Závislé povstání a soucit, pokračování

Dnes budeme hovořit o závislém pořizování z hlediska bódhičitta. Než vygenerujeme bódhičitta, pro generování musíme udělat dvě hlavní věci velký soucit. Zaprvé je vidět utrpení vnímajících bytostí, o kterém jsme mluvili včera z hlediska 12 článků závislého povstání, a pak druhé je vidět vnímající bytosti jako milující, laskavé a hodné naší náklonnosti. Do toho přichází závislé vznikání rozjímánítaké proto, že zde skutečně uvažujeme o laskavosti, které se nám dostalo od jiných vnímajících bytostí.

Laskavost vnímajících bytostí

Existují dva hlavní způsoby, jak vytvořit pocit laskavosti vnímajících bytostí: za prvé je vidět jako naše laskavé matky a za druhé je vidět jako laskavé obecně, protože v této společnosti pracují. 

Pokud jde o to, abychom je viděli jako naše laskavé matky, musíme se zaměřit na několik věcí. Otcové se často cítí opuštěni rozjímání, ale není odkázáno jen na matky. Někdy lidi nevychovávali jejich matky nebo jejich otcové, takže se můžeme zaměřit na toho, kdo nás vychoval. Ale ty se soustředíš na svou matku jako na příklad laskavosti, které se nám dostalo. Pokud to uděláte rozjímání a vyjít s více připevnění pro tvou matku se pak něco pokazilo, protože než to uděláš rozjímání, Si přemýšlet o tom, jak všechny vnímající bytosti byly vaší matkou. Takže jděte do rozjímání na laskavost vaší matky s vědomím, že všichni ostatní byli také vaší matkou. Pokud půjdete do rozjímání s tímto vědomím je menší šance, že z toho vyjdete rozjímání s více připevnění. 

Připevnění není příznivé pro bódhičitta. Takže, pokud si uvědomujete, že všechny vnímající bytosti byly vaší matkou, která k vám byla laskavá, pak je vnímáte jako milující. Když děláte rozjímání pokud jde o laskavost matky, použijeme příklad naší současné matky, pokud je to osoba, která nás primárně vychovala – nebo použijeme svého otce, nebo chůvu, tetu nebo prarodiče. Využíváme toho, kdo se o nás staral, vstával uprostřed noci, krmil nás a držel nás před zabitím, když jsme jako batolata dělali nebezpečné věci. Využíváš člověka, který ti pomohl získat vzdělání, i když jsi chtěl hrát, a který tě disciplinoval, abys měl nějaké vychování a nebyl úplně protivný – všechno to, čím museli naši rodiče projít, aby nás vychovali. Opravdu cítíme tu laskavost a uznání.

Podíváme se nejen tam, ale podíváme se i na příklady matek napříč. Pamatuji si, když jsme to dělali na Kopanu a měli jsme psa jménem Sasha, který měl nějakou nehodu a nefungovaly jí dvě zadní nohy. Vlekla se po zemi a měla nějaké zranění na krku. Ale pak měla vrh štěňat a dívat se na ni, jak se o ně stará i přes její vlastní fyzickou mizérii, bylo naprosto úžasné – vidět laskavost matek tímto způsobem. 

Pamatuji si, jak jsem to kdysi učil v Cloud Mountain a pávi měli právě svá mláďata a pávi dělají spoustu hluku, když se snažíte přemýšlet a skočit na rozjímání střecha haly a vrzání. Už je nemají, ale v této době ano. Sledoval jsem, jak pávi pečují o svá kuřátka a chrání je před nebezpečím a učí je, co mají klovat, a shromažďovat je všechna dohromady. A pak se na ně plácla, aby je udržela v teple. Bylo to úžasné. Pamatuji si, jak jsem si pomyslel: "Páni, podívej se na tu laskavost - jak se bezpodmínečně stará o svá kuřátka."

Tak často ve skutečnosti nemyslíme na laskavost ostatních lidí k nám, takže přemýšlet o takové laskavosti, kterou jsme obdrželi jako dítě, může být velmi dojemné. Ale pak je důležitou součástí vyvolat u všech vnímajících bytostí ten pocit: „Dostal jsem stejnou laskavost od všech vnímajících bytostí, protože všechny byly mými matkami v minulosti“, rozhlédnout se kolem sebe na všechny různé vnímající bytosti a pomyslete: "Všichni byli mojí matkou." To je opravdu důležitá součást rozjímání.

Rozšiřujete ten pocit blízkosti a uznání na každého. A pak se srdce jaksi otevře v pocitu náklonnosti a lásky k druhým. Odtud je mnohem snazší vytvořit přání dosáhnout osvícení v jejich prospěch.