Zrání karmy

Zrání karmy

Část 1

Část 2

Sledujte prosím video se Susan Otto před sledováním tohoto videa.

Chystal jsem se mluvit o Janis Joplin, ale začíná být naražená.

Volala Susan (Otto) a milost byla pro Dona Wackerlyho zamítnuta. (Jeden z mužů v cele smrti, se kterým si dopisujeme, měl dnes slyšení o milosti.) A [ctihodný Thubten] Jampel tam byl, aby svědčil pro Dona. Susan řekla, že to udělal velmi, velmi dobře. Nejen, že se vyjádřil v Donův prospěch, ale také když výbor pro shovívavost řekl, že milost neudělí, Jampel řekl Susan „toto je pro nás obrovská příležitost“. A zeptal jsem se jí, co to znamená. A ona řekla, že mluvil o tom, jak to je karma zrání. Don má zjevně některé velmi silné karma to by způsobilo jeho popravu. A Jampel také hovořil o karma vytvořené lidmi na radě pro podmínečné propuštění, kteří mohou jen tak zahodit něčí život. A že ti lidé opravdu potřebují náš soucit, stejně jako úvodní porota, popravčí a dozorce a tak dále. Takže je to skvělá příležitost k vyvolání soucitu.

Co bylo zajímavé... Chci říct, zeptal jsem se Susan, jak se má, a ona řekla: "Nepřekvapilo mě to." A ani se nedivím. Jampel mi vyprávěl, že jeho matka, která žije v Oklahomě, řekla, že se tisklo o této a další popravě, která se chystá – protože ještě nemají drogy. No, teď už ano. A lidé, populace je, víte, „no, měli bychom ty lidi zabít. Jsou to vrazi, měli bychom je zabít."

A dokonce jeden z lidí v komisi pro podmínečné propuštění, který byl soudcem, řekl Susan – protože se zmínila o tom, že to mělo být souzeno u federálního soudu, protože se to stalo na federální půdě – řekl „toto je zákon 101“. A soudce řekl: "Proč s tím původní právník něco neudělal?" A Susan řekla: "Nevím, ale proč by měl Don zemřít kvůli chybě, kterou udělal jeho právník?" A dokonce i tento muž hlasoval proti milosti. A tak si myslím, že se všichni strašně bojí následků v celém státě, kdyby udělili milost, protože ji možná chtějí, ale pak všichni ve státě, kteří jsou pro trest smrti, a myslí si, že trest smrti něco udělá. dobrý – I když, kdyby trest smrti přinesl něco dobrého, neměli bychom tolik vražd. Ale kdo se zastaví a pomyslí si, než jsou připraveni někoho zabít: "Ach, za tohle bych mohl být popraven." Víš? V tom horku si to nikdo nemyslí.

Takže Done... Budeme ho muset opravdu podpořit. Poslední týden byl pryč ze své praxe, jak můžete zjistit, jestli jste dole četl dopis, který jsem tam nechal. A opravdu se potřebuje vrátit ke své praxi.

Jampel také mluvil o tom – což je zajímavé, že jsem právě napsal Donovi – že všechen čas, který trávíme obviňováním a lamentováním, je zbytečný, že se musíme vypořádat s jakýmikoli příčinami a Podmínky existují. A pokud ty příčiny a Podmínky změnit, pak se musíme vypořádat s novými. A pak se vracet a obviňovat minulost a chtít změnit to, co změnit nelze, je jen plýtvání přítomností.

Takže jsem na něj byl opravdu hrdý, když jsem slyšel, že takhle mluví.

Bylo také velmi smutné, že tam byla rodina oběti a Susan s nimi mluvila se starším synem. Jsou Laosané. A ona řekla: Don nezabil tvého otce. A ten chlap řekl: "Kdo to udělal?" A ona řekla: „Nemohu říct. Ale Oklahoma má toho muže a chystá se ho zabít." A syn řekl: "No, my jen chceme, aby to skončilo a věříme zákonu." A pak je zajímavé... Chci říct, můžete říct, jak moc to rodinu bolí. Musí najít nějaký způsob, jak tomu všemu dát smysl ve své vlastní mysli, a tak to dělají. A zřejmě by se tato rodina Jampelovi do očí nesetkala. Šel si s nimi promluvit a tak dále, ale oni se s ním tak trochu nechtěli bavit. Uspořádali svému otci křesťanský pohřeb. Takže odhaduji, že je z Laosu do Arkansasu přivezla křesťanská skupina a kvůli tomu konvertovali, a stejně jako mnoho evangelikálů říkají Asiatům, že buddhismus je zaostalý a tak dále a tak dále. Takže si myslím, že to je důvod, proč by se s ním tolik nestýkali.

Mluvil ale také s Donovou sestrou, která tam byla. A Donova teta a strýc. A to bylo velmi dobré. A myslím, že Diana, sestra, byla velmi šťastná, že ho poznala.

Takže zítra podají federální žalobu na odklad popravy kvůli celému tomu zmatku s drogami. Je těžké vědět, zda mají správnou drogu, která je první – barbiturát – která vás údajně vyřadí z provozu, než vám vstříknou druhou drogu, která vás paralyzuje a zastaví vám dech. A potom vám vstříknou třetí drogu, která vám okamžitě zastaví srdce. Takže podá federální případ, protože když mluvila s dozorcem a oddělením nápravných zařízení, to, co říkali o drogách, bylo úplně, jako by si je vyráběli sami nebo tak něco. Půjčili si ho z Arkansasu. Nevím. Takže neznám všechny podrobnosti.

Ale jinak si promluví s vězeňskými úřady a uvidí, jestli Jampel může být v popravčí komoře s Donem, protože si myslím, že by to Donovi velmi, velmi pomohlo. Víš, Don nemá moc kontrolu nad svou myslí. A bude tam potřebovat někoho, kdo mu přesně řekne, co má dělat a co si má myslet. Tak doufám, že to vyjde.

Myslím, že bychom měli pokračovat dál a se spoustou modliteb a soucitu k porotě, k soudci, k bývalé manželce, která... kdo ví, co se s ní děje. Pro lidi na výboru pro podmíněné propuštění. Pro guvernéra. Pro správce. Pro lidi, kteří vkládají řádky a lidi, kteří pumpují drogy, a celou věc. A hlavně pro Susan. Jako advokátka pro klienta šla daleko za hranice povinností. Prostě byla naprosto úžasná. A řekl jsem jí to. Řekla děkuji. Tak si říkám, že by bylo fajn, kdybychom jí napsali pohlednici. Protože si nemyslím, víte, právníci klientů v cele smrti dostávají velké díky. A je to docela výjimečný člověk, jak jste viděli, když tu byla.

Kéž je to poučení pro nás všechny karma abychom věnovali pozornost svým činům a nemysleli si, že nějaké karma je příliš malý na to, aby na něm záleželo. Nemusí to být velký čin, když to spácháme, ale pokud to neočistíme, může se to neustále zvyšovat. A také si uvědomte, že podobně i malé ctnostné činy mohou být velmi silné, takže bychom neměli zahálet v jejich konání.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.