Print Friendly, PDF & Email

Дотримуюсь своїх принципів

За RS

Чоловік задумливо дивиться вниз.
Жити за Дхармою означає практикувати ненасильство та співчуття. (Фото автора Передсвідоме око)

Р. С. був у ситуації, коли його знущали та підбурювали інші у в’язниці. Згідно з тюремним етосом, він повинен завдати удару у відповідь і постояти за себе: вчинити інакше є боягузтвом і робить людину вразливою до побиття. Ось як він справляється з цим.

Після довгих роздумів я обмежився двома відповідями на мою ситуацію. Одна з них полягає в тому, щоб вибухнути і завдати великої шкоди одній або кільком особам і стояти в цьому образі з усіма його недоліками та проблемами. Інший полягає в тому, що коли це виходить за межі моєї здатності впоратися, піти в ізоляцію під охороною і, перебуваючи там, зосередитися на медитація і зростання. Захисне ув’язнення (що зазвичай означає одиночне ув’язнення) у жодному разі не є утопією, але може виявитися дещо більш відповідним тому, у що я вірю.

Останнім часом я читаю два журнали, Mother Jones та Утне, і зустрів багато щирих і відданих людей, які твердо стоять на тому, у що вони вірять, будь то антиглобалісти чи проальтернативи, управління відновлюваними ресурсами чи ненасильство. Вони роблять це, живучи цими ідеалами. Тож я бачу не лише певних практикуючих Дхарми, які живуть морально, духовно та благотворно, але й тих, хто не стверджує, що є сектою, а просто бажає найкращого для всіх нас і живе тим, про що вони говорять. Досить потужний.

Оскільки я намагаюся жити за Дхармою, як я можу це зробити, не практикуючи ненасильство та співчуття? Я знаю, це проста думка, але жити нею навіть всупереч тиску однолітків і ярлику «боягуз» — це сильно, страшно, щиро, звільняє та чесно.

Звичайно, те, як інші думають про мене, все ще впливає на мій незрілий розум, але чи готовий я завдати шкоди собі та незліченній кількості інших, намагаючись зупинити нематеріальні, постійно мінливі думки інших про мене? Страшно подумати, як легко було б продовжити порочне коло шкоди, особливо тут і особливо коли це саме те, чого від нас тут очікують.

Цілком можливо, що один мій акт насильства може вплинути на багато рівнів життя, таким чином, природно, спричинить мені та тому, кому я завдаю шкоди, тимчасові страждання, а також довготривалі страждання зі схильністю продовжувати завдавати шкоди. Це могло б дати комісії з умовно-дострокового звільнення підставу не звільняти будь-яку особу, ув’язнену з установчими порушеннями, таким чином утримуючи більше людей під замком, що призведе до переповнення в’язниць. Це, у свою чергу, призвело б до необхідності будівництва нових в'язниць, що вимагало б грошей, які можна було б використати на освіту (як це сталося тут у 1995-2000 роках). Це б зашкодило не лише освіті дітей, а й майбутньому громад. Масштабне будівництво/руйнування, необхідне для створення нових в’язниць, також змінить навколишнє середовище та зруйнує певні екосистеми.

Це натяжка, але звучить дещо реалістично, і я не хочу допомагати у створенні таких проблем. Мені достатньо, щоб працювати, не підливаючи масла у вогонь.

Моє прагнення до фізичного удару все ще ховається в темному кутку, лише чекаючи відповідного моменту, але, думаючи про ці різні рівні ефектів і різних одержувачів цих ефектів, я принаймні можу зберегти цю суворість думка від захоплення контролю та сіття хаосу. Я сподіваюся, що зможу жити відповідно до цього і не реагувати тут шкідливо.

Ув'язнені люди

Багато ув'язнених людей з усіх кінців Сполучених Штатів листуються з Преподобним Тубтеном Чодроном і ченцями з абатства Сравасті. Вони пропонують чудове розуміння того, як вони застосовують Дхарму та прагнуть принести користь собі та іншим навіть у найважчих ситуаціях.

Детальніше на цю тему