahagiaan, Anda terus-menerus mengalami kesengsaraan dan masalah. Jika kita melihat kehidupan kita dan memeriksa pengalaman kita, kita dapat melihat ini dengan sangat jelas. Kita dapat memahami bagaimana kehidupan yang bahagia dan kehidupan yang menderita bergantung pada sebab-sebab dan Kondisi diciptakan oleh individu tersebut. Pikirkan tentang hal ini bahkan jika Anda adalah orang yang tidak percaya dan tidak ingin mengikuti agama apa pun. Jika Anda menginginkan kebahagiaan, melatih hati yang baik adalah penting.

Jadi, welas asih adalah akar dari semua kebahagiaan—kebahagiaan pencerahan yang tiada taranya, kedamaian karena bebas dari samsara, dan kebahagiaan hidup yang kita alami dari waktu ke waktu. Tanpa belas kasih, hidup Anda dipenuhi dengan masalah yang tak berkesudahan. Oleh karena itu, welas asih adalah akar kebahagiaan Anda sendiri dan semua makhluk hidup lainnya. Begitu banyak makhluk hidup akan bahagia dalam hidup ini dengan menjadi welas asih Anda; welas asih Anda juga memungkinkan makhluk hidup lain yang tak terhitung jumlahnya untuk bahagia di kehidupan mendatang, untuk mencapai kebebasan dari samsara, dan menjadi Buddha yang tercerahkan sepenuhnya.

Apakah orang lain mempraktekkan welas asih terhadap Anda atau tidak, jika Anda tidak mempraktikkan hati yang baik, Anda dapat membahayakan makhluk hidup lain sepanjang hidup Anda. Satu individu tanpa belas kasih dapat membuat jutaan orang menderita. Orang itu bisa menghancurkan dunia, jika tidak di kehidupan ini, mungkin di kehidupan lain. Oleh karena itu berlatih welas asih adalah yang paling penting meditasi, praktik yang paling penting, dan cara terbaik untuk menjalani hidup Anda. Untuk semua orang—pemimpin negara, pebisnis, petani, aktor, tamtama, pekerja, orang yang sudah menikah, orang yang ditahbiskan, dokter, perawat, atau pelacur—kasih sayang adalah yang terbaik. cara menjalani hidup.

Untuk mengembangkan welas asih, doa saja tidak cukup. Pemahaman intelektual yang luas tentang filsafat tidak cukup. Seseorang perlu merenungkan. Namun bahkan itu tidak cukup. Seseorang perlu menerima berkah khusus dari Dewa Pengasih, Chenrezig. Jadi seseorang perlu merenungkan di Chenrezig dan bacakan mantra dari Dewa Pengasih, om mani padme hum. Om mani padme hum adalah mantra dihormati oleh semua Buddha. Dengan membaca ini mantra Anda akan dapat memenuhi keinginan semua makhluk. Ini mantra dapat dibacakan oleh siapa saja yang menginginkan kebahagiaan, bahkan binatang, nyamuk, laba-laba, lobster, dan semut perlu membacanya, jika mereka bisa!

Penulis ini meditasi buku, Yang Mulia Thubten Chodron, telah menjadi murid Dharma sejak tahun 1975. Dia ditahbiskan sebagai sramanerika (getsulma) pada tahun 1977 dan sebagai bhikshuni (gelongma) pada tahun 1986, dan dia telah mengajar di berbagai belahan dunia selama bertahun-tahun, membangkitkan banyak makhluk hidup, memberikan cahaya dalam hidup mereka, menyelamatkan mereka dari penyebab penderitaan, dan menyebabkan mereka mencapai tidak hanya kebahagiaan sementara tetapi juga hakiki. Sikap dan aktivitasnya cocok dengan Mata Pengasih Budha, serta arti dari mantra om mani padme hum—dengan tulus berharap, tanpa Kondisi, untuk meninggalkan penyebab penderitaan dan mempraktikkan kebajikan, yang merupakan penyebab semua kebahagiaan hingga pencerahan; menguntungkan orang lain dengan berbagai cara: membebaskan tahanan dari penjara samsara yang sebenarnya, yang kelanjutannya tidak memiliki awal; memimpin retret dengan mudah untuk orang lain; tanpa lelah memberikan ceramah Dharma yang menginspirasi; kursus terkemuka di banyak negara yang berbeda; membuat tempat untuk berlatih; menjadi contoh yang baik—inspirasi bagi wanita di dunia, dengan memberikan dirinya kepada orang lain dengan penuh percaya diri.

Terima kasih banyak kepada Chenrezig, kepada Yang Mulia Thubten Chodron, dan kepada orang-orang yang membaca teks ini.