ครุ่นคิด

เรามีชีวิตมนุษย์ที่มีค่าและมีศักยภาพที่จะพัฒนาความรัก ความเมตตา และปัญญาได้อย่างไร้ขีดจำกัด เราจะใช้ศักยภาพนั้นอย่างไร? อะไรอยู่ในใจของเราเกือบตลอดเวลา? เมื่อเฝ้าสังเกตดูจิตใจของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าเห็นว่าใช้เวลาไปกับการคร่ำครวญถึงอดีตและอนาคตมาก ความคิดและอารมณ์ต่างๆ หมุนวนไปรอบๆ ดูเหมือนจะเป็นไปตามใจของมันเอง แต่ฉันต้องยอมรับว่าบางครั้งมันทำให้ปั่นป่วนหรืออย่างน้อยก็ไม่ได้พยายามต่อต้านมัน คุณคล้ายกันไหม เราครุ่นคิดถึงอะไรและมีผลอย่างไรต่อชีวิตของเรา?

ที่ผ่านมา

หัวข้อใหญ่ประการหนึ่งของการครุ่นคิดคือความเจ็บปวดในอดีต “ฉันรู้สึกเจ็บปวดมากเมื่อสามีของฉันพูดว่า xyz” “ฉันทำงานหนักมากให้กับบริษัท แต่พวกเขากลับไม่เห็นคุณค่าของฉันเลย” “พ่อแม่ของฉันวิพากษ์วิจารณ์รูปลักษณ์ของฉัน” และต่อๆ ไป เรามีความทรงจำที่ดีเยี่ยมตลอดเวลาที่คนอื่นมารบกวนหรือทำให้เราผิดหวัง และสามารถจมอยู่กับความเจ็บปวดเหล่านี้ได้เป็นเวลาหลายชั่วโมง และหวนนึกถึงสถานการณ์อันเจ็บปวดครั้งแล้วครั้งเล่าในจิตใจของเรา ผลลัพธ์คืออะไร? เราติดอยู่กับความสมเพชตัวเองและภาวะซึมเศร้า

หัวข้ออื่นผ่านไปแล้ว ความโกรธ. เราดูซ้ำไปซ้ำมาว่าใครพูดอะไรในการทะเลาะกัน วิเคราะห์ทุกรายละเอียด ยิ่งเราครุ่นคิดนานก็ยิ่งร้อนรนมากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อเรานั่งไป รำพึงมุ่งเน้นไปที่วัตถุของ การทำสมาธิ ยาก. แต่เมื่อเราไตร่ตรองถึงข้อโต้แย้ง สมาธิของเราก็ยอดเยี่ยม! ในความเป็นจริงเราสามารถนั่งในที่สมบูรณ์แบบ การทำสมาธิ อิริยาบถภายนอกดูสุขุม เยือกเย็น แต่ร้อนรุ่มไปด้วย ความโกรธ ข้างในในขณะที่เราจำสถานการณ์ในอดีตได้โดยไม่ฟุ้งซ่านแม้แต่นาทีเดียว เมื่อ การทำสมาธิ เสียงระฆังดังขึ้นเมื่อสิ้นสุดเซสชัน เราลืมตาขึ้นและพบว่าเหตุการณ์ที่เราใช้เวลาคิดไตร่ตรองเมื่อครึ่งชั่วโมงที่แล้วไม่ได้เกิดขึ้นที่นี่และเดี๋ยวนี้ อันที่จริง เราอยู่ในที่ปลอดภัยกับคนดีๆ การคร่ำครวญมีผลอย่างไร ความโกรธ? เห็นได้ชัดว่ามันมากขึ้น ความโกรธ และความทุกข์

เมื่อเราครุ่นคิดถึงความรู้สึกที่ถูกเข้าใจผิด ก็เหมือนกับว่าเรากำลังสวดมนต์ มนต์“เพื่อนของฉันไม่เข้าใจฉัน เพื่อนของฉันไม่เข้าใจฉัน” เราโน้มน้าวใจตัวเองในเรื่องนี้ ความรู้สึกเริ่มมั่นคงและสถานการณ์ดูสิ้นหวัง ผลลัพธ์? เรารู้สึกแปลกแยก และเราถอยห่างจากคนที่เราอยากสนิทด้วยโดยไม่จำเป็น เพราะเราเชื่อว่าพวกเขาจะไม่มีวันเข้าใจเรา หรือเราอาจละความต้องการของเราไปเหนือบุคคลอื่นเพื่อพยายามทำให้พวกเขาเข้าใจเราในแบบที่เราต้องการให้เข้าใจ

การครุ่นคิดของเราทั้งหมดไม่ใช่เรื่องที่ไม่พึงประสงค์ เรายังใช้เวลาหลายชั่วโมงเพื่อนึกถึงเหตุการณ์ที่น่าพึงพอใจในอดีตอีกด้วย “ฉันจำได้ว่านอนอยู่บนชายหาดกับผู้ชายแสนวิเศษที่รักฉัน” แล้วเราก็ไปพบกับจินตนาการอันมหัศจรรย์ “มันวิเศษมากเมื่อฉันได้รับรางวัลและได้รับการเลื่อนตำแหน่งที่ฉันต้องการ” และสถานการณ์ในชีวิตจริงก็ดูเหมือนเป็นภาพยนตร์สำหรับความคิดของเรา “ฉันแข็งแรงและมีสุขภาพดีมาก ฉันสามารถขว้างลูกบอลได้อย่างไม่มีใครเหมือนและจับลูกบอลที่ไม่มีใครทำได้” และความทรงจำอันแสนสุขของการแข่งขันกีฬาที่ได้รับชัยชนะในอดีตก็แล่นเข้ามาในจิตใจของเรา ผลลัพธ์? เราสัมผัสถึงกลิ่นอายของอดีตที่ผ่านพ้นไปนานแล้ว หรือไม่พอใจและเป็นกังวล เราพยายามที่จะสร้างเหตุการณ์เหล่านี้ขึ้นมาใหม่ในอนาคต ซึ่งนำไปสู่ความคับข้องใจเนื่องจากสถานการณ์เปลี่ยนแปลงไป

ผู้ทำสมาธิจะไม่มีข้อยกเว้นในเรื่องนี้ ยึดมั่นในความรู้สึกที่ยอดเยี่ยมใน การทำสมาธิ และพยายามสร้างใหม่อีกครั้งในเซสชันต่อๆ ไป ในขณะเดียวกันก็หลบเลี่ยงเรา เราจำสถานะของความเข้าใจอย่างลึกซึ้งและรู้สึกสิ้นหวังเพราะมันไม่ได้เกิดขึ้นตั้งแต่นั้นมา การยอมรับประสบการณ์โดยไม่ยึดติดกับมันเป็นเรื่องยากสำหรับเรา เรายึดติดกับประสบการณ์ทางวิญญาณในลักษณะเดียวกับที่เราเคยเข้าใจประสบการณ์ทางโลก

อนาคต

เรายังใช้เวลามากมายในการครุ่นคิดถึงอนาคตด้วย เราอาจวางแผนสิ่งต่าง ๆ เป็นเวลาหลายชั่วโมง “ก่อนอื่นฉันจะทำธุระนี้ ต่อจากนั้นก็ทำที่สามในที่สุด หรือจะทำตามลำดับย้อนกลับได้เร็วกว่า? หรือบางทีฉันควรจะทำในวันอื่น?” ใจของเราแกว่งไปมาพยายามตัดสินใจว่าจะทำอย่างไร “ฉันจะไปเรียนวิทยาลัยนี้ ทำงานระดับบัณฑิตศึกษาที่แห่งนั้น แล้วส่งเรซูเม่ของฉันออกไปเพื่อให้ได้งานที่ฉันอยากได้มาโดยตลอด” หรือสำหรับผู้ปฏิบัติธรรมในขณะที่ปฏิบัติธรรมครั้งหนึ่ง เราก็ฝันถึงโอกาสในการปฏิบัติธรรมอื่นๆ ที่อยู่ตรงหน้าเรา “ครูคนนี้กำลังนำการล่าถอยบนภูเขา ฉันสามารถไปที่นั่นและเรียนรู้การปฏิบัติอันลึกซึ้งนี้ ด้วยเข็มขัดของฉัน ฉันจะไปที่ศูนย์ฝึกปฏิบัติธรรมแห่งอื่นและฝึกปฏิบัติระยะยาว เมื่อเสร็จแล้วฉันก็จะพร้อมสำหรับอาศรมส่วนตัว” ไม่มีการฝึกซ้อมใดสำเร็จในขณะนี้เพราะเรายุ่งเกินไปในการวางแผนคำสอนที่ยอดเยี่ยมทั้งหมดที่เราจะได้รับและถอยกลับไปที่เราจะทำในอนาคต

จินตนาการถึงอนาคต เราสร้างความฝันในอุดมคติ “ชาย/หญิงที่ใช่จะปรากฏขึ้น ก/เขาจะเข้าใจฉันอย่างถ่องแท้ จากนั้นฉันก็จะรู้สึกสมบูรณ์” “งานนี้จะเติมเต็มฉันอย่างสมบูรณ์ ฉันจะประสบความสำเร็จอย่างรวดเร็วและได้รับการยอมรับในระดับประเทศว่ามีความยอดเยี่ยมในสาขาของฉัน” “ฉันจะตระหนัก โพธิจิตต์ และความว่างเปล่าแล้วกลายเป็นครูธรรมผู้ยิ่งใหญ่ที่มีลูกศิษย์ที่รักเรามากมาย” ผลลัพธ์? ของเรา ความผูกพัน ดำเนินไปอย่างดุเดือดและเราพัฒนาความคาดหวังที่ไม่สมจริงซึ่งทำให้เราผิดหวังกับสิ่งที่เป็นอยู่ นอกจากนี้ เราไม่ได้สร้างเหตุให้ทำสิ่งที่เราจินตนาการเพราะเราติดอยู่ในหัวของเราเพียงแค่จินตนาการถึงมัน

การครุ่นคิดในอนาคตของเราอาจหมุนวนไปด้วยความกังวล “แล้วถ้าพ่อแม่ฉันป่วยล่ะ” “แล้วถ้าฉันตกงานล่ะ” “จะเป็นอย่างไรถ้าลูกของฉันมีปัญหาที่โรงเรียน” ในโรงเรียน เราอาจเขียนเชิงสร้างสรรค์ไม่เก่งนัก แต่ในหัวเราฝันถึงละครที่น่าอัศจรรย์และเรื่องราวสยองขวัญ ส่งผลให้ระดับความเครียดของเราพุ่งสูงขึ้นในขณะที่เราคาดหวังถึงโศกนาฏกรรมที่มักจะไม่เกิดขึ้นอย่างใจจดใจจ่อ

ความกังวลของเราอาจขยายออกไปเกี่ยวกับสภาวะของโลก “จะเกิดอะไรขึ้นหากเศรษฐกิจตกต่ำ? ถ้าชั้นโอโซนเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ? ถ้าเรามีการโจมตีด้วยแอนแทรกซ์มากกว่านี้ล่ะ? หากผู้ก่อการร้ายยึดครองประเทศ? ถ้าเราสูญเสียเสรีภาพในการต่อสู้กับผู้ก่อการร้าย?” ความสามารถในการเขียนเชิงสร้างสรรค์ของเรานำไปสู่สถานการณ์ที่น่าอัศจรรย์ซึ่งอาจเกิดขึ้นหรือไม่เกิดขึ้นก็ได้ แต่ไม่ว่าอย่างไร เราก็สามารถจัดการตัวเองให้ตกอยู่ในสภาวะสิ้นหวังอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนได้ สิ่งนี้มักจะนำไปสู่ความโกรธแค้น ความโกรธ ด้วยอำนาจที่เป็นอยู่หรือความไม่แยแส คิดง่ายๆ ว่าในเมื่อทุกอย่างมันเน่าเฟะไปหมดแล้ว ไม่ว่าในกรณีใด เรามืดมนมากจนละเลยที่จะดำเนินการอย่างสร้างสรรค์เพื่อแก้ไขความยากลำบากและสร้างคุณงามความดี

ปัจจุบัน

เวลาเดียวที่เราต้องมีชีวิตอยู่คือตอนนี้ เวลาเดียวที่บำเพ็ญทางจิตคือตอนนี้ ถ้าเราจะปลูกความรักความเมตตาก็ต้องอยู่กับปัจจุบันขณะเพราะเราไม่ได้อยู่ในช่วงเวลาอื่น ดังนั้นแม้ปัจจุบันจะเปลี่ยนแปลงตลอดเวลาแต่สิ่งที่เรามี ชีวิตเกิดขึ้นแล้ว ความรุ่งโรจน์ในอดีตของเราเป็นเพียงแค่นั้น ความเจ็บปวดในอดีตของเราไม่ได้เกิดขึ้นในขณะนี้ ความฝันในอนาคตของเราเป็นเพียงความฝันในอนาคต โศกนาฏกรรมในอนาคตที่เราสร้างขึ้นไม่มีอยู่ในขณะนี้

ผู้ปฏิบัติทางจิตวิญญาณอาจจำช่วงเวลาที่สว่างไสวก่อนหน้านี้และฝันถึงสถานการณ์ที่แปลกใหม่ในอนาคต พรั่งพร้อมด้วยครูบาอาจารย์ที่ตรัสรู้อย่างครบถ้วนและความเข้าใจอันเปี่ยมสุข แต่ในความเป็นจริงแล้ว การฝึกฝนได้เกิดขึ้นแล้วในตอนนี้ บุคคลที่อยู่ตรงหน้าจมูกของเราในขณะนี้เป็นตัวแทนของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดสำหรับเรา หากเราจะทำงานเพื่อประโยชน์ของสรรพสัตว์ เราต้องเริ่มที่สิ่งนี้ คนธรรมดาสามัญในชีวิตประจำวันของเรา การเปิดใจรับใครก็ตามที่อยู่ก่อนหน้าเรานั้นต้องมีระเบียบวินัยและความพยายาม การติดต่อกับบุคคลตรงหน้าจำเป็นต้องอยู่กับปัจจุบันอย่างเต็มที่ ไม่อยู่ในอดีตหรืออนาคต

การปฏิบัติธรรมหมายถึงการจัดการกับสิ่งที่เกิดขึ้นในใจของเราในขณะนี้ แทนที่จะฝันถึงการพิชิตอนาคต ความผูกพันมาจัดการกับ ความอยาก เรามีตอนนี้ แทนที่จะจมอยู่กับความกลัวในอนาคต เรามาตระหนักถึงความกลัวที่เกิดขึ้นในขณะนี้และสำรวจมันกัน

กองกำลังต่อต้าน

ฮ ดาไลลามะ พูดถึงพลังต่อต้านอารมณ์ที่ก่อกวน พลังต่อต้านเหล่านี้คือสภาพจิตใจเฉพาะที่เราปลูกฝังเพื่อต่อต้านสิ่งที่ไม่จริงหรือเป็นประโยชน์ การไตร่ตรองเกี่ยวกับความไม่เที่ยงและความตายเป็นพลังคู่ต่อสู้ที่ยอดเยี่ยมสำหรับสภาพจิตใจที่หมุนไปรอบ ๆ ด้วยความกังวลหรือความตื่นเต้น เมื่อเราใคร่ครวญถึงความไม่เที่ยงและความตายของเราเอง ลำดับความสำคัญของเราจะชัดเจนขึ้นมาก เนื่องจากเรารู้ว่าความตายเป็นสิ่งที่แน่นอนแต่ยังไม่ถึงเวลา เราจึงตระหนักว่าการมีสภาพจิตใจที่ดีในปัจจุบันมีความสำคัญสูงสุด ความกังวลไม่สามารถเกาะกินจิตใจที่พอใจกับสิ่งที่เรามี ทำ และเป็นอยู่ได้ เมื่อเห็นว่าสิ่งทั้งปวงไม่เที่ยง เราจึงหยุด ความอยาก และ ยึดมั่น เข้ากับพวกเขา ดังนั้น ความทรงจำที่มีความสุขและฝันกลางวันที่สนุกสนานของเราจึงไม่น่าสนใจอีกต่อไป

การรับรู้ถึงความวุ่นวายในอดีตและการแรปโซดีในอนาคตเป็นการคาดคะเนจิตใจของเราเพื่อป้องกันไม่ให้เราติดอยู่ในนั้น เช่นเดียวกับที่ใบหน้าในกระจกไม่ใช่ใบหน้าจริง วัตถุในความทรงจำและความฝันกลางวันของเราก็ไม่จริงเช่นเดียวกัน สิ่งเหล่านี้ยังไม่เกิดขึ้นในขณะนี้ มันเป็นเพียงภาพจิตที่ริบหรี่ในใจ

สะท้อนให้เห็นถึงคุณค่าของชีวิตมนุษย์ของเรามีค่ายังช่วยลดนิสัยของแมนของเรา ศักยภาพมหัศจรรย์ของเรากลายเป็นที่ชัดเจนและหายากและความคุ้มค่าของโอกาสปัจจุบันส่องออกมา ที่ต้องการที่จะครุ่นคิดเกี่ยวกับอดีตและอนาคตเมื่อเราสามารถทำได้ดีและความคืบหน้ามากจิตวิญญาณอยู่ในปัจจุบัน?

แรงต่อต้านอย่างหนึ่งที่ใช้ได้ดีสำหรับฉันคือการตระหนักว่าการคร่ำครวญเหล่านี้ล้วนมีดาวฉันซึ่งเป็นศูนย์กลางของจักรวาล เรื่องราวทั้งหมด โศกนาฏกรรม คอมเมดี้ และดราม่าล้วนโคจรรอบคนๆ เดียว ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นคนที่สำคัญที่สุดในชีวิตทั้งหมด นั่นคือฉัน แค่รับรู้ถึงพลังของจิตใจในการควบแน่นจักรวาลมาในตัวฉัน ก็แสดงให้เห็นความโง่เขลาของการครุ่นคิดของฉันแล้ว มีจักรวาลอันกว้างใหญ่ที่มีสรรพสัตว์จำนวนนับไม่ถ้วนอยู่ในนั้น ต่างต้องการความสุขและไม่ต้องการความทุกข์อย่างเข้มข้นเช่นเดียวกับฉัน ถึงกระนั้น จิตใจที่เอาแต่ใจตัวเองก็ลืมพวกเขาและจดจ่ออยู่กับฉัน ในการบูต มันไม่ได้โฟกัสมาที่ฉันเลยด้วยซ้ำ มันหมุนรอบอดีตและอนาคตของฉัน ซึ่งไม่มีอยู่จริงในตอนนี้ ข้าพเจ้าเห็นปานนี้ ความเห็นแก่ตัว ระเหยเพราะฉันไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่ากังวลเกี่ยวกับตัวเองเท่านั้นกับทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในจักรวาล

พลังต่อต้านที่ทรงพลังที่สุดคือสติปัญญาที่ตระหนักว่าไม่มีฉันที่เป็นรูปธรรมที่จะเริ่มต้น ใครคือความคิดเหล่านี้ที่หมุนวนไปมา? ใครกันที่มีการคร่ำครวญเหล่านี้? เมื่อเราค้นหาเราไม่สามารถพบฉันที่มีอยู่จริงได้ทุกที่ เช่นเดียวกับที่ไม่พบฉันที่เป็นรูปธรรมบนหรือในพรมนี้ ก็ไม่มีฉันที่เป็นรูปธรรมที่จะพบได้ในสิ่งนี้ ร่างกาย และจิตใจ ทั้งสองต่างก็ว่างเปล่าจากบุคคลที่มีอยู่จริงซึ่งอยู่ภายใต้อำนาจของเธอเอง

ด้วยความเข้าใจนี้ จิตใจจะผ่อนคลาย การคร่ำครวญหยุดลง และด้วยปัญญาและความเห็นอกเห็นใจ ฉันที่มีอยู่โดยถูกตราหน้าว่าพึ่งพิง ร่างกาย และจิตย่อมแผ่ความยินดีไปในโลกได้