Час, натхнення і вдячність

час. Це те, що ми всі відчуваємо. Для дитини, яка чекає на Різдво, здається, що час тягнеться вічно. Для людини у відпустці час може пролетіти занадто швидко. Кожен відчуває час по-різному та в різні моменти залежно від ситуації, в якій він опинився. Ув’язнені, які «відбувають» час, знають усе про час. Для багатьох ув'язнених людей час спливає зі швидкістю равлика. Однак для тих, хто бере участь у таких програмах, як робота та освіта, здається, що час летить непомітно. Для людини, якій загрожує страта, час минає миттєво, а стрілка годинника відміряє кожну секунду до кінця. Але час – це ілюзія. Ми вимірюємо час за 24-годинним годинником, але Всесвіту це байдуже. Ми всі переходимо з учорашнього дня на завтрашній. Наше минуле є частиною нашого існування сьогодні, а наше майбутнє є частиною нашого минулого. Разом вони створюють наш життєвий момент.

Це філософія, яка допомогла мені пройти через 27 років ув’язнення та вийти з цього досвіду кращою та збалансованішою людиною. Хоча зміни — це «внутрішня робота», ніхто не існує без зовнішнього впливу чи допомоги. Для мене це прийшло у формі буддизму. Не тільки завдяки чудовим вченням Будда або практика медитація або уважність – це надзвичайно допомогло – але багато чого з мого поточного мислення є результатом спілкування з буддистськими вчителями та мирянами-практиками. Вони відкрили мені двері, щоб зрозуміти силу любові, розуміння та співчуття, і це ті люди, яким я приписую свій успіх і щастя.

Такі вчителі, як преподобний Роуен Конрад, преподобний Суняна Греф, преподобний Ванджа Палмерс, Ілсанг Джексон, Лама Інге Сандвосс, Кен і Вісакха Кавасакі, преподобний Вонгмо, преподобний Чодрон і преподобний Тарпа, преподобний Генко Блекман, Лама Падма та Фонд Цзи Чі пожертвували ресурси та тисячі годин на відвідування, навчання та спілкування з ув’язненими.

Цей рівень відданості та доброти найкращим прикладом є Преподобний Тубтен Чодрон та абатство Сравасті. Понад 20 років Преподобний Чодрон, вчителі та черниці в абатстві відвідували різні в’язниці, щоб проводити реколекції, демонструвати реліквії або привозити спеціальних гостей з Тибету та з усієї країни. Вони надали книги та заохочували всіх практикувати люблячу доброту, обережно заохочуючи кожного практикуючого вивчити минулу шкідливу поведінку, пропонує вчення як інструменти сприяння змінам.

Одного разу преподобний Ходрон привів гостя до в’язниці, де я сидів кілька років. Гостем був тибетський учитель, який у молодості монах був ув’язнений китайцями та утримувався понад 20 років у маленькій камері, схожій на коробку, без вікон, не маючи можливості стояти прямо або спілкуватися з іншими. Незважаючи на відсутність туалету, достатньої їжі, спілкування з людьми чи інших зручностей, йому вдалося поглибити свою практику і навчився спілкуватися з іншими монахами, які були ув’язнені навколо нього, розробивши систему натискань і звуків, щоб ділитися вченнями та підбадьорювати. Усі буддисти в нашій в’язниці зібралися у великій кімнаті, щоб чекати цього спеціального гостя, і коли він це зробив, атмосфера в кімнаті одразу змінилася. Він був зігнутий на бік і ходив з вираженою кульгавістю через усі роки насильства та життя в тісному місці. До цього моменту я з нетерпінням чекав того, що він був готовий повідомити, очікуючи чогось вражаючого, і я не був розчарований. Як тільки він сів перед нами, він засяяв найяскравішою усмішкою, озирнувся навколо і сказав; «Ви всі товсті»! Я був приголомшений, але сміявся разом з усіма. Я не пам’ятаю всього, що він сказав 17 років тому, але я пам’ятаю цю заяву. Він мав рацію. Нас усіх добре годували порівняно з тим, що він пережив у цій крихітній коробці в’язниці, яку він ледве вижив. Але це було не те, що він насправді мав передати. Порівняно ми жили добре. У нас триразове харчування, телевізори в кімнатах, матрац, тепло, є програми, і багато іншого. Щось у цій людині надихнуло мене понад усе, що я відчував раніше. Я відчув, що якби він міг пройти через тортури, яких він зазнав, і все ще зберігати такий позитивний погляд і робити позитивні речі, як-от добровільне повернення до в’язниці, щоб допомагати іншим, ну, можливо, я теж зможу.

За минулі роки я мав честь допомогти встановити життєздатну буддистську практику у вашингтонських в’язницях і намагався допомогти десяткам чоловіків і жінок з їхньою практикою та поверненням після в’язниці. Перебуваючи в одному закладі, ми спроектували та побудували пагоду, щоб наші sangha може мати місце для тренувань замість сховища, яке ми використовували роками. На той час це була єдина окрема структура в будь-якому місці ув’язнення в Америці, призначена виключно для буддійської практики. Ми дозволили особам, які не були частиною нашої sangha щоб використовувати його, коли відчуваєш страждання або потребуєш тихої самоти. У той же час преподобний Ходрон кинув виклик нашому sangha щоб відповісти на сотні запитань про наші погляди, поведінку, ставлення до правопорушень, нашу поведінку та деякі інші теми. Розбираючи ці запитання протягом двох років, ми зрештою провели багато самоперевірок. Виникла ідея використати результати в книзі, яка зрештою призвела до співпраці над книгою. Це лише два приклади того, наскільки підтримка та вплив вчителів, таких як Преподобний Чодрон, і всіх, хто пов’язаний з абатством Сравасті, вплинули на моє життя та життя тисяч ув’язнених.

Я не можу легко відокремити свій досвід перебування у в’язниці та свій сьогоднішній успіх. Минуле має тенденцію ставати теперішнім колись у майбутньому, і це майбутнє має місце в минулому. Я знаю, що вчення та відданість, яким я був свідком від таких людей, як Преподобний Чодрон і всіх тих, хто приєднався до абатства Сравасті, змінили моє життя та спонукали мене робити все можливе, щоб не бути джерелом страждань. Для мене цього достатньо.