Перетворення біди на радість і відвагу

Питання: Як ми можемо перетворити біду на радість і мужність, щоб ми не були пригнічені ситуаціями і не стали нещасними?

Преподобний Тубтен Чодрон: Ми часто стикаємося з труднощами в циклічному існуванні. Коли наш розум сповнений страждань, труднощі приходять досить легко. Коли розум не сповнений страждань, ми можемо бути мирними та відкритими, навіть коли стикаємось із складними ситуаціями. Те, як ми інтерпретуємо ситуацію, впливає на те, як ми її переживемо. Ось чому так важливо трансформувати свій розум.

Але коли у нас виникають проблеми, чи думаємо ми змінити свій розум? Зазвичай ми думаємо, що ситуація несправедлива, що інші неправі, коли до нас погано ставляться, і що вони повинні змінитися. Коли ми звинувачуємо інших, ми фактично віддаємо їм свою владу, тому що думаємо: «Моя проблема і моє нещастя — це провина цієї людини. Вони повинні змінитися, і тоді я буду щасливий». Дивитися на ситуацію таким чином – це тупик, тому що ми не можемо змусити їх змінитися. Єдина людина, яку ми можемо змінити - це ми самі. Замість того, щоб або жаліти себе, або тушкуватися в нашому гнів, нам потрібно змінити своє бачення ситуації.

Наприклад, моя вчителька Лама Єше розповів нам, як багато він навчився, коли був змушений тікати з Тибету та стати біженцем. За його словами, якби він залишився в Тибеті, то ніколи б глибоко не зрозумів Дхарму, хоча він роками вивчав її в монастирі Сера в Лхасі. Лише коли він став біженцем, він почав застосовувати вчення на практиці, і це змінило все його життя. Він почав бачити внутрішню силу, яку мав, щоб впоратися з ситуацією. Побачивши, що йому довелося залишити все позаду та поїхати до нової країни, де він нікого не знав, було результатом його карма— дії, які він робив раніше — він не злився на китайських комуністів, які окупували Тибет. У нього було більше сил очистка практики та його зречення циклічного існування рос. Коли він побачив страждання тибетських біженців навколо нього, а також страждання солдатів, що окупували Тибет, його співчуття до всіх живих істот розширилося.

Ці зміни не відбулися б, якби він не став біженцем. я пам'ятаю Лама склавши долоні разом і сказавши, як він цінує людей, які спричинили його труднощі. Це справило на мене сильне враження, тому що він зовсім не сердився і щиро цінував людей, чиї дії приносили йому проблеми.

Тому, коли ви думаєте про когось, хто ускладнює ваше життя, застосуйте на практиці Дхарму, яку ви навчилися, і змініть свій психічний стан. Коли ви це зробите, ви зростатимете в Дхармі і матимете більше впевненості та мужності, щоб протистояти труднощам. Ваш розум буде радісним. Можливо, ви навіть зможете сказати йому «спасибі» за те, що він дає вам можливість змінюватися і рости. Якщо ми хочемо досягти усвідомлення Дхарми, нам потрібно набратися терпіння та майстерності стійкість. Розвиток таких якостей вимагає людей, які кидають нам виклик. Тому ми маємо їх цінувати і дякувати.

Є кілька способів дивитися на несприятливу ситуацію, щоб перетворити її на радість і відвагу. Якщо ми твердо віримо і розуміємо карма— що наші дії дають відповідні результати, які ми відчуваємо — ми будемо знати, що якщо ми критикуємо інших, інші неминуче критикуватимуть нас. Ми створили причину для цього своїми гнів, наш осудливий, критичний розум і наша схильність звинувачувати інших. Як тільки ми визнаємо, що самі створюємо наші страждання, і все, що ми відчуваємо, пов’язане з тим, що ми зробили щось подібне до когось у цьому чи попередніх життях, стає легко почати практикувати Дхарму та перетворювати нещастя на шлях.

Завдаючи шкоди іншим у минулому, ми опосередковано шкодимо собі. Це не означає, що ми заслуговуємо на страждання; ми просто відчуваємо результати власних дій. Ставлячись до інших з добротою та співчуттям, ми створюємо причини свого майбутнього щастя. Розуміючи це, ми будемо більш сумлінними та уважними до своїх дій, привносячи більше миру в своє життя та позитивно впливаючи на інших.