Print Friendly, PDF & Email

Друг, ворог і чужинець

Друг, ворог і чужинець

Частина серії коротких Куточок для сніданку Бодхісаттви говорить у відповідь на лист німецького студента, стурбованого зростанням мусульманської громади в Німеччині та страхом, який він часто відчуває внаслідок цього.

  • Дивлячись на те, як люди стають нашими друзями, ворогами чи чужинцями
  • Ми думаємо, що людина виглядає такою, якою вона є за своєю суттю
  • Нам слід докладати зусиль, особливо для того, щоб по-справжньому спілкуватися з людьми, до яких ми маємо упередження

Друг, ворог і чужинець (скачати)

Тож просто продовжимо цю тему про те, як ми розподіляємо людей на категорії та дискримінуємо їх і вважаємо, що наша думка про інших людей є реальністю того, ким вони є, і через це породжуємо багато ненависті, упереджень та упереджень. Ми будемо продовжувати ту тему, про яку ми говорили.

Досить цікаво досліджувати, як хтось стає нашим ворогом, добре. Тому що наш нормальний спосіб мислення такий: хтось робить щось жахливе, і він жахлива людина, і будь-хто, хто дивиться на них, бачить, що це жахлива людина. І тому цілком виправдано говорити, що вони вороги. Об’єктивно вони там вороги, тому що об’єктивно вони там якась жахлива людина. Але якщо ми подивимося і по-справжньому дослідимо, як хтось стає ворогом? Тому що коли ми народилися, усі були нейтральними, чи не так? Ми нікого не знали, коли народилися. Потім поволі наш розбірливий розум почав вказувати на людей, яких ми вважали друзями, тому що ці люди були добрі до нас. Інші ситуації нам не дуже подобалися, тому будь-кого, хто пов’язувався з цими ситуаціями, ми називали ворогом і ненавиділи. А потім усі, хто так чи інакше на нас не впливав, ми просто старі не хвилювалися. І ви можете бачити, що це розрізнення на друга, ворога та незнайомця виросло в нашому розумі — розрізнення, класифікація людей.

І за якими критеріями ми класифікуємо людей як друзів, ворогів і незнайомців? Ось як вони до мене ставляться. Якщо вони мені подобаються, то вони хороші люди. Якщо вони змушують мене боятися, вони погані люди. Якщо вони дають мені речі, вони хороші люди. Якщо вони помічають мої недоліки, чого ніхто не повинен робити, то вони погані люди. Тому ми розрізняємо цих людей абсолютно суб’єктивно на основі того, що вони про мене думають. Тому що, врешті-решт, ми є центром планети, а не просто планета, цілий Всесвіт, добре?

І тому, коли ми справді бачимо, як ми розділяємо людей на класи друзів, ворогів і незнайомців, коли ми дійсно глибоко це споглядаємо, ми бачимо, наскільки це абсолютно короткозоро, наскільки це абсолютно суб’єктивно. А також як хтось може переходити з однієї категорії в іншу лише кількома словами тут і там. Хтось може бути дуже дорогим другом, а потім він каже щось, що вам не подобається, а потім, незалежно від того, чи це тимчасово, чи назавжди, ви на деякий час кидаєте його в категорію ворогів, тому що ви на нього сердитеся. Іноді є ворог, якого ви зустрічаєте в іншій ситуації, де ви справді залежите від цієї людини, і вона вам допомагає. Або ви зустрічаєте когось, хто є ворогом, і він має думку, з якою ви погоджуєтеся, тому тепер він став другом. Отже, коли ми справді бачимо це, ця дискримінація повністю базується на нашому суб’єктивному, егоцентричному розумі, який насправді не є дійсним критерієм для встановлення людей як друзів, ворогів і незнайомців і для створення прихильність, знаєте, зневага і ненависть у відповідь. Це просто не дуже хороші категорії.

І проблема в тому, що ми думаємо, що те, ким хтось виглядає для нас, є таким, ким він є з самого себе. Це не. Ми помітили одну поведінку, інтерпретували її певним чином, припустили, що загальна сума того, ким є ця людина, є цією однією поведінкою, а потім використали це як обґрунтування ненавидіти її віднині до вічності або боятися віднині до вічність. І це справді смішно і завдає стільки страждань, чи не так? Стільки страждань. І що дуже цікаво, якщо ми помічаємо в когось погану якість— Якщо ця погана якість спрямована проти нас, наприклад, скажімо, є хтось, хто говорить за спинами людей і критикує їх за нашими спинами, тож якщо ця людина тут має це звичка критикувати людей за їх спиною, якщо вони критикують мене за моєю спиною, то вони жахлива людина. Я маю на увазі, вони просто огидні. Якщо вони критикують мого ворога, іншого ворога, який у мене є, за їхніми спинами... [тоді вони] розумні. Господи, краще розкажи всім, який поганий той хлопець. Отже, ви бачите, навіть ця якість, яку ми бачимо в комусь іншому, незалежно від того, сприймаємо ми цю якість як хорошу чи погану, знову ж таки залежить лише від нашої власної суб’єктивної думки. егоцентризм.

Особливо дивитися на цілу групу людей, про яких ми говорили, і думати, що вся ця група думає однаково, і що зі свого боку вони є справжніми ворогами, і те, що вони вороги, не має нічого спільного з моїм егоцентризм і нічого спільного з, знаєте, моєю суб’єктивністю. Це абсолютно неправильна концепція, чи не так? Отже, тут ми звинувачуємо їх у неправильних уявленнях, але ми маємо неправильні уявлення, добре?

Отже, тут є щось дуже серйозне, про що варто подумати, хм? Я думаю, що насправді це робить його таким потужним, знаєте, якщо є люди, які начебто... Наш розум, навіть не знаючи їх, каже: «О, вони жахливі люди, вони вороги, вони думають так і це." Насправді докласти зусиль, щоб піти, познайомитися з ними та поговорити з ними, і тоді ви можете виявити, що вони зовсім інші, знаєте, і що всі інші речі, які ви крутите навколо, створені нашим власним розумом.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.