Láska, soucit, mír

Za svůj krátký a omezený život jsem studoval mnoho různých náboženství a našel mezi nimi společnou řeč. Tímto společným základem je praxe lásky, soucitu a služby.

Láska je nejmocnější věc na zemi. Je schopen zmírňovat utrpení, přinášet štěstí a vytvářet zázraky. V 13. Korinťanům 3:XNUMX Pavel napsal: „I kdybych dal veškerý svůj majetek, abych nasytil chudé, i kdybych dal svůj tělo být spálen, nemám-li lásku, nic mi to neprospěje." Toto je jedno z nejsilnějších prohlášení, jaké jsem kdy četl. Pro mě to znamená, že můžete jít životem svobodně dávat, starat se o druhé a přinášet oběti na pomoc druhým, ale pokud to není z lásky, pokud nemáte lásku ve svém srdci, pak jste žili žiješ nadarmo.

Velký čínský učitel Konfucius řekl: „Lidské bytosti bez ohledu na národnost, rasu nebo náboženství – všichni – by měli být milováni stejně. Jsme chráněni stejnou oblohou a všichni žijeme na stejné planetě Zemi.“ Pokud by byl takový náhled propagován prostřednictvím našich škol, komunitních organizací a rodin, naše společnost by neměla problémy s rasismem, diskriminací a zločiny z nenávisti. V Dhammapadě Buddha řekl: "Nenávist nikdy nepřestává nenávistí v tomto světě." Pouze láskou je nenávist ukončena. To je prastarý zákon." Kdo může argumentovat s takovou moudrostí? Je zřejmé, že naši volení představitelé to dělají, když vytvářejí přísnější zákony proti zločinům z nenávisti. Myslím, že mají v plánu vyděsit nenávist přímo z lidí, což je často způsob lidských bytostí.

Soucit je také velmi silný. Umožňuje nám vidět svět očima druhých a dává nám pochopení příčin štěstí a utrpení. Thich Nhat Hanh, světově proslulý zenový mistr, napsal ve své knize Mír je na každém kroku"Podstatou lásky a soucitu je porozumění, schopnost rozpoznat fyzické, materiální a psychické utrpení druhých, vžít se "do kůže" toho druhého." Pokud získáme schopnost vidět očima druhých lidí, uvidíme, že se od nás neliší a že cítí stejnou potřebu netrpět a stejnou touhu být šťastní.

Lidé s nenávistí v srdcích a ti, kteří páchají destruktivní zločiny, to nedělají, protože chtějí být naštvaní a nešťastní lidé. Dělají to z klamu, že jedině tak se mohou cítit bezpečně. Snaží se chránit před zbytkem světa, kterému nerozumí. Chtějí také žít šťastný a klidný život. Prostě uvíznou ve svém vlastním úzkoprsém světě a zapomenou na pocity a utrpení všech ostatních lidí na tomto světě. Thubten Chodron, světově uznávaná tibetská buddhistická jeptiška a učitelka, to ve své knize velmi jasně vysvětluje Zkrocení mysli:

Někdy máme mentalitu „vzít a vzít“. Díváme se na všechno a všechny z hlediska toho, co z nich můžeme získat. Zanedbáváme naše dopady na ostatní a myslíme pouze na to, jak nám ostatní prospívají a jak nám škodí. Tento postoj nás vede k problémům s ostatními, protože bez ohledu na to, co ostatní dělají nebo jak jsou laskaví, nikdy nejsme spokojeni. Stáváme se mrzutými a nespokojenými, čímž sebe i své okolí činíme nešťastnými.

Způsob, jak můžeme tuto mentalitu v sobě pozorovat, je ptát se proč chceme něco mít nebo proč chceme něco udělat. Abychom byli připraveni bojovat s nenávistí, musíme vidět své vlastní destruktivní návyky, hněva neznalost tohoto světa.

K boji s touto destruktivní povahou musíme použít jeden z největších nástrojů, nejostřejší meč a nejpoddajnější prostředek: službu. Láska a soucit v našich životech dozrávají skrze naši službu druhým. Prostřednictvím služby překonáváme nenávist a hněv světa. A co je nejdůležitější, prostřednictvím našich služeb získáváme vhled a pochopení skutečné podstaty věcí.

Služba je ústředním bodem každého velkého náboženství. Například v Markovi 10:43-45 Ježíš řekl: „Kdo se mezi vámi chce stát velkým, ať je vaším služebníkem, a kdo chce být mezi vámi první, ať je otrokem všech. Neboť ani Syn člověka nepřišel, aby si dal sloužit, ale aby sloužil a položil svůj život — jako výkupné za mnohé." A když byl v Johannesburgu Gándhí oslavován jako „král hinduistů a muslimů“, odpověděl: „To není správné. Jsem služebníkem komunity, ne jejím králem. Modlím se k Bohu, aby mi dal sílu… položit svůj život právě při službě.

Naše spiritualita se projevuje v našem každodenním životě, když sloužíme druhým, a také smývá naše starosti a strach. Prostřednictvím služby překonáváme své egoistické já a stáváme se skutečně součástí celku (Boha, Vesmíru, Buddha Příroda atd.). Imám Ali v Koránu říká: „Nejúčinnější věcí, pomocí které můžete dosáhnout božských požehnání, je, že byste měli mít laskavé srdce pro všechny lidské bytosti.

Ve službě druhým nesmíme diskriminovat, ale pomáhat stejně všem potřebným, i když nám v minulosti ubližovali. Zlaté pravidlo říká: „Čiň druhým, jak chceš, aby oni činili tobě. Neříká, udělejte druhým to, co ostatní udělali vám. Proto musíme učit své děti a učit se sami sobě odpouštět, přehlížet to, když je nám ubližováno nebo uráženo, a nesnažit se mstít nebo chovat zášť. Musíme také vždy pamatovat na to, abychom byli mírní a laskaví, když jednáme s ostatními.

Mezi lidmi různých vyznání, ras nebo kultur není žádný rozdíl. V Bhagavad-gítě velký indický mudrc Krišna řekl: „Vnímejte, že Bůh je v každé živé bytosti. Duševně se sklánějte před každou bytostí a zacházejte se všemi bytostmi stejně.“ Pokud vidíme rozdíl, je to proto, že bráníme své vlastní sobecké ego. Dokud nezdoláme tuto iluzorní identitu důležitosti, nikdy nenajdeme klid a štěstí, po kterých toužíme. Ale jakmile odstraníme tento jed ze své mysli, uvědomíme si, že jsme součástí celku, a že když jsme laskaví a soucitní k druhým, jsme také laskaví a soucitní k sobě. Zde je příběh, který to dobře ilustruje:

Kdysi dávno členové tělo byli velmi naštvaní na žaludek. Rozzlobilo je, že si museli obstarat potravu a přinést ji do žaludku, zatímco žaludek sám nedělal nic jiného, ​​než že hltal plody jejich práce. Rozhodli se tedy, že už nebudou nosit žaludek jídlo. Ruce by to nezvedly k ústům. Zuby by to nerozkousaly. Hrdlo by to nespolklo. To by žaludek něco donutilo. Ale jediné, co se jim povedlo, bylo vyrobit tělo slabí do té míry, že jim všem hrozila smrt. Tímto způsobem se naučili, že vzájemnou pomocí skutečně pracují pro své vlastní blaho.

Toto je naše situace: všichni jsme lidé, máme stejnou touhu být šťastní a bez utrpení, dýchat stejný vzduch a sdílet stejnou planetu. Stejně jako v příběhu musíme být často blízko smrti, než si uvědomíme, že požitky, které získáváme z materiálního bohatství a egoistických klamů, jsou krátkodobé a nakonec nám přinášejí jen škodu. Někdy potřebujeme být otřeseni, než si uvědomíme, že pomocná ruka, vlídné slovo nebo dokonce vřelý úsměv nám přináší desetkrát větší štěstí, než když se řídíme svými sebestřednými přáními.

Ve své přednášce o udělení Nobelovy ceny za mír Dalai Lama, Tenzin Gyatso napsal:

Protože všichni sdílíme tuto malou planetu Zemi, musíme žít v harmonii a míru mezi sebou navzájem as přírodou. To není jen sen, ale nutnost. Jsme na sobě tolik závislí, že už nemůžeme žít v izolovaných komunitách a ignorovat to, co se děje mimo tyto komunity. Musíme si pomáhat, když máme potíže, a musíme sdílet štěstí, které nás těší. Mluvím k tobě jako k jiné lidské bytosti, jako k prostému mnich. Pokud vám to, co říkám, přijde užitečné, doufám, že to zkusíte a procvičíte.

Kdykoli spácháme sobecký nebo nemorální čin, nemůžeme očekávat, že to přinese mír, porozumění a štěstí tomuto světu. Místo toho přispívá ke zmatku, nenávisti a utrpení. Mír je záměrně dosažený stav a musí být neustále udržován. Proto musíme používat slova útěchy a odpuštění a uznat, že si vážíme druhých. Když jsou jiní v nouzi, zvláště ti mimo naši komunitu, musíme jim přispěchat na pomoc. Musíme je oslovit s láskou, soucitem a porozuměním. Tím zboříme všechny náboženské, rasové a kulturní zdi a náš svět bude konečně žít v míru.