Tolik moudrosti!

Opatství Sravasti mniši netrpělivě očekávají výroční Západní buddhistické klášterní shromáždění. Ctihodná Chodron patří mezi zakládající členy a málokdy vynechá nějaké shromáždění. K účasti jsou povzbuzovány i kláštery opatství. Hodně se učíme ze setkání s mnichy různých tradic, z nichž mnozí žijí v jiných podmínkách než my.

V roce 2014 jsme se Ctihodní Semkye, Yeshe a já připojili k Ctihodnému Chodronovi na 20. výroční setkání, které se konalo v Klášter Deer Park, krásné místo posazené mezi zlatými kopci mimo Escondido v Kalifornii. Setkali jsme se s více než 30 dalšími – mnichy thajské a srílanské théravádové tradice, vietnamským Chanem, japonským zenem a různými liniemi tibetských buddhistických tradic – během čtyř dnů konverzace, zkoumání, praxe a přátelství.

Klášter Deer Park

Klášter Deer Park, který založil vietnamský mistr Chan Thich Nhat Han, je domovem asi 25 místních jeptišek a mnichů. Byli úžasnou hostitelskou komunitou. Kláštery Deer Park ve věku od 20 do 80 let vyzařují radost a mír, což jsou zjevné plody jejich praxe všímavosti. Tyto vlastnosti prostupují jejich každodenní činnosti a dokonce se zdá, že prostupují i ​​zemí kolem nich.

I když se shromáždění aktivně účastnila jen hrstka komunity, jejich srdečná služba při přípravě jídel, poskytování technické podpory, vedení meditací a otevírání jejich budov – a také jejich srdcí – jejich klášterní inspirovali nás hosté.

Ctihodný Yeshe poznamenal: „Jsem velmi dojatý tím, jak komunita Deer Park praktikuje laskavost a soucit. Komunity Thich Nhat Hanh kladou důraz na rovnost. S bratry a sestrami se zachází stejně a péče je hmatatelná. Atmosféra v Deer Parku je klidná, stejně jako všichni členové komunity.“

Program 2014

Shromáždění jsou obvykle organizována kolem řady „rad“, které mohou zahrnovat učení nebo panely a vždy vyzývají k interakci. Je zde také spousta společného času u jídla a o přestávkách. V letošním roce docházelo ke spontánním breakoutům i ve večerních hodinách.

První koncil začal váženým panelem, jehož součástí byla i naše ctihodná abatyše, ctihodná Chodron, která hovořila o překládání a psaní knih dharmy. Osobní příběhy byly docela dojemné, když překladatel Ctihodný Bhikkhu Bodhi, autor Ctihodný Thubten Chodron a učenec Ayya Tathaaloka vyprávěli, jak „spadli“ do své práce překládání Dharmy pro Západ. V každém případě začali v reakci na potřeby druhých a jaký dar nám tím dali! Moderátorka panelu Ctihodná Lozang Trinlae, sama učenec a překladatelka, často chválila průkopnické příspěvky těchto starších Dharmy.

Odpoledne se ctihodný Bhikkhu Bodhi znovu posadil na přední sedadlo, aby promluvil o „náboženském vs. sekulárním buddhismu“, v kontrastu s tím, co nazývá „tradiční Buddha-Dharma“ s „neomodernistickou Dharmou“. Poukázal na to, že zásadní buddhistická témata jako karma a znovuzrození – někdy těžko akceptovatelné pro západní studenty – může být vynecháno z psychologizované verze buddhismu, která se dnes často vyučuje. I když si možná myslíte, že buddhističtí mniši se přiklánějí spíše k tradičnímu „náboženskému“ konci spektra, Bhikkhu Bodhi naznačuje, že většina západních lidí je někde ve spektru – ne všichni jedno nebo druhé. Zdálo se, že přítomní mniši souhlasí. Nechal nás přemýšlet o myšlenkách „co si ponechat, co vyhodit a co přeměnit“ z tradičních buddhistických prezentací, které jsme zdědili z Asie.

Středeční ráno začalo panelem zkoumajícím vztahy s laiky a laickými skupinami dharmy. To je někdy obtížný terén, protože mniši si dávají pozor, aby nás udrželi příkazy a přitom zůstat otevřený a vnímavý k potřebám a obavám laických praktikujících dharmy. Přednášející se podělili o své zkušenosti a celkovým závěrem – alespoň pro mé uši – je, že vzájemný vztah podpory mezi buddhistickými laiky a klášterní praktikujícím v této nové zemi Dharmy stále kvete, i když s výrazně západní kulturní příchutí.

Odpolední panel se podíval na klášterní svěcení, odpovídá na otázky: „Kdo ordinuje? Jak se vyvíjel trénink? Kdo potvrzuje svěcení? Ctihodný Chodron a Ayya Tathaaloka, abatyše Dhammadharini Vihara, opět usedl do panelu, k němuž se připojili bratr Phap Hai z Deer Park a reverend mistr Amdo z opatství Shasta. Tyto klášterní starší představují komunity, které aktivně ordinují a trénují Západ sangha. Problematika ordinačního řízení a klášterní trénink má mnoho komplikací a jemných bodů, zejména pro nás na Západě. Závazek a výzvy zůstat věrný Buddha's pokyny a stále udržovat tradici naživu pro 21. století je delikátní. Z těchto prezentací se s ním zachází s grácií, respektem a péčí.

Čtvrtek byl celý den! Od časného rána do časného odpoledne se skupina připojila k Walk to Feed the Hungry organizované organizací Buddhist Global Relief, kterou založil ctihodný Bhikkhu Bodhi. Mniši v našich různobarevných róbách slavnostně a pokojně kráčeli po ulicích Escondida po boku laiků a podporovali ukončení celosvětového hladu. Někteří lidé se ptají, zda je vhodné, aby se mniši zapojili do sociálního aktivismu, ale tato skupina dychtivě přijala šanci praktikovat soucit tím, že upozornila na kritický problém.

Unavená, ale naplněná skupina se odpoledne znovu sešla na panelu o výuce dharmy na Západě. Theravádová jeptiška Ayya Suddhamma předvedla zvláště živou ukázku toho, jak vede přednášky o dharmě ve svém rodném městě Charlotte v Severní Karolíně; ona zahrnuje dotek starých časů jižanského kázání ve své prezentaci! Sdíleli to i další mniši, včetně reverenda Jishu Perryho z opatství Shasta. Konkuruje Ctihodnému Bhikkhu Bodhimu o nejvyššího klášterní sídlo, každý z nich byl vysvěcen na dvaačtyřicet let.

Ve čtvrtek večer se mniši různých linií svěcení shromáždili, aby dělali posadha, obřad zpovědi, čištěnía restaurování příkazy které děláme každého půl měsíce. Kdekoli se shromáždí čtyři nebo více plně vysvěcených mnichů určité linie vysvěcení, musí tento obřad vykonat společně, takže skupina théravádových bhikkhunisů se sešla v jedné budově, zatímco jeptišky praktikující tibetskou tradici se setkaly v jiné.

Kláštery opatství s velkou podporou Tchajwanců sangha, pilně překládali obřady našeho Dharmaguptaka ordinační linie do angličtiny a komunita Abbey přizpůsobila některé naše anglicky psané zpěvy tradičním melodiím. Byli jsme potěšeni, že jsme je mohli sdílet s ostatními plně vysvěcenými sangha a nováčky, z nichž mnozí žijí daleko klášterní komunity a mají málo příležitostí dělat posadhu.

Pokud jde o muže – ačkoli žádná skupina neměla dostatek členů, aby společně provedli formální obřad posadha, mniši všech různých tradic se setkali a užívali si jejich společenství.

V době přestávky

Jakkoli jsou formální zasedání rady cenná, i přestávky jsou bohaté. Čajovna vyzývala k neformálnímu sdílení a mezi radami a večery kvetlo mnoho improvizovaných rozhovorů – soukromých rozhovorů a diskuzí ve velkých skupinách.

Malá večerní přestávka na téma „smrt v komunitě“ pro mě byla ze všech nejsmysluplnější. Tři naši klášterní přátelé zemřeli od předchozího setkání a tiché sdílení jejich posledních okamžiků, bojů a pokladů spojených s podporou umírajícího a dopadu smrti na příslušné komunity mi dalo hodně k zamyšlení. Přijde čas i pro opatství Sravasti – jen nevíme kdy.

Také jsem miloval cvičení v časných ranních hodinách s komunitou Deer Park a většinou klášterní Hosté. Muži na jedné straně obra rozjímání sál, ženy na druhé straně, naslouchali jsme jasným tónům ranního gongu, zpívali krásné vzývání Šákjamunimu Buddha společně udělali tři úklony a seděli v temném tichu, každý meditoval různými způsoby, jak jsme byli vycvičeni.

Konec a začátek

Setkání bylo zakončeno obvyklým pátečním dopoledním setkáním, kde se všem poděkovalo, zhodnotilo a naplánovalo příští rok. Komunita Abbey dlouho čekala na připravenost pořádat výroční shromáždění a nyní, s Chenrezig Hall, je čas. Setkání 2015 budeme hostit 19. až 23. října.

Zatímco buddhismus je často uváděn jako „nejrychleji rostoucí náboženství v USA“, jen málo praktikujících má vnitřní a vnější okolnosti, které je ženou do odříkavého života buddhisty. klášterní. Tato každoroční setkání tedy dávají jeptiškám a mnichům příležitost sdílet a učit se od ostatních s podobnými hodnotami a životním stylem a poskytovat si vzájemnou podporu na duchovní cestě. Radostné úsměvy a uznání účastníků naznačují, že je to příležitost, kterou si všichni užíváme. Jak řekl ctihodný Yeshe: „Rád vidím, jak se různé tradice scházejí a sdílejí to, co je pro ně živé. Je tu tolik moudrosti!"