Подивіться у власний розум

• Нам слід уникати узагальнення групи людей і подальшого упередженого ставлення до них
• Треба розділяти людей і людей думки які, на нашу думку, вони мають
• Ми повинні звернути дзеркало на себе, подивившись на себе та свою власну нетерпимість і упередження

Зазирни в свій розум (скачати)

Отже, в електронному листі нашого друга говорилося про те, що хтось сказав йому, що якщо він нетерпимий до нетерпимості інших людей, усе буде добре; але якщо він толерантний до їхньої нетерпимості, то нічого добре не піде. Іншими словами, з його страхом і занепокоєнням — усе це, що він вигадав у своєму розумі про мусульман — якщо він нетерпимий до їхніх поглядів і воюватиме… Це було дуже цікаво. У його електронному листі було незрозуміло, чи він відокремлює цю точку зору, чи людей, які дотримуються такої думки. Здавалося, що якщо він буде нетерпимий до людей, які, на його думку, мають погляди, і діятиме проти цих людей, тоді все вийде добре. Добре?

Отже, у цьому є багато елементів, які абсолютно неправильні. Перш за все, нам потрібно розділити людей і погляди, яких, на нашу думку, вони дотримуються. Але навіть перед тим, як ми це зробимо, ми маємо поглянути на всю цю справу з узагальненням і об’єднанням усіх, хто має певні характеристики, у величезну групу, а потім упередженим ставленням до них. Добре? Таке упередження, яке відбувається в його голові, і я думаю, що він усвідомлює це, він каже, що він буддист, він хоче думати по-іншому, об’єднуючи всіх мусульман разом, але, ви знаєте, вони всі якось збирається зруйнувати нашу демократію та створити закон шаріату, що б там не було. Вся ця справа, коли всіх людей, які дотримуються певної релігійної віри, закривають і приписують їм якісь риси, це щось таке небезпечне і таке мерзенне. Отже, коли ми бачимо це у своїй свідомості, ми дійсно повинні щось з цим робити, тому що це все, що лежало за Голокостом, це все, що лежало за тим, що сталося під час геноциду в Руанді, це все те, що стоїть за багатьма расовими та етнічними проблемами. Це коли люди просто ділять інших на групи, тримаються за цю ідентичність, приписують їм характеристики та думки з іншого, а потім ненавидіти їх. Добре?

І тому ми всі маємо цю тенденцію. Ми дуже рано вчимося складати схожі речі в певну коробку. Навіть коли ми в дитячому садку, все, що має три сторони, ми складаємо сюди — вони мають певну схожість — все, що має чотири сторони, йде сюди. Вчимося класифікувати. Це дуже корисний навик у звичайному повсякденному житті. Але робити такі речі—інколи, гаразд, жінки йдуть в одну ванну, чоловіки йдуть в іншу ванну, знаєте, є причини для категорій. Але те, що не працює, це коли ми приписуємо тим категоріям значення, яких вони не мають. Отже, у цьому випадку всі мусульмани думають про x, y, z, а потім не тільки приписують те, що вони думають зараз, але й приписують те, що, на його думку, вони збираються робити в майбутньому. Коли, по-перше, зовсім не знаючи, що ці люди думають, а по-друге, зовсім не знаючи, що вони планують робити в майбутньому. І ми ніколи не можемо взяти цілу групу людей і думати, що вони є точними копіями один одного, і ви дійсно дізнаєтеся про це, живучи в монастирі. Інколи люди думають, ой, усі ці монахи — вони носять однаковий одяг, у них одна зачіска, у них одна релігія — вони всі мають бути схожі. Що ж, ви, мабуть, помітили, не пробувши тут навіть тижня, що ми дуже різні. І ми не виходимо з шаблону формочки для печива. Отже, не кажучи вже про подібні речі в будь-якій більшій групі, ми не можемо приписати такі якості, розумієте? Це просто не правильно. І це той самий розум, який приховує стільки болю в цьому світі та стільки війн.

І особливо класифікація людей з точки зору релігії. Я вивчав історію в коледжі, і мені стало дуже ясно, що люди вбивають одне одного кожне покоління в ім’я Бога. З якою метою? Цілком очевидно, що ці люди навіть не розуміють власної релігії, яку вони нібито захищають. Отже, якщо люди дивляться на мусульман і кажуть: «О, вони всі так думають і збираються робити так», тоді насправді люди, які приписують це мусульманам, роблять те саме, що й вони. звинувачуєте мусульман у тому, що вони розвивають групу, мають групову ідентичність і приписують неправдиві думки на них. Добре?

Отже, це не річ, знаєте, те, що він сказав про протидію — нетерпимість до людей, які мають певні погляди. Справа не в нетерпимості до людей. По-перше, ми не знаємо, чи всі ці люди в цій категорії взагалі мають такий погляд. Ймовірно, ні. По-друге, нетерпимість має бути проти будь-яких поглядів, які класифікують людей і хочуть завдати їм шкоди через цю категорію. Отже, якщо ви збираєтеся звинуватити інших у нетерпимості до вас через те, що вони мусульмани, а ви ні, тоді ви повинні поглянути на себе і сказати: «Я нетерпимий до них, тому що я будь-якої релігії. , а вони ні. Вони інші, вони інші». Добре? Отже, усе зводиться до того, що ми маємо точно такий же психічний стан, знаєте, у якому ми звинувачуємо інших людей. Отже, якщо ми хочемо зупинити нетерпимість, ми маємо бути нетерпимими до власної нетерпимості. Отже, якщо ми нетерпимі до нашої власної нетерпимості—іншими словами, якщо ми зробимо щось, щоб усунути її, як я казав учора, знаєте, цитата з Будда про «Ненависть вирішується не ненавистю, а любов’ю», тому ми намагаємося розвивати любов, визнаючи, що інші люди не завжди були такими, або будь-яку техніку, яку ми використовуємо, тоді ми досягнемо успіху проти власної нетерпимості. І коли ми не є нетерпимими, тоді ми можемо підійти до інших людей і стати з ними друзями та побачити, що всі вони не вписуються в групу, що всі вони індивідуальні, і що ми не можемо просто кинути людей у згрупуватися та разом викинути їх у вікно.

Тому завжди потрібно озирнутися на себе, і це може бути досить складним і болісним процесом, побачити власну нетерпимість, побачити власні упередження щодо різних груп. Це неприємно бачити в собі, але це те, на що ми повинні дивитися і подолати це. І цю роботу треба робити в собі, тому що, знаєте, неважливо, хто має ненависть, хто нетерпимість, це те, що потрібно усунути. Але ми маємо більше шансів знищити своїх, ніж будь-які інші, тому ми маємо почати з себе. І коли ми усуваємо свою власну, тоді ми дійсно можемо допомогти людям усунути будь-яку нетерпимість, яку вони мають.