Etika a správné živobytí

• Dopis od studenta, jehož rodiče pracují v dobytkářském průmyslu
• Rozdíl v názory mezi jinými náboženstvími a buddhismem
• Jak být zručný ve zvládnutí rozdílu v názory

Abychom pokračovali v naší diskusi o etice, někdo napsal a řekl:

Tato diskuze mě opravdu napadá. Moji rodiče jsou chovatelé dobytka a chovají dobytek, aby ho prodali a porazili. Nevydělávají tím moc peněz, jen se živí. Také sami zabíjejí zvířata pro svou osobní spotřebu, jako jsou krávy, ovce, králíci, slepice, kachny, ryby a tak dále. Za svůj dosavadní život pravděpodobně zabili stovky zvířat nebo se přímo podíleli na jejich zabíjení. Už jako dítě mě učili zabíjet zvířata, když mi bylo šest let. To by však bylo moje vlastní negativum karma, narodit se mezi „barbary“, takže jsem to pochopil. Pamatuji si, že jsem míchal misku krve, aby se vyrobila krvavá klobása. Teď mě to naprosto děsí. Ale je pro mě velmi těžké se dívat a chodit na večeře, když vím, co dělají. Snažil jsem se jim to vysvětlit, ale oni věří, že nedělají nic špatného. Slyšeli něco o buddhismu a říkají: „Je toho příliš“ a nechtějí změnit svůj život. Mám pocit, že bych měl něco dělat, ale nevím co. Pořád o tom hodně přemýšlím. Člověk může říct jen tolik, než to skončí tím, že se mnou už nikdy nepromluví. Co si o tom myslíte nebo co radíte?

[povzdech] Páni. Obtížná situace. Ale vsadím se, že mnoho lidí má takové věci, protože existuje mnoho rodin, které pracují v tomto odvětví chovu dobytka a jeho porážení. Všichni lidé, kteří chodí na ryby a přinášejí mořské plody a zabíjejí je a tak dále. Nebo lidé, kteří prodávají živé mořské plody. Restaurace, které mají živé mořské plody. Chci říct, tohle je... Dělá to spousta lidí.

Je v tom opravdu velký rozdíl názory tady. Podle křesťanství sem byla zvířata (a tak dále) umístěna pro lidské bytosti. Zabíjet je, aby je snědli, není považováno za nic špatného.

Pamatuji si, že před mnoha lety, když jsem žil ve Francii, jsme si byly blízké s některými katolickými sestrami. Vzpomínám si, jak jsme jednou šli a strávili u nich pár dní. První den jsme se tam chystali sednout a kolem pobíhal brouk nebo pavouk, nějaký hmyz a jedna z jeptišek právě přiběhla, aby to rozbila. A já se vrhl, abych ji zkusil zastavit. Nemůžu si vzpomenout, jestli jsem to udělal nebo ne, ale vyvolalo to celou diskusi o tom, co křesťanství říká o zvířatech a jejich zabíjení oproti tomu, co říká buddhismus, a je v tom obrovský rozdíl.

Nevím, zda její rodiče [spisovatelky] jsou křesťané nebo ne, protože to samé se děje v judaismu, islámu, většina ostatních náboženství jí maso. Hinduisté, někteří jedí maso, ale mnozí jsou vegetariáni. Mnoho hinduistů je. A džinisté jsou samozřejmě vegetariáni. Ale pro mnoho lidí mají jen tento názor, nebo i když nejsou věřící, vyrůstají v zemi, kde je to jen běžně přijímaná praxe. Stejně jako její rodiče se tak živí. Nesnaží se být přes to milionáři.

Na jednom místě, kde jsem učil, byla celá rodina, mnoho členů rodiny, kteří přicházeli na učení a byli v obchodě s dobytkem. A docela se jim líbil buddhismus. Zajímalo mě, jak se to k nim hodí, nikdy jsem se jich vlastně nezeptal.

Jsou prostě různé názory Na toto. Jak poznamenala, snažila se vysvětlit svým rodičům, jak se na věci díváme, že všechny živé bytosti, které mají vědomí, zažívají bolest a potěšení stejně jako my. Můžeme říci, že zvířata mají bolest i potěšení, chtějí být šťastná, nechtějí trpět, tedy nezabíjet je, nechat je žít. Ale rodiče jen říkají: "To je moc." Něco jako: "O čem to mluvíš?" A má velkou pravdu, můžete to říct, ale pokud lidé odmítají to, co říkáte, pokud to stále říkáte a stále to říkáte, zničí to vztah. Není to tak, že když to budete pořád říkat a říkat, že vás nakonec poslechnou.

To je to, o čem jsem mluvil minule, jestli jsou lidé otevření dialogu oproti lidem, kteří dialogu otevřeni nejsou, a to musíme posoudit. Pokud někdo není otevřený dialogu, čím více na něj harfujete, tím více se obrací proti vám. A vidíme, že tak také reagujeme, když nám lidé o něčem hulí. Prostě jsme je úplně vyřadili. Takže v takových situacích prostě musíte přijmout, že jsou takoví, i když vás to bolí, a modlit se za ně, aby se dobře znovuzrodili a aby v budoucnu přišli, aby pochopili... Aby získali hlubší pochopení etického chování v této souvislosti. Ale není toho moc, co můžete udělat.

Když tam půjdete, můžete říct: "Nechci jíst maso, žádné maso mi nevař, ale dám si jiné jídlo, které jíte." A buďte vegetariáni. Ale co můžete dělat kromě modliteb a posilování ve vlastní mysli, že to neuděláme.

Když jsem žil v Seattlu poblíž Green Lake, chodil jsem tam na procházky a občas tam byli lidé na rybaření. A bylo pro mě tak bolestivé to vidět. Ale věděl jsem, že k nim nemůžu jít a říct: "Víte, neměli byste rybařit, zabíjíte živé bytosti." To by nedělalo dobrotu. Způsobilo by to jen poprask. Takže jsem „bral a dával“ rozjímánía snažil jsem se vzbudit soucit k rybářům a rybám. A pak opravdu řekl: "Tohle neudělám."

Není důvod, abychom byli hrdí a dívali se na ostatní lidi svrchu, protože jakákoliv změna okolností nebo změna myšlení a my bychom mohli něco udělat. Je tedy opravdu důležité v sobě stále znovu potvrzovat, že nechceme vzít život žádné živé bytosti.

Nějaké komentáře?

Publikum: Také si myslím, že když jsem se začal stát vegetariánem, zjistil jsem, že určitě existuje touha to se děje v mysli a tělo směrem k masu. Byl jsem vychován kolem pečeného kuřete a krůty na Den díkůvzdání a existuje zvláštní druh touha která může vzniknout. Zjistil jsem, že i když jsem se stal vegetariánem, byly určité situace, které mi připomínaly zvláštní svátky a situace. Kdybych si dopřál rybu nebo krůtu nebo něco podobného, ​​protože se k tomu váže vzpomínka. Hodně jsem si připisoval určité druhy potravin spojených s dovolenou. Je tu touha.

Ctihodný Thubten Chodron (VTC): Mluvíte o a touha. Je to fyzické nebo duševní, nebo obojí?

Publikum: Myslím, že obojí

VTC: Myslíš, že je to obojí. To, když se pokusíte stát se vegetariánem, je jisté touha u masa, které zbylo, některé mohou být jen fyzické, protože jste na jeho konzumaci zvyklí. A pak mentální, pokud si to spojíte s určitými svátky a rodinnými funkcemi, a tím, že jsou všichni spolu v dobrém prostředí, a s rodinou, zvláštními svátky a mohou tam být všechny ty druhy vzpomínek. A zjistili jste, že při těchto příležitostech budete jíst maso, protože bylo opravdu těžké odpoutat se jak od chutné touhy, tak i od touhy duševní.

Pro mě mentální touha odešla velmi rychle, protože jsem se *nesnažil* stát vegetariánem. Než jsem se stal buddhistou, stal jsem se vegetariánem. Cestoval jsem s přáteli po Evropě a kempovali jsme a dostali jsme klobásu. Vrátili jsme se a vařili jsme to k jídlu. Tak mi to dali na talíř a já jsem do toho krájel všechna ta krev, která vyšla, protože to byla krvavá klobása. A byl jsem jako "ahhhh, ughhh", víš? V tu chvíli mi opravdu došlo, že někoho jím tělo. A já jen řekl: "Tohle nemůžu." Jo, mentální část odešla docela rychle. Vypadalo to docela, opravdu hnusně.

Publikum: [neslyšitelný]

VTC: Zjišťujete, že ve vašem případě, stát se vegetariánem... To není situace, o které zde [která napsala dopis] mluví, dostali jsme se tak trochu na jiné téma. Ale stejně jste právě řekl lidem: "Nebudu jíst maso." Neříkali jste jim, co mají dělat, protože říkat lidem, co mají dělat, když jsme všichni parta jednotlivců, obvykle produkuje přesně opak. Zjistila ale, že postupem času začali vařit vegetariánsky a naposledy říkali, jak je to vegetariánské jídlo dobré. Někdy je to, co lidi přiměje k zamyšlení, být příkladem, aniž byste něco říkali.

Publikum: [neslyšitelný]

VTC: Některým z nás se stává, že je naše rodina velmi kritická, a když řeknete, že si myslíte, že je to kruté, mají pocit, že je kritizujete osobně. Ale musíte prostě říct, že z mého pohledu je to takhle, a pak bez posuzování a nechte lidi přemýšlet.

Publikum: [neslyšitelný]

VTC: Více k tématu je, když žijete s lidmi, na kterých vám záleží, a vidíte je dělat neuvěřitelné negativní karma. V tomto případě [dopis] šlo o zabíjení zvířat. V případě někoho jiného možná vidíte svou rodinu, jak se zapojuje do nelegálního obchodu. Nebo dělat legální podnikání, ale zpronevěřit peníze z něj. Nebo lidi, na kterých vám záleží... Nebo spát s někým jiným mimo manželství. Lidé, na kterých vám záleží, kteří jsou vaši přátelé nebo vaše rodina, a vidíte, že vytvářejí spoustu negativního karmaa jak je to těžké. Můžete se pokusit lidem něco říct a někdy jsou lidé vnímaví a budou o tom přemýšlet, protože je uvnitř něco hlodá. A někdy lidé jednoduše řeknou: „Starejte se o své věci. Tohle je můj vlastní život a toto je moje vlastní volba a nedělám nic špatného, ​​přestaň být puritánský,“ a bla bla bla, a pusťte se do velkého obviňování vás. A v té době jde o to, že nenesete vinu osobně, ale jen si uvědomujete, že tato osoba má určitý způsob myšlení a v tuto chvíli není otevřena žádným novým nápadům. Musíme to prostě přijmout, i když je pro nás neuvěřitelně bolestivé to sledovat.

Dokážete si ale představit, čím procházejí buddhové a bódhisattvové při pohledu na nás? Vytváříme negativní karma a říkat: "Ach, na tom nezáleží, to není tak špatné," a podobné věci, i když se nám snaží pomoci a napravit naše chování, a my jsme úplně uzavřeni a nebudeme poslouchat. Takže je to těžké.

Publikum: [neslyšitelný]

VTC: Teď je to něco šikovného. ne? Má pár přátel, kteří navštěvují další lidi, kteří se zabývají ekologickým zemědělstvím, a někteří z toho, co dělají, je chov dobytka. Ale lidé, kteří je navštěvují, jim nepomáhají s chovem dobytka, pomáhají jim s pěstováním obilí a v důsledku toho, že přibývají, obilí vzlétlo, takže doufejme, že to, co se děje s masem, kleslo.

Publikum: [neslyšitelný]

VTC: Velmi dobře. To je docela zručné. Trvá to déle. Protože rádi vstoupíme a jen tak někomu řekneme, aby něco udělal, a necháme ho, aby se řídil našimi pokyny. Takhle to nefunguje.