Print Friendly, PDF & Email

Розгляд вкладення

Уривок з Як звільнити свій розум

Обкладинка книги «Як звільнити свій розум».

Обкладинка книги «Як звільнити свій розум».

Купити з Шамбала or Amazon

Рекомендовані на Духовність і практика

Наші ящики, шафи, горища та підвали напхані до нитки. Якщо нам пощастить, ми вичистимо їх до Різдва, щоб звільнити місце для нових різдвяних подарунків. Як неохоче ми можемо віддавати речі! Одного разу я дав студентам на Dharma Friendship Foundation (DFF) домашнє завдання віддавати речі. По-перше, вони повинні були зробити щось просте, наприклад, прибрати шафу та віддати непотрібні речі. Наступного тижня вони повинні були подарувати те, що їм сподобалося. Це домашнє завдання тривало кілька тижнів, тому що в перший тиждень багато людей його не виконували. Їм потрібно було нагадати і дати ще один шанс. Наступного тижня деякі люди перенесли непотрібні речі аж до передніх дверей або багажника свого автомобіля. Вони ще насправді не дали їх іншим.

Розглядаючи наш прихильність на матеріальні речі можна відкрити очі. Часто ми не усвідомлюємо, як ми накопичуємо речі і як важко розлучатися з речами, навіть якщо ними рідко користуємося. Але якщо ми хочемо практикувати Бодхісаттва шлях і далекосяжну щедрість, нам потрібно подолати вісім мирських турбот, щоб постійно збільшувати наше задоволення від давання.

Коли я переїхав із Сіетла, деякі мої речі були передані різним людям у DFF. Пізніше, коли я відвідав деяких студентів, це було як спогад. «Ось моя страва. Ось моя ковдра». Мені довелося нагадати собі: «Ні, вони більше не мої. Тепер цей ярлик їм не належить. Вони належать комусь іншому». Мені було цікаво спостерігати, що навіть після того, як їх віддали, на них залишалася табличка «моє».

Почуття нещастя виникає, коли ми не отримуємо матеріальних цінностей або грошей, наприклад, коли ми думаємо, що хтось повинен подарувати нам подарунок, але він цього не робить, або коли ми не отримуємо те, чого хочемо. Коли хтось інший має кращі туфлі, дорожчу машину, кращу квартиру, зручніший диван і так далі, наш розум прагне цих речей, і ми нещасливі, тому що у нас їх немає. Це нещастя і невдоволення виникають через нас прихильність. Проблема полягає не у тому, щоб мати чи не мати речей; справжня проблема полягає в тому, щоб мати прихильність це викликає страх не отримати те, що ми хочемо, або втратити те, що ми маємо. Через прихильність, гнів виникає, коли наше майно та гроші знаходяться під загрозою.

На уроках Дхарми ми можемо відчувати себе настільки відреченими. «Я все можу віддати. Я не прив'язаний». Але коли ми йдемо з уроків і не можемо знайти своє взуття, ми гарчимо: «Хто взяв моє взуття?» Ми злимося, коли зникає щось просте, наприклад, наше взуття.
Я люблю історію про Будда просити скупого дати моркву з однієї руки в іншу. Іноді ми можемо практикувати подачу з правої руки в ліву і назад. Тоді ми можемо спробувати дати морквину комусь іншому. Рука — рука; байдуже, наш чи чужий. Це важлива віддача.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.