ความทะเยอทะยานที่แท้จริงและความต้านทาน

จดหมายจากเจ

เรียนท่านท่านทับเตนโชดรอน

ข้าพเจ้าสะดุดใจอยากจะบอกท่านว่าธรรมะมีความสำคัญต่อข้าพเจ้าเพียงใด ขณะเดียวกันก็สารภาพว่าไม่กล้าไปปฏิบัติธรรมทุกวันเป็นเวลาหลายเดือน แต่กระนั้นก็ไม่มีอะไรทำให้ใจฉันเต้นแรงได้เท่ากับความคิดที่จะไปแสวงบุญกับท่าน Robina หรือการแช่ตัวใน พุทธธรรม ในการพักผ่อนสามเดือนกับคุณ ฉันโหยหาสองสิ่งนี้มากกว่าสิ่งอื่นใด และในขณะเดียวกันก็เป็นสองสิ่งที่ฉันกลัวที่สุด

ฉันอยู่ตรงนี้ กำลังเผชิญหน้ากับสองแง่มุมของการเสพติด: ความอยาก และความเกลียดชัง ข้าพเจ้ามักปฏิบัติให้พ้นจากภาวะกลืนไม่เข้าคายไม่ออกบางรูปแบบที่ต้องการสิ่งที่ข้าพเจ้าปรารถนาอย่างสุดหัวใจ และในขณะเดียวกันก็พร้อมที่จะต่อสู้จนตัวตายเพื่อป้องกันไม่ให้สิ่งที่ข้าพเจ้ากลัวหรือชิงชังเข้ามาใกล้เกินไป บ่อยครั้งที่สิ่งที่ฉันปรารถนาและสิ่งที่ฉันกลัว ในระดับพื้นฐานบางอย่างเป็นสิ่งเดียวกัน จากมุมหนึ่ง การทำลายตนเองและการตื่นขึ้นมีลักษณะเหมือนกัน ตัวตนที่คับแคบและหลงผิดตายไปพร้อมกับประสบการณ์อันกว้างขวางของการไม่มีตัวตนที่ผลิบาน หรืออะไรทำนองนั้น แต่จนกว่าฉันจะมีประสบการณ์โดยตรงของการตื่น ฉันเป็นเพียงภาพสวย ๆ และคำสัญญาที่สวยงามเท่านั้นที่ฉันไล่ตามเหมือนฉันไล่ตามสิ่งเสพติดอื่น ๆ ดังนั้นฉันจึงรับรู้อย่างเจ็บปวดมากขึ้นว่าฉันทำงานออกไปมากเพียงใด ความอยาก และความเกลียดชังในชีวิตประจำวันของฉัน พฤติกรรมเสพติดที่ฝังแน่นอยู่ในการปฏิบัติของฉัน ในทุกการกระทำ คำพูด และความคิดของฉัน ภูมิประเทศอันกว้างใหญ่ที่ฉันหว่านการเสพติดเรียกว่าอวิชชา และฉันนอนอยู่ในภูมิประเทศนั้นซึ่งการลืมเลือนคือน้ำในชีวิตประจำวันของฉัน ทุกสิ่งที่ฉันไม่รู้ ไม่สนใจ ไม่อยากรู้หรือสนใจ จะถูกผลักออกไปนอกการรับรู้ของฉันโดยอัตโนมัติ ต้องใช้ความพยายามอย่างมากในการลืมเลือน แต่นิสัยนี้มีพลังมากและฉันไม่ควรประมาทมัน

การไปพักผ่อนก็เหมือนการไปตรวจดีท็อกซ์ มันทำให้บริสุทธิ์ ปรับสี แต่ฉันรู้ว่ากระบวนการขับเหงื่อพิษทั้งหมดนั้นจะทำให้ฉันคุกเข่าลง สังสารวัฏที่มีทั้งความรุนแรง ความงาม ความน่าสมเพชและดราม่าเป็นสิ่งเสพติดอย่างมาก แม้จะมีการทำลายล้างทั้งหมด อัตตาของฉันเอง ความเหนือกว่า ความเย่อหยิ่ง และความอหังการของฉันก็เป็นยาเสพติดที่เสพติดอย่างท่วมท้น ฉันอยู่ตรงนี้ ส่วนหนึ่งของใจอยากจะวางเข็ม ขวด ปืน แล้วเดินไปอีกฝั่ง ไม่ใช่เรื่องใหญ่. แค่ยอมทิ้งทุกอย่างแล้วลืมตาขึ้นอย่างเงียบๆ และอีกส่วนหนึ่งของฉันกำลังจับอย่างทรงพลังและปวดร้าวและ ยึดมั่น ต่อการเสพติดทุกครั้ง ส่วนหนึ่งของจิตใจของผู้เสพติดทุกคนเชื่อว่าชีวิตที่ปราศจากการเสพติดนั้นเป็นไปไม่ได้ จิตใจส่วนนี้เชี่ยวชาญอย่างมากในการปฏิเสธแรงโน้มถ่วงของความเจ็บป่วยและในการคิดค้นเหตุผลและวิธีการเพื่อยืดอายุนิสัย ดังนั้น ในระดับหนึ่ง ฉันก็มีความรู้สึกพอสมควรว่าฉันกำลังต่อสู้กับอะไรอยู่ มันน่ากลัวมากที่ต้องตายและพยายามตื่นขึ้นมาพร้อมกัน

แต่ฉันยังเห็นนักเรียนและครูจำนวนนับไม่ถ้วนจากโรงเรียนจิตวิญญาณทุกแห่งก้าวเข้าสู่เส้นทางนี้ ตราบเท่าที่มนุษย์ยังดำรงอยู่ ดูเหมือนว่าหัวใจของทุกเผ่าและวัฒนธรรม ภายในหัวใจของแต่ละคน มีความปรารถนาที่จะสื่อสารกับ "พระคุณอันศักดิ์สิทธิ์" บางอย่าง เพื่อสัมผัสประสบการณ์ที่แยกจากกันไม่ได้ของตัวเอง จากการบำเพ็ญกุศล ความกรุณา และชุนยะตะ (ความว่างเปล่า) ชาวพุทธจะไม่พูดว่าความปรารถนานี้เป็นส่วนหนึ่งของมนุษย์ของเรา (Buddha) ธรรมชาติ? แต่คุณจะไม่บอกว่าเป็นธรรมชาติของสังสารวัฏที่พยายามเติมเต็มความปรารถนานี้อย่างผิด ๆ ด้วยการแสวงหาความสุขทางโลก?

และอื่น ๆ Buddha กล่าวว่ามีทุกข์. และนี่คือต้นตอของความทุกข์ แต่ข่าวดีก็คือมีวิธีแก้ไข นี่คือยา ส่วนที่ยุ่งยากคือเราทุกคนต้องรวบรวมพละกำลัง ความกล้าหาญ และศรัทธาที่ทำให้เราเลือกรับประทานยาในวันรุ่งขึ้นไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นก็ตาม ถ้าฉันเลือกได้ทีละวันและไม่คิด คำสาบาน และ ศีล ตลอดชั่วอายุขัย แต่แค่วันนี้ เวลานี้ จงทำให้ดีที่สุด แล้วบางทีนั่นอาจช่วยให้หัวใจที่พร้อมจะสู้รบอ่อนลง

รู้ไหมว่าภายใต้ถ้อยคำเหล่านี้เป็นเพียงความปรารถนาธรรมดาๆ ที่เชื่อมโยงระดับหัวใจจากฉันถึงเธอในธรรม ขอขอบคุณสำหรับกำลังใจ การสนับสนุน และคำแนะนำที่คุณมอบให้พวกเราทุกคน ฉันไม่แน่ใจว่าฉันขออะไร—อาจเพียงเพื่อความอดทนของคุณและการสะกิดชี้นำให้ฉันไปข้างหน้า

J.

คำตอบจากพระท่านทับเตนโชดรอน

เรียนคุณเจ

ฉันซาบซึ้งในความซื่อสัตย์และความอ่อนน้อมถ่อมตนในจดหมายของคุณ เกือบทุกคนที่เข้าหาธรรมะอย่างจริงใจจะพบกับสิ่งที่คุณอธิบายไว้อย่างถูกต้อง นั่นคือแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณที่จริงใจและการต่อต้านอันทรงพลังในการทำสิ่งที่ต้องทำเพื่อให้เป็นจริง ด้วยนิสัยของอัตตา เราเปลี่ยนแม้แต่เส้นทางสู่การตรัสรู้ให้เป็นสงครามกลางเมืองภายใน

จะแยกออกจากสิ่งนี้ได้อย่างไร? สิ่งหนึ่งที่เรียกว่าการเสพติดด้วยกลอุบายของมันเอง ไม่ใช่ตำหนิ ไม่สู้รบ แต่เพียงแต่เคารพตนเองและดูแลตัวเอง สังเกตว่า “นี่คือการต่อต้านของข้าพเจ้าในแบบ ความผูกพัน เกิดขึ้นอีกครั้ง ฉันเดินตามเส้นทางนั้นมาแล้วนับครั้งไม่ถ้วน ฉันเคยไปมาแล้ว และไม่อยากไปที่นั่นอีก” เราจึงกดปุ่มหยุดชั่วคราว หายใจ และกลับมามีแรงจูงใจแห่งความเห็นอกเห็นใจของเรา

หรืออย่างที่นักเรียนคนหนึ่งพูดว่า “แค่ปรากฏตัวต่อไป” แสดงออกถึงคำสอน, ถอย, เพื่อ การทำสมาธิ เซสชัน อย่าคิดว่าคุณต้องพิเศษหรือทำอะไรให้เลิศหรู ร่างกาย ที่นั่นและจิตใจของคุณจะจัดการส่วนที่เหลือเอง ที่นี่อาจจำเป็นต้องมีวินัยในตนเอง นั่นคือสิ่งที่เราแต่ละคนต้องคิดขึ้นมาเอง คงจะดีไม่น้อยหากมีคนอื่น—บางทีอาจารย์สอนธรรมะของเรา—สามารถให้วินัยในตนเองอย่างง่าย ๆ แก่เรา แต่นั่นก็เหมือนกับการขอให้ใครมานอนแทนเราเพื่อให้เรารู้สึกว่าได้พักผ่อนอย่างเต็มที่ มีบางสิ่งที่เราต้องทำด้วยตัวเอง

ฉันพบว่ามันสร้างแรงบันดาลใจและมีพลังในการคิดในสิ่งที่เป็นของฉัน ผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ได้พยายามช่วยข้าพเจ้าตลอดมา ทื่อ, มืดมัวทางธรรมฉัน แต่พวกเขาไม่ยอมแพ้ พวกเขาเห็นศักยภาพบางอย่างและพยายามแนะนำฉันต่อไป บางทีฉันควรจะใจดีกับตัวเองและขอบคุณพวกเขาและตอบสนองโดยทำตามคำแนะนำของพวกเขา ดังนั้นฉันจึงสะกิดตัวเองเล็กน้อย เมื่อเราประสบกับผลดีของการปฏิบัติที่เราผลักดันตัวเองให้ทำ สิ่งนั้นจะเป็นแรงผลักดันสำหรับขั้นตอนต่อไปและถัดไป มันเหมือนดอกเบี้ยทบต้น ความสุขทางธรรมเล็กน้อยก็เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ

ของท่านในธรรม
หลวงปู่ทวด โชดรอน