Сучасна мандала

• Пояснення цьому заслуговує накопичувальна практика
• Сучасна версія мандали пропонує молитва

На заняттях у четвер ми говорили про перевірку Писань і про те, що робить їх авторитетними. І ми говорили про структуру Всесвіту, і це привело нас до розмови про мандалу, а потім про мандалу пропонує. І тоді я сказав, що хтось написав сучасну мандалу пропонує. Хтось знайшов книгу, у якій вона є, і я подумав, що прочитаю її вам. Але перед тим, як я прочитав нову, сучасну – я не знаю, покращена вона чи ні – але нову та сучасну версію.

Причина, по якій ми робимо підношення мандали полягає в створенні заслуг і розвитку розуму, який отримує задоволення від давання. Основна його мета — думати про все в усьому нашому світі — нашому тіло, наші друзі, наші родичі, все, що нам дорого і дорого, все, чим ми можемо володіти, все, що ми хочемо, хоча ми не можемо цим володіти, весь шашлик — і ми все це беремо і пропонуємо в Будда. Ідея полягає в тому, щоб пропонувати це без жодного вагання, без будь-якого відчуття «якщо я дам це, я цього не отримаю». Ви знаєте, як це спадає на думку. Іноді ми хочемо подарувати комусь навіть щось дуже просте, і виникає думка: «О, а що буде, якщо це мені знадобиться пізніше?» Або це як останній аспірин у пляшці. «Але якщо я дам це тому-то-то, у кого болить голова, що станеться, якщо сьогодні у мене розболиться голова? Я повинен триматися за це». Або, можливо, ви збираєте коробки у своєму підвалі. Одного разу я зупинився в когось, весь підвал заповнений ящиками. (Я бачу, що кілька людей звиваються. [сміх]) У вас можуть бути інші речі, якими ви дорожите, за які ви тримаєтеся. Речі, на які інші люди дивляться і кажуть: «Хмм?» Але для нас вони просто цінні. Або речі, які ми могли б мати, про які ми мріємо мати одного дня. Або люди, до яких ми дуже прив’язані, і не хочемо розлучатися з ними, і вважаємо, що нам потрібно бути з ними. Їм краще бути зі мною, ніж з кимось іншим. І ми пропонуємо їх усі Будда, тому що насправді краще, якщо вони з Будда, чи не так? The Будда може привести їх до просвітлення. Я не знаю, до чого ми їх спрямовуємо. Але це спосіб справді подолати нашу прихильність до речей.

У традиційний варіант ви створюєте Гора Меру—цар гір—у центрі. І чотири континенти, і вісім субконтинентів, і сім кілець гір з морями між ними, і всі різні особливі жертви і богині, і так далі. Багато з цього має символізм відповідно до індійської культури. Даг’яб Рінпоче написав книгу про символіку та розповів про деякі з цих речей, що вони символізують і чому ми їх пропонуємо. Багато разів з цими різними речами, як-от різні дорогоцінні предмети, які належать універсальному монарху, ми пропонуємо їх як спосіб створення обставин для того, щоб ми, коли ми бодхісатви, мали всю необхідну зовнішню допомогу, щоб мати можливість бути великою користю для живих істот. Коли ти а Бодхісаттва і ви хочете отримати користь, вам потрібні люди та речі, які допоможуть вам. Інакше ви як одна людина, яка йде туди: «Я хочу зробити те, і те, і те, і я не можу зробити все». Отже, багато з цього має глибоку символіку. Тому я вважаю, що добре продовжувати співати традиційну версію та виконувати мандалу пропонує. Коли ви робите це як частину свого практика нгондро, ваша попередня практика, де ви виконуєте 100,000 XNUMX із них, і ви пропонує знову і знову: «Я пропоную свій всесвіт, і я пропоную свій всесвіт знову, і я пропоную свій всесвіт знову», і ви проводите цілий сеанс, просто віддаючи, віддаючи, віддаючи, це справді має досить глибокий вплив на ваш розум, і це змінює ваші почуття всередині.

Я хотів прочитати вам це, тому що це могло б показати вам інший спосіб думати, навіть якщо ви, можливо, декламуєте старий, мислити так, як цей новий. І ми можемо вирішити переписати його ще раз. Я маю на увазі, що я вже змінив у ньому одне слово. І я насправді не сів і не подивився на це серйозно.

Ми починаємо:

Ом ваджра бхумі ах хум

Це основна відкрита земля, основа мого буття

Отже, замість основи світу, це основа мого буття.

Ом ваджра рекхе ах хум

Ось коло моєї цілісності
Це центр моєї цілісності, доступ mundi.
Це середовище, в якому я живу
Це океани і гори, озера і річки, скелі і дерева

Це прекрасні місця, які я ціную
Рослини і квіти
Тваринний світ
Це міста і селища, в яких я живу і працюю
Їх значення і падіння

Це люди, серед яких я живу і працюю
Вони мої друзі та знайомі
Ті, від кого я залежу
Це люди, з якими я борюся
Об'єкти моєї відрази та збентеження

Тут моя робота, мій засіб до існування, моя дія у світі
Це мій дім, мій сад і моє майно
Те, що я дорожу і ціную
І об'єкти прихильність

Це мої близькі, моя родина, моє особисте життя
Це тіло Я живу в цьому житті
Це мої чуттєві задоволення
Їжу, музику, красу я ціную

Це мої мрії, мої амбіції, мої плани
Це все те, чого я бажаю у своєму житті
Це може статися, а може й не статися

Це мої якості, мої таланти і мої дари
Це знання та знання, які я здобув у своєму житті
Це мої звички, мої емоційні проблеми, мої рани
Це ядро ​​моєї ідентичності
Те, що я тримаюся як справжнє

Це моя духовна подорож
Це ті якості та реалізації, до яких я прагну
Це перешкоди і труднощі на шляху
Це основні інгредієнти мого пробудження

Це мій скарб Будда потенціал
Це символізує моє пробудження
Моя перемога над сум’яттям і стражданням
І плутанина, і страждання всіх живих істот

Я пропоную цю мандалу моєї істотної цілісності
І запропонуй своє буття всім буддам
Для благополуччя всіх живих істот
Будь ласка, подаруйте своє натхнення
Усі ці предмети мого розуму три отрути
Бажаний друг, ворог і незнайомець
тіло, багатство, мирські задоволення
Без почуття втрати пропоную
Отримайте їх, будь ласка
І звільнити всіх істот від їхнього рабства¹

ідам гуру ratna mandala-kam nir-yatayami

Це приємно, чи не так? Так мислити, переживати все в нашому житті, нічого не стримуючись. Навіть наші мрії, наша репутація. Вся справа. І запропонуйте. Навіть наші хороші якості. Навіть наші цінності, щоб ми не були прив’язаними та догматичними щодо них. Ми пропонуємо їх. Навіть ті люди, яких ми терпіти не можемо, те, чого ми не можемо терпіти. Ми їх пропонуємо. Не для того, щоб позбутися їх, а як спосіб сказати Будда, «У мене з цим проблема. І цим людям, з якими я маю проблеми, їм буде краще під вашим доменом, ніж під моїм. Тому я пропоную їх вам». І я пропоную свої проблеми. Я не збираюся чіплятися за них і створювати з них ідентичність. Це досить гарний спосіб по-справжньому відкритися. І особливо, коли ми відчуваємо, що застрягли в нашій практиці, у нашій Ламрім ми відчуваємо себе добре, я проходжу через це, але щось не вистачає соку. Тоді на цьому дуже добре зосередитися очистка практики та практики накопичення заслуг, тому що це те, що усуває перешкоди з нашого розуму та збагачує наш розум позитивною енергією чи заслугами. І тоді це робить наш Ламрім медитації набагато ефективніші. Це одна з практик накопичення заслуг, через пропонує наш всесвіт.

1. Це сучасна версія мандали пропонує молитва Роба Пріса з його книги Підготовка до тантра: Створення психологічного підґрунтя для практ. ↩