Vězení a modlitba

Srpen 2005

Nástroj, ve kterém pracuji – škrabka na brambory, pokud si to dokážete představit – se ztratil. Nikdo neví, jestli byl ztracen nebo ukraden, a všichni si nejprve mysleli, že to, že je pryč, bylo cvičením nebo testem úřadů. Po důkladném prohledání prostor a jejich nenalezení však bylo rozhodnuto dočasně uvěznit všech čtrnáct lidí, kteří ve kuchařské třídě pracují, až do výsledku třicetidenního vyšetřování. Takže jsem byl ve stavu segregace poslední tři týdny a pravděpodobně zůstanu až do příštího pátku. V té době budeme buď všichni propuštěni bez obvinění (a bez pracovních úkolů); proti komukoli nebo všem z nás mohou být vznesena disciplinární obvinění nebo může vyšetřování pokračovat dalších třicet dní. Je těžké odhadnout, co se stane. Jde o poměrně závažný incident, který vyústil v uzavření věznice na čtyři dny a úplné prohledání.

Upřímně řečeno, nevěřím, že nástroj byl ukraden. Nikdo v programu není tak hloupý, aby něco takového udělal. Každý si uvědomuje, že následky by byly extrémní. Nástroj nebyl nikým odhlášen dva týdny, než bylo zjištěno, že chybí, takže se domnívám, že byl náhodně vyhozen spolu s odpadkem a dva týdny zůstal bez povšimnutí. K tomu již dříve došlo.

Pokud se však prokáže, že to někdo skutečně ukradl, jsem si jistý, že ten člověk bude mít vážné potíže. Příliš se o to nestarám, protože jsem neměl nic společného s tím, že by chyběl; nekradu. To, že něco neuděláte, samozřejmě není vždy zárukou toho, že nebudete potrestáni. Do příštího pátku bychom měli mít všichni lepší představu o tom, co se děje.

O měsíc později

Vyšetřování skončilo a já jsem byl propuštěn ze segregace bez jakéhokoli obvinění. Ve skutečnosti nás bylo propuštěno všech čtrnáct – dvanáct bylo propuštěno 5. srpna a já a další osoba jsme byli zadrženi do 11. srpna, den před uplynutím třicetidenní lhůty. Takže se vše vrátilo do „normálu“ a já jsem vděčný, že jsem z bídné situace venku.

Modlitba může mít silný pozitivní vliv na výsledek situace. (Fotografie od, autor fotografie Connor Tarter)

Pozitivní výsledek této strašně vážné situace přičítám síle modlitby. Věřím, že je to další potvrzení vyslyšení modliteb, a nejen něco tak všedního jako pouhá náhoda. Možná se ptáte, proč tomu věřím; můžete si jednoduše myslet, že moje individuální utrpení dospělo k pozitivnímu konci z jiných důvodů. Ale vidíte, dokud jsem nezačal studovat a praktikovat buddhismus, nikdy jsem se nemodlil a jen velmi málo, aby se v mém životě stalo něco pozitivního, byť náhodou. Navíc moje modlitby jsou jen zřídka obecné. Jsou velmi specifické. Ve vězení se také jednotlivec nemusí nutně provinit jakýmkoliv protiprávním jednáním, aby mohl být potrestán. Tvrzení zaměstnance, často bez důkazů nebo jiného doložení, je dostatečné k udělení trestu. Tato konkrétní situace byla považována za mimořádně vážnou věc. Kromě toho pevně věřím, že způsob, jakým bylo vše vyřešeno, byl odpovědí na mé pokorné modlitby k Šákjamunimu Buddha, Bílá Tara a Čenrezig spolu s desítkami tisíc mantra recitace.

Jsem si jistý, že si uvědomujete, aniž bych vám poskytl všechny ohavné detaily, že vězení je super drsné prostředí, kde se dějí strašně nechutné věci. Věznice obsahují jedny z nejhorších lidských bytostí ve společnosti, jedince schopné těch nejohavnějších činů. A jako kdekoli jinde existují ti, kteří jsou „slabí“ a ti, kteří jsou „silní“. Predátoři loví slabé, mladé a naivní, vždy s ničivými následky. Někteří lidé ve vězení vydírá a tlačí na ty, kteří jsou slabší, berou jim peníze, jídlo, osobní věci, cokoli, co chtějí. Muži znásilňují muže, nutí je podřizovat se, nutí je k prostituci, nutí je páchat nejrůznější nepřirozené činy. Někteří lidé plánují, plánují a plánují každý druh zločinu, jaký si dokážete představit. Věznění lidé jsou ohrožováni, nátlakem, vydíráni, biti, týráni, obtěžováni a příležitostně zabíjeni. Jsou mučeni fyzicky i psychicky, degradováni a dehumanizováni – to vše jinými lidmi ve vězení. Důvody, proč se tyto věci dějí, jsou nesčetné a protože tak věznice vždy byly. Spousta hrozných lidí bylo shozeno dohromady v těsném uvěznění, za okolností mnohem horších, než jaké měli ve vnějším světě, takže se přizpůsobili a stali se ještě nebezpečnějšími, dravějšími a nelidskými. Vězeňský systém tohoto státu se v posledních letech, za posledních šest až osm let, výrazně zlepšil, protože bylo zahájeno a stále probíhá vážné úsilí o odstranění pouličních gangů a kontrolu mnoha dalších problematických oblastí vězeňského života. Ale vězení je vězení a vždy se uvnitř budou dít hrozné věci. Věznice jsou odrazem společnosti. Jsou mikrokosmem celého světa.

Zmínil jsem se o tom všem, protože chci, abyste pochopili a ocenili, že ještě více než kdekoli jinde je prakticky nemožné mít s kýmkoli ve vězení opravdové přátelství. Lidé ve vězení si často připomínají, že je v pořádku mít známé a společníky, ale nikdy ne přátele. Mít přátele ve vězení vyžaduje, abyste si věřili; to vás činí zranitelnými a pro ostatní uvězněné to může znamenat měkkost – je to slabost, kterou lze využít. Kromě všeho ostatního, co se děje ve vězení, tam samozřejmě poletuje velké množství testosteronu a macho pózování. V zásadě tedy jde o neustálou ostražitost a hlídání, abyste nevzbudili špatný dojem. Po celou dobu je nutné nosit roušku.

Asi před třemi lety jsem potkal problémového mladého muže. Je poměrně malého vzrůstu, je poněkud naivní, někdo, koho lze snadno zastrašit a zmanipulovat, a kdo už zažil hroznou zkoušku v rukou dravé osoby. Bylo mu tehdy dvacet osm let a pravděpodobně by měl další problémy s predátory. Navzdory povaze svého provinění a po odpykání několika let ve vězení zůstal relativně nevinným, dobromyslným, laskavým a přemýšlivým člověkem. Je atypický. V té době se mi líbil natolik, že jsem se o něj upřímně zajímal a pravidelně jsme si povídali o nejrůznějších věcech. Od té doby, a aniž by k tomu došlo, mezi námi vyrostlo přátelství. K mému překvapení bych mohl dodat, protože jsem si v průběhu let dával pozor, abych se podobným věcem vyhnul, a to ze všech důvodů, které jsem vysvětlil výše. Věci jako přátelství ve vězení komplikují život. Dělají čas mnohem těžší – přátelé umírají, odcházejí, zklamou, jejich problémy se stanou vašimi atd.

Ale tato osoba byla jiná a zpětně předpokládám, že i já jsem se změnil. Nemáme mnoho společných věcí – on je bez duchovního života, ale můj nekritizuje. On čte sci-fi a fantasy knihy, zatímco já čtu jen náboženské texty. On hraje fotbal a já zvedám činky. Fotbal nás však oba baví a naše osobní přesvědčení se v mnoha oblastech shoduje. Jeho společnost, vtip a nevinnost jsou vítanou úlevou od jinak strašně tísnivé atmosféry. Původně jsem si myslel, že budu nárazníkem mezi ním a kýmkoli, kdo by se ho pokusil ukořistit. Viděl jsem toho odpadu během let uvnitř až příliš mnoho a je mi z toho špatně. Od té doby je naštěstí v pořádku. Možná by se mu už nikdy nic nestalo, ale v takovém prostředí mu šance nejsou nakloněny. Stal se mi jako syn a většina to ví.

Toto poněkud zdlouhavé a spletité vysvětlení souvisí s mou vírou v sílu modlitby. Byl jedním ze čtrnácti vyšetřovaných vězněných osob a jedním z dvanácti propuštěných dříve než já, takže jsem měl obavy o jeho umístění a zejména o to, u koho bude ubytován. I když jsem se za to konkrétně nemodlil, věřím, že moje modlitby žádající o to, aby byl chráněn před jakoukoli újmou, jsou to, co mu zabránilo být na pět dní ubytován s někým jiným, a proto, jakmile jsem byl propuštěn, byl jsem znovu ubytován. s ním. Tato série událostí není pouhá náhoda a je zde prakticky neslýchaná. Mohu to tedy připsat pouze síle modlitby. Je to jediný způsob, jak k tomu všemu mohlo dojít. Jsem jen rád, že vše proběhlo k spokojenosti.

Bylo pro mě mimořádně obtížné, mnohem víc než kdekoli jinde, udržet si své bódhisattva slibuje v segregaci z několika důvodů. Jednak jsem tam byl kvůli něčemu, co jsem nedělal a o čem jsem neměl žádné znalosti. Chtěl jsem být naštvaný, ale nebyl. Měl jsem obavy, ale ne obavy. Ale věc, kvůli které bylo nejtěžší udržet si mě slibuje byl způsob, jakým se k sobě ostatní lidé v segregaci chovají.

Segregace je místo plné vzteku, úžasu hněv a nenávisti. Lidé křičí a křičí neustále, 24-7, nonstop. Neexistuje žádný respekt nebo ohleduplnost k další osobě. Nikdy jsem se – ani ve svém věku a po všech těch letech uvnitř – nesetkal s tak odporným, špinavým jazykem, rasovými nadávkami a naprostým pohrdáním ostatními lidskými bytostmi jako během mých devětadvaceti dnů tam. Bylo to velmi smutné. Mezi uvězněnými lidmi v segregaci nedochází k žádnému kontaktu, který by umožňoval fyzický boj, a tak na sebe místo toho plivou nebo na sebe házejí výkaly či moč. Někteří z těchto lidí jsou zjevně psychicky labilní, což buď přispělo k jejich umístění do segregace, nebo se vyvinulo v důsledku dlouhého působení v segregaci. Bylo těžké poslouchat křik, kňučení a hádky labilních lidí držených v klecích. Domnívám se, že je pácháno velké množství zvěrstev – je tu spousta nelidskosti.

Je těžké si to všechno uvědomit, být uprostřed toho všeho a nenechat se přemoci vztekem. Ale moje praxe nikdy nezaváhala. Nikdy jsem nedovolil hněv aby zvedl svou ošklivou hlavu. Nikdy jsem si nedovolil mít pro někoho špatnou myšlenku nebo slovo a vyvolal jsem soucit se všemi cítícími bytostmi. Držel jsem se pevně Buddhadharma– byl to můj zachránce života v moři nenávisti a bídy – a použil všechna vaše učení a rady. Mysl je neuvěřitelně úžasná věc, jakmile jí začnete rozumět a naučíte se ji ovládat. Takže musím konstatovat, že začínám dělat pokroky a moje víra v to Buddhajeho učení se stalo neotřesitelným.

Existuje určité uspokojení (bez pýchy nebo ega) z vědomí, že jsem výrazně změnil svůj život a že to bude mít hluboký dopad na všechna budoucí znovuzrození, která mohu zažít – životy, které mi umožní pokračovat ve studiu a praktikování dharmy a nakonec dosáhnout osvícení. Mnohé z toho, co jsem dokázal dosáhnout a čím jsem se stal jako člověk, vděčím vám. Jsem věčně vděčný. Děkuji z celého srdce!