Srdeční rady pro praktikující

• Naslouchat druhým a učit se od nich, ale myslet za sebe
• Být transparentní a nedefenzivní, když slyšíte zpětnou vazbu
• Radovat se z dobrých vlastností druhých
• Důležitost studovat a mít dlouhodobý rozhled a dobrou motivaci
• Být si vědom laskavosti druhých

Srdeční rady pro praktiky (download)

Jedna věc, kterou jsme onehdy začali, bylo naučit se myslet za sebe, což je podle mě docela důležité, když jste v Dharmě.

Učit se od druhých, myslet za sebe

Opravdu se učíte od svých učitelů a posloucháte je, ale myslíte sami za sebe. Protože, zvláště pokud jde o bod dharmy, musíte si opravdu myslet „je to pravda? nebo "Není to pravda?" Stejně jako ve včerejším učení, když mluvím o prázdnotě, neříkejte jen „no dobře, někdo řekl, že všechno je prázdné od inherentní existence, tak to musí být“, ale opravdu se nad tím zamyslete a pochopte to, a pak v tom způsob, jakým se stane vaším vlastním a získáte to na opravdu hluboké vnitřní úrovni.

A pak také z hlediska dalších věcí, které se dějí, nejen konkrétních bodů Dharmy, učení se od ostatních, ale i myšlení za sebe. Také způsob, jakým komunita dělá věci, nebo způsob, jakým jsou nahlíženy sociální problémy, takové věci. Pak se učte a poslouchejte od svých učitelů a ostatních, ale myslete sami.

Vzpomínám si na jednoho ze svých učitelů, který je úžasný – chci říct, že jsem k němu měl tolik úžasný respekt a tolik jsem se od něj naučil – ale myslel si, že George Bush je skvělý prezident. Takže jen neposlouchám a "můj učitel to řekl, takže tomu věřím." Je to jako ten…. Ne, nechystal jsem se…. [smích] Ten jsem si nekoupil.

A také chodíme k našim učitelům, abychom se učili dharmu, ne abychom se učili politiku, ne abychom se učili sociální ekonomii nebo kterákoli z těchto druhů témat. Takže skutečně vzít principy Dharmy a aplikovat je na věci, ale udělejte to naším vlastním kreativním způsobem. Protože si myslím... stát se a klášterní neznamená, že všichni vycházíme ze stejného vykrajovátka. To nefunguje, protože všichni přicházíme na tento svět s různými talenty, různými dispozicemi, různými zájmy, a tak si myslím, že to musíme uznat a pracovat s tím, co máme, a použít to, co máme, ve prospěch všech bytostí místo snaží se, aby se vše vešlo do stejné čtvercové díry – zvláště pokud jste kulatý, hvězdicový, trojúhelníkový nebo cokoliv jiného. Využijte krásu svého vlastního tvaru ve prospěch vnímajících bytostí, místo abyste se mačkali ve snaze být něčím, čím nejste.

Dozvěděla jsem se, že jsem se snažila být tibetskou jeptiškou a v žádném případě jsem nemohla zapadnout do toho, jak se mají chovat.

Průhlednost

A také buďte transparentní a nebuďte defenzivní, protože stejně každý zná naše chyby, takže když vám někdo dá zpětnou vazbu, poslouchejte. Pokud je to, co říkají, správné, poděkujte jim, pracuji na tom. Není třeba se pokoušet udělat si pěkný obrázek toho, jak: „No, tohle jsem opravdu nemyslel a tohle se stalo… bla bla bla….“ Místo toho, abych řekl: "Máš pravdu, neřekl jsem úplnou pravdu." Prostě řekni, co je, a nestyď se za to, než se snažit ospravedlňovat a bránit se, když stejně každý ví, co se stalo.

Mám na mysli, pokud mají lidé hrubé nedorozumění, samozřejmě to napravte a poskytněte jim správné informace. Ale myslím si, že transparentnost pro nás psychologicky funguje velmi dobře. Spíše než zakrývat věci, prostě... kdybychom to rozbili pravidlo, je to tady. A pak zastavíme všechno to sebeobviňování a vinu, stud a takové harampádí, které opravdu překáží praxi.

Takže důležitost přiznání a pouhého vyslovení, tady je místo: "No, víš, udělal jsem to, ale je to opravdu chyba toho člověka..." Víš? Převzít vlastní odpovědnost za věci. Ale nevlastnit to, co není naší odpovědností.

Radovat se

Pak je také velmi důležité radovat se z dobrých vlastností jiných lidí a nesrovnávat se s ostatními. Protože srovnávání se s ostatními nás prostě dostává... Kope nás to do příkopu, zvláště když se snažíte praktikovat dharmu. „Ach, ten člověk sedí lépe než já… Ten člověk vypadá lépe než já… Ten člověk má větší důvěru než já… Ten člověk je chytřejší… Ta osoba slyšela více učení… Ten člověk udělal další ústup…“ Víte, srovnávat se s ostatními a soutěžit s ostatními je v praxi dharmy k ničemu. Jen si cvič. A když na druhých vidíte dobré vlastnosti, mějte z toho radost, protože je hezké, že ostatní lidé mají dobré vlastnosti a jsou lepší než my. A když jste lepší než oni, tak co, nedělejte si z toho velkou hlavu. Zase se vykašlete na celou tu věc srovnávání. Protože nevedeme závod o to, kdo bude osvícený rychleji. To není náš motiv. Naší motivací je prospívat vnímajícím bytostem. Takže každý to dělá po svém. Nemusíme soutěžit.

Dlouhodobý pohled

Mít dlouhodobý výhled. Spokojte se s tím, že budete ve své praxi vytvářet příčiny tím, že budete následovat učení, a přestaňte čekat, až se objeví grandiózní záblesky vhledu a případy samádhi, které pak můžete jít říct všem, co jste měli. Ale spokojte se s tím, že budete cvičit.

Studovna

Studie. Protože studium je důležité. Pokud se nebudeme učit, nevíme, jak na to přemýšlet. Pokud nestudujeme, nevíme, co je Dharma, a nakonec si vytvoříme vlastní cestu. A to je nebezpečné. Je tedy opravdu důležité studovat nejen ze súter, ale také od velkých komentátorů a učených mistrů.

Motivace

Mějte dobrou motivaci pro naši praxi. Opravdu udělejte z pěstování motivace opravdu hlavní zaměření. Protože pokud máme dobrou motivaci chtít dosáhnout osvobození, chtít pracovat pro vnímající bytosti, a tím chtít dosáhnout plného probuzení, pak nás tato dlouhodobá motivace udrží během vzestupů a pádů praxe. Pokud je naší motivací v zadní části naší mysli mít nějaký druh vrcholné zkušenosti nebo se stát učitelem Dharmy nebo něco podobného, ​​tato motivace neudrží naši praxi a také kontaminuje naši praxi světskými zisky a touhami po být někdo. "Tak cvičím." I může být učitelem Dharmy. Pak mám kariéru." Ano? Dharma není kariéra. Dharma je náš život.

Laskavost ostatních

Neustále pamatujte na laskavost ostatních a udělejte z toho opravdu náčelníka rozjímání. Osobně zjišťuji, že to tolik pomáhá mysli, odráží to laskavost druhých, protože to jen usnadňuje vztahy s ostatními lidmi, snižuje to hněv, snižuje konkurenci, snižuje žárlivost. Pro mě prostě myslet na laskavost druhých přináší do mysli mnohem více spokojenosti. Tedy nejen laskavost rodičů a učitelů a přátel, ale laskavost cizích lidí a laskavost lidí, kteří nám také ubližují.

A když potom požádáte ostatní o vedení, skutečně poslouchejte vedení, které vám dávají, ale jak jsem řekl, myslete sami za sebe. A když vás ostatní požádají o pomoc v Dharmě, opravdu je vyslechněte, než něco řeknou. Pokuste se slyšet, když se vás lidé ptají, jaká je jejich skutečná otázka, co je skutečným problémem, a řešte to.

Dharma a instituce

Zmínil jsem se o tom dříve, rozlišujte mezi tím, co je Dharma a co jsou „náboženské instituce“. Protože jsou úplně jiné. Dharma je naše útočiště s Buddha, dharma, Sangha, Přímo přístup. Náboženská instituce je něco, co tvoří lidské bytosti a samozřejmě ne všichni buddhisté jsou buddhové, takže náboženské instituce budou mít potíže a tak dále. Takže vidím, že naše práce jde hluboko do našeho útočiště a hluboko do naší praxe a že máme tolik náboženské instituce, kolik je nutné k povzbuzení praxe, ale ani trochu víc. Jinými slovy, naším cílem není vytvářet a posilovat a být „členem týmu“ náboženské instituce, naším cílem je vnitřní transformace. Abychom si ty dvě věci nepletli.

Protože instituce mají problémy. A pokud je vaše útočiště v ústavu, když má ústav problém, vaše útočiště se otřese. Ale pokud je vaše útočiště v Buddha, dharma, SanghaPak víte, že i když mají instituce problémy, můžete do těchto problémů vnést soucit a moudrost, aniž byste se nechali těmito problémy odradit nebo způsobit, že v cokoli ztratíte víru.

Tak to jsem si zatím myslel. Máte někdo dotazy nebo připomínky?

Vyvažovací akt

[V reakci na publikum] Správně, je to balancování mezi učením se od ostatních a myšlením za sebe. A hlavně na začátku se opravdu chcete učit a poslouchat. Ale znovu, i když se učíte a posloucháte, musíte o učení sami přemýšlet. Když někdo řekne, že máte drahocenný lidský život, řeknete: "Ano, mám, protože jsi to řekl?" To vám nepřinese stabilitu ve vaší praxi. Zatímco pokud se skutečně zamyslíte nad tím, jaké jsou vlastnosti vzácného lidského života, pak se ve vašem srdci skutečně vrátí to, co máte.

Takže tím, že to říkám, neříkám, že nepřijímejte žádné vedení, rozhodně přijměte vedení, ale snažte se pochopit důvod vedení a pak se podívejte, jestli vedení je v Dharmě nebo jestli má vedení co do činění s kulturními volbami. , nebo politika, nebo něco takového. Protože my a naši učitelé můžeme mít jinou politiku názory, jak jsem řekl. Můžeme mít různé názory o sociálních otázkách. Na všechny ty věci musíme myslet sami.

[V reakci na publikum] Ano, je to vyvážená věc. Nechcete být tak zaujatí, abyste se nemohli od nikoho učit, protože to je zbytečné. Pak se stanete velmi nešťastnými jako a klášterní protože si myslíš, že jsi velmi blízko k osvícení a nikdo neposlouchá tvé úžasné názory, které jsi měl celý život o tom, co by měl každý dělat. Takže těch věcí se musíme vzdát (abychom byli šťastní). klášterní. Vlastně jen být šťastný člověk, tečka. Pokud máme příliš mnoho názorů a příliš silně se chopíme svých vlastních nápadů a názorů, budeme na tom docela mizerně.

Dokonce i moje sestra, která není buddhistka, to řekla v nedávném e-mailu. Má dvě dospívající děti a její děti jsou opravdu dobré, nejsou vzpurný typ, ale řekla: "Opravdu se učím nemít příliš mnoho názorů, protože vás jen přivádějí do problémů."

[V reakci na publikum] Takže říkáte, že když je vaše mysl velmi zmatená, pak je lepší chybovat směrem k naslouchání někomu, kdo má více moudrosti a soucitu než vy, kdo vám může dát solidní rady a vedení. Ano, jistě. Určitě. Ale pak to určitě musíte vyřešit svou vlastní myslí, abyste pochopili, že vedení, které jste obdrželi, a pak je mohli v budoucnu aplikovat na svou vlastní mysl. Takže si tuto radu osvojíte.