Otevření se lásce

Právě jsem dočetl knihu Učení o lásce od Thich Nhat Hanh, zena mnich z Vietnamu, který vede a sangha ve Francii s názvem Plum Village. Občas jsem při čtení této knihy zjistil, že chci přeskočit některé stránky, které hovořily o věcech týkajících se milující laskavosti, a to mě opravdu znepokojovalo. Když jsem se začal ohlížet za svým životem, zjistil jsem, že to nebylo poprvé, co jsem to udělal, a chvíli mi trvalo, než jsem si uvědomil, proč to dělám.

S biologickým otcem jsem se setkal teprve podruhé ve 42 letech (poprvé to bylo na pět minut, když mi bylo 15 let, a pokud si vzpomínám, nedopadlo to dobře). Toto druhé setkání se konalo v okresní věznici v době mého života, kdy jsem se vzdal svobodného života, dal se do zločinu a dostal 35 let paušálu. Netřeba dodávat, že to byl velmi nízký bod v mém životě.

O tomto setkání s otcem se zmiňuji ze dvou důvodů: za prvé, protože si myslím, že je důležité sdílet bolestné chvíle v našich životech jako způsob, jak negovat jejich moc nad námi, a za druhé, krátce po tomto setkání se můj biologický otec setkal s mou matkou, a v té době jí řekl, že muži v mé rodině nosí své emoce na rukávech, ale nejsou schopni lásky. Vždy jsem nosil své emoce na rukávu a až do té doby se pěstování lásky a soucitu k druhým nebo k sobě v podstatě ukázalo jako nedosažitelné.

Nyní se cítím odstrčen, když čtu části knihy Thich Nhat Hanh a ptám se sám sebe: "Jsem schopen lásky?" Od toho dne s otcem jsem k těm 17 přidal dalších 35 let a myslím si, že teď víc než kdy jindy potřebuji být milujícím a soucitným člověkem.

Většina lidí ve vězení – včetně mě – si musí nasadit masku, aby přežila na místě, kde vás vaši vrstevníci odměňují za agresivní a abnormální chování. Když trávíte dny a noci starostmi o to málo, co máte, nebo plánováním, koho příště rozbijete, abyste si mohli udržet svou pověst čerstvou v mysli všech, nemáte moc času pěstovat milující laskavost. Alespoň jsem si to myslel. Ale dnes tomu nevěřím.

Uvědomil jsem si, že důvod, proč jsem si dovolil cítit se odstrčený a nedovolil si cítit soucit nebo projevit lásku, je ten, že je pro mě tak bolestivé nechat své emoce plynout a otevřít své srdce zranitelnosti. Když nenávidím nebo mám pocity hněvJsem schopen udržet všechny ostatní pocity stranou, a proto je snadné udržet na uzdě bolest, kterou přináší soucit a láska.

Možná vám to bude připadat matoucí, ale dovolte mi to vysvětlit. Když otevřu své srdce, abych pocítil soucit s druhými a když jim projevím lásku a laskavost, musím v sobě uznat všechnu bolest a utrpení, které jsem druhým způsobil. Nikdo si o sobě nechce myslet, že je špatný člověk, někdo, kdo je lhostejný a lhostejný k tomu, jak škodí druhým. Přesto přesně to dělám druhým a přesně to jsem, když to dělám druhým.

Ale když se vidím pouze jako tyto činy nebo jako pouze tento typ člověka, bolest a utrpení jsou tak intenzivní, že se zavřu všem emocím kromě těch, které bolest zakrývají. To, co ve skutečnosti dělám, je, že se bráním tomu, abych se mohl léčit a růst. Bráním se zalévat semínka lásky a soucitu ve mně.

Věřím, že jsem sobecký, když odmítám otevřít své srdce a přiznat své zranění vůči druhým a když si dovolím být lhostejný a bezohledný, abych maskoval svou vlastní bolest. Odmítám také čelit svému strachu z bolesti zkoumáním věcí, které jsem udělal, abych ublížil druhým, a pouze udržuji cyklus, který mě drží ve stagnujícím světě sebe zneužívání a utrpení.

Také si myslím, že jsem se v sobeckém životním stylu „já“ dostal do pohody a někdy se musím smát, když se přistihnu, jak to dělám, protože ve skutečnosti žádné „já“ vůbec neexistuje – je to jen iluze. ! Všichni jsme propojeni. Všichni jsme stejní. Od pulce v rybníku po krále na trůnu, od rolníka na poli po lidi ve vězení na palandách, jsme všichni jedno a totéž. A když to uvidíte, jakoukoli škodu, kterou způsobíte druhým, způsobíte sami sobě.

V úvodní kapitole knihy Thich Nhat Hahn Komentář k sútře srdceuvádí:

Pokud jste básník, jasně uvidíte, že na tomto listu papíru je oblak. Bez mraku by nebyl déšť; bez deště stromy nemohou růst; a bez stromů nemůžeme vyrobit papír. Cloud je nezbytný pro existenci papíru. Pokud zde není mrak, nemůže zde být ani list papíru. Můžeme tedy říci, že mrak a papír jsou vzájemně propojené. Mezibytí je slovo, které ještě není ve slovníku. Ale pokud spojíme předponu „inter“ se slovesem „být“, máme nové sloveso „inter-be“. Bez mraku nemůžeme mít papír, a tak říkáme, že mrak a list papíru „jsou mezi sebou“.

Podíváme-li se do tohoto listu papíru ještě hlouběji, vidíme v něm sluneční svit. Pokud tu není slunce, les nemůže růst. Ve skutečnosti nemůže růst nic. Ani my nemůžeme růst bez slunečního svitu. A tak víme, že na tomto listu papíru je také sluneční svit. Papír a sluneční svit se „skrývají“. Když se budeme dál dívat, můžeme vidět dřevorubce, který strom pořezal a přinesl do mlýna, aby se přeměnil na papír. A vidíme pšenici, víme, že dřevorubec nemůže existovat bez svého denního chleba, a proto je na listu papíru také pšenice, která se stala jeho chlebem. Když se podíváme tímto způsobem, vidíme, že bez všech těchto věcí tento list papíru nemůže existovat.

Když se podíváme ještě hlouběji, vidíme, že jsme v tom také. To není těžké vidět, protože když se díváme na list papíru, list papíru je součástí našeho vnímání. Vaše mysl je zde také, takže můžeme říci, že vše je zde na tomto listu papíru. Nemůžete poukázat na jednu věc, která zde není – čas, prostor, země, déšť, minerály, v půdě, sluneční svit, mrak, řeka, teplo. Všechno spolu existuje s tímto kusem papíru.

Nemůžeš být jen sám se sebou. Jste „inter-jste“ se všemi a vším. Takže když někomu uděláte něco, co mu ublíží, uděláte to sobě. A podobně, když někoho milujete a projevujete mu soucit, jste milující a starostliví a projevujete soucit sami sobě.

Takže, až budete mít příště chuť někomu ublížit, oslovte ho a ukažte mu lásku a soucit. Při tom zjistíte, že si dáváte velké objetí.