อำนาจการรักษาศีล

พื้นที่ Buddha เป็นเหมือนหมอที่รักษาความเจ็บป่วยทางวิญญาณของเผ่าพันธุ์มนุษย์ แนวปฏิบัติที่ท่านสอนเปรียบเสมือนแนวทางบำบัดทุกข์บำรุงสุขทางใจ วิธีการทำความเข้าใจนี้ Buddha และคำสอนของเขาย้อนไปถึงตำราแรกสุด และยังเป็นปัจจุบันมากด้วย ชาวพุทธ การทำสมาธิ มักโฆษณาว่าเป็นการรักษารูปแบบหนึ่ง และปัจจุบันนักจิตอายุรเวทจำนวนไม่น้อยแนะนำให้ผู้ป่วยของตนลองใช้ การทำสมาธิ เป็นส่วนหนึ่งของการรักษา

ประสบการณ์ได้แสดงให้เห็นแล้วว่า การทำสมาธิ ด้วยตัวของมันเองไม่สามารถให้การบำบัดได้ทั้งหมด มันต้องการการสนับสนุนจากภายนอก โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ทำสมาธิสมัยใหม่ได้รับบาดเจ็บจากอารยธรรมจำนวนมากจนขาดความยืดหยุ่น ความคงอยู่ และความนับถือตนเองที่จำเป็นก่อนที่การปฏิบัติสมาธิและปัญญาจะสามารถบำบัดได้อย่างแท้จริง ครูบาอาจารย์หลายท่านเห็นปัญหานี้ จึงตัดสินว่า วิถีพุทธไม่เพียงพอแก่ความต้องการเฉพาะของเรา เพื่อชดเชยความไม่เพียงพอนี้ พวกเขาได้ทดลองวิธีการเสริม การทำสมาธิ การปฏิบัติผสมผสานกับสิ่งต่าง ๆ เช่น ตำนาน บทกวี จิตบำบัด กิจกรรมทางสังคม กระท่อมเหงื่อ พิธีกรรมไว้ทุกข์ และแม้แต่การตีกลอง ปัญหาอาจไม่ใช่ว่าไม่มีสิ่งใดขาดหายไปในแนวทางของชาวพุทธ แต่เป็นเพียงว่าเราไม่ได้ปฏิบัติตาม Buddhaหลักสูตรการบำบัดเต็มรูปแบบ

พื้นที่ Buddhaปฏิปทาไม่ได้ประกอบด้วยสติ สมาธิ และปัญญาเท่านั้น แต่ยังรวมถึง ศีล XNUMX ด้วย ศีล. อันที่จริงแล้ว ศีล ถือเป็นก้าวแรกในเส้นทาง มีแนวโน้มสมัยใหม่ที่จะละทิ้งทั้งห้า ศีล เนื่องจากกฎของโรงเรียนวันอาทิตย์ผูกมัดกับบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมแบบเก่าซึ่งใช้ไม่ได้กับสังคมสมัยใหม่อีกต่อไป แต่สิ่งนี้กลับขาดบทบาทที่ Buddha มีไว้สำหรับพวกเขา: เป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตรการบำบัดจิตใจที่บอบช้ำ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวกเขามีจุดมุ่งหมายเพื่อรักษาโรคสองอย่างที่เป็นรากฐานของความนับถือตนเองต่ำ: ความเสียใจและการปฏิเสธ

เมื่อการกระทำของเราไม่เป็นไปตามมาตรฐานพฤติกรรมบางอย่าง เราอาจ (1) เสียใจกับการกระทำนั้น หรือ (2) มีส่วนร่วมในการปฏิเสธอย่างใดอย่างหนึ่งจากสองประเภท ไม่ว่าจะเป็น (ก) ปฏิเสธว่าการกระทำของเราไม่ได้เกิดขึ้นจริง หรือ (ข ) ปฏิเสธว่ามาตรฐานการวัดนั้นถูกต้องจริงๆ ปฏิกิริยาเหล่านี้เป็นเหมือนบาดแผลในใจ ความเสียใจเป็นแผลเปิด อ่อนโยนต่อการสัมผัส ในขณะที่การปฏิเสธก็เหมือนเนื้อเยื่อแผลเป็นแข็งที่บิดเป็นเกลียวรอบจุดที่อ่อนโยน เมื่อจิตถูกกระทบกระเทือนด้วยวิธีนี้ ก็ไม่สามารถจะสงบลงอย่างสบายในปัจจุบันได้ เพราะพบว่าตัวเองติดอยู่กับเนื้อหนังที่เปลือยเปล่าหรือปมที่กลายเป็นหิน เมื่อถูกบีบให้อยู่กับปัจจุบัน มันก็มีแต่จะตึงๆ บิดๆ เบี้ยวๆ เท่านั้น ข้อมูลเชิงลึกที่ได้รับมีแนวโน้มที่จะบิดเบี้ยวและบางส่วนเช่นกัน เฉพาะในกรณีที่จิตใจปราศจากบาดแผลและรอยแผลเท่านั้นที่จะสามารถสงบลงได้อย่างสบายและเป็นอิสระในปัจจุบันและก่อให้เกิดการแยกแยะที่ไม่บิดเบือน

นี่คือที่ห้า ศีล เข้ามา: พวกเขาถูกออกแบบมาเพื่อรักษาบาดแผลและรอยแผลเป็นเหล่านี้ การเห็นคุณค่าในตนเองที่ดีนั้นมาจากการปฏิบัติตามมาตรฐานที่ปฏิบัติได้ ชัดเจน มีมนุษยธรรม และควรค่าแก่การเคารพ ห้า ศีล ถูกกำหนดขึ้นในลักษณะที่ให้ชุดมาตรฐานดังกล่าว

การปฏิบัติ: มาตรฐานที่กำหนดโดย ศีล เรียบง่าย ไม่ฆ่าโดยเจตนา ไม่ลักทรัพย์ มีชู้ ไม่โกหก ไม่เสพของมึนเมา เป็นไปได้ทั้งหมดที่จะดำเนินชีวิตให้สอดคล้องกับมาตรฐานเหล่านี้ อาจไม่ใช่เรื่องง่ายหรือสะดวกเสมอไป แต่เป็นไปได้เสมอ บางคนแปลว่า ศีล เข้าสู่มาตรฐานที่ฟังดูสูงส่งหรือมีเกียรติมากขึ้น - รับที่สอง ศีลตัวอย่างเช่น หมายความว่าจะไม่ใช้ทรัพยากรของโลกในทางที่ผิด—แต่แม้แต่ผู้ที่ปรับสูตรใหม่ ศีล ด้วยวิธีนี้ยอมรับว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะมีชีวิตอยู่กับพวกเขา ใครก็ตามที่เคยจัดการกับคนที่เสียหายทางจิตใจจะทราบดีถึงความเสียหายที่อาจเกิดขึ้นจากการมีมาตรฐานที่เป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินชีวิตตาม หากคุณสามารถให้มาตรฐานกับผู้คนที่ต้องใช้ความพยายามและสติเพียงเล็กน้อย แต่สามารถบรรลุได้ ความนับถือตนเองของพวกเขาจะพุ่งสูงขึ้นอย่างมากเมื่อพวกเขาพบว่าตนเองสามารถปฏิบัติตามมาตรฐานเหล่านั้นได้ จากนั้นพวกเขาสามารถเผชิญกับงานที่ท้าทายมากขึ้นด้วยความมั่นใจ

ชัดเจน: พื้นที่ ศีล เป็นสูตรที่ไม่มี ifs, ands หรือ buts ซึ่งหมายความว่าพวกเขาให้คำแนะนำที่ชัดเจนมาก โดยไม่มีที่ว่างสำหรับวาฟเฟิลหรือการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองที่ไม่ซื่อสัตย์ การกระทำที่สอดคล้องกับ ศีล หรือไม่ อีกครั้งมาตรฐานประเภทนี้ดีต่อสุขภาพมาก ใครก็ตามที่เลี้ยงลูกจะพบว่า แม้ว่าพวกเขาจะบ่นเรื่องกฎที่ยากและรวดเร็ว แต่จริงๆ แล้วพวกเขารู้สึกปลอดภัยเมื่ออยู่กับพวกเขามากกว่ากฎที่คลุมเครือและเปิดโอกาสให้มีการต่อรองอยู่เสมอ กฎที่ชัดเจนไม่อนุญาตให้วาระที่ไม่ได้พูดแอบเข้ามาทางประตูหลังของจิตใจ ตัวอย่างเช่น ถ้า ศีล การต่อต้านการฆ่าทำให้คุณสามารถฆ่าสิ่งมีชีวิตเมื่อการปรากฏตัวของพวกมันไม่สะดวก ซึ่งจะทำให้ความสะดวกสบายของคุณอยู่ในระดับที่สูงกว่าความเห็นอกเห็นใจต่อชีวิตของคุณ ความสะดวกสบายจะกลายเป็นมาตรฐานที่ไม่ได้พูดของคุณ—และอย่างที่เราทราบกันดีว่ามาตรฐานที่ไม่ได้พูดนั้นมอบผืนดินอันอุดมสมบูรณ์ให้กับความเจ้าเล่ห์และการปฏิเสธที่จะเติบโต อย่างไรก็ตาม หากคุณยึดตามมาตรฐานของ ศีลแล้วเป็น Buddha คุณกำลังให้ความปลอดภัยไม่จำกัดสำหรับชีวิตของทุกคน ไม่มี เงื่อนไข ซึ่งท่านจะปลิดชีวิตสิ่งมีชีวิตใดๆ ก็ตาม ไม่ว่าพวกมันจะไม่สะดวกเพียงใด ในแง่ของอื่นๆ ศีลคุณกำลังให้ความปลอดภัยอย่างไม่จำกัดสำหรับการครอบครองและเรื่องเพศของพวกเขา และความจริงที่ไม่จำกัดและสติสัมปชัญญะในการสื่อสารของคุณกับพวกเขา เมื่อคุณพบว่าคุณสามารถไว้วางใจตัวเองในเรื่องเหล่านี้ได้ คุณจะได้รับความรู้สึกภาคภูมิใจในตนเองที่ดีอย่างปฏิเสธไม่ได้

มีมนุษยธรรม: พื้นที่ ศีล มีมนุษยธรรมทั้งต่อบุคคลที่สังเกตเห็นและต่อผู้ที่ได้รับผลกระทบจากการกระทำของเขาหรือเธอ หากคุณสังเกตพวกเขา คุณกำลังปรับตัวเองให้สอดคล้องกับหลักคำสอนของ กรรมซึ่งสอนว่าพลังที่สำคัญที่สุดที่หล่อหลอมประสบการณ์โลกของคุณคือความคิด คำพูด และการกระทำโดยเจตนาที่คุณเลือกในช่วงเวลาปัจจุบัน ซึ่งหมายความว่าคุณไม่มีนัยสำคัญ ด้วยทุกทางเลือกที่คุณทำ—ที่บ้าน ที่ทำงาน หรือที่เล่น—คุณกำลังใช้พลังของคุณในกระแสแฟชั่นของโลกที่กำลังดำเนินไป ในขณะเดียวกัน หลักการนี้ทำให้คุณสามารถวัดตัวเองในแง่ที่อยู่ภายใต้การควบคุมของคุณทั้งหมด นั่นคือการกระทำโดยเจตนาของคุณในช่วงเวลาปัจจุบัน กล่าวอีกนัยหนึ่ง พวกเขาไม่ได้บังคับให้คุณวัดตัวเองในแง่ของรูปลักษณ์ ความแข็งแรง มันสมอง ความสามารถทางการเงิน หรือเกณฑ์อื่นใดที่ขึ้นอยู่กับปัจจุบันของคุณ กรรม กว่าที่พวกเขาทำ กรรม จากอดีต. นอกจากนี้ พวกเขาไม่ได้เล่นกับความรู้สึกผิดหรือบังคับให้คุณคร่ำครวญถึงอดีตที่ล่วงเลยไป แต่พวกเขามุ่งความสนใจของคุณไปที่ความเป็นไปได้ในปัจจุบันที่จะดำเนินชีวิตตามมาตรฐานของคุณที่นี่และเดี๋ยวนี้ หากคุณอาศัยอยู่กับคนที่สังเกตการ ศีลคุณพบว่าการติดต่อกับพวกเขาไม่ได้เป็นสาเหตุของความหวาดระแวงหรือความกลัว พวกเขาถือว่าความปรารถนาเพื่อความสุขของคุณเหมือนกับพวกเขา คุณค่าของแต่ละคนไม่ได้ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ที่ต้องมีผู้ชนะและผู้แพ้ เมื่อพูดถึงการเจริญเมตตาและเจริญสติในตน การทำสมาธิคุณเห็นมันสะท้อนให้เห็นในการกระทำของพวกเขา ด้วยวิธีนี้ ศีล ไม่เพียงส่งเสริมบุคคลที่มีสุขภาพดีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสังคมที่มีสุขภาพดีด้วย ซึ่งเป็นสังคมที่ความนับถือตนเองและความเคารพซึ่งกันและกันไม่ขัดแย้งกัน

สมควรแก่การเคารพ: เมื่อคุณนำชุดของมาตรฐานมาใช้ สิ่งสำคัญคือต้องรู้ว่ามาตรฐานเหล่านั้นเป็นของใครและดูว่ามาตรฐานเหล่านั้นมาจากไหน เพราะคุณกำลังเข้าร่วมกลุ่มของพวกเขา มองหาการอนุมัติจากพวกเขา และยอมรับเกณฑ์สำหรับสิ่งถูกและผิด ในกรณีนี้ คุณจะขอเข้าร่วมกลุ่มที่ดีกว่านี้ไม่ได้: Buddha และพระอริยสาวก. ห้า ศีล เรียกว่า “มาตรฐานที่ดึงดูดใจผู้สูงศักดิ์” จากที่ตำรากล่าวไว้ว่าผู้สูงศักดิ์นั้นไม่ใช่คนที่ยอมรับมาตรฐานเพียงเพราะความนิยม พวกเขาเสี่ยงชีวิตเพื่อดูว่าอะไรนำไปสู่ความสุขที่แท้จริง และได้เห็นด้วยตัวเอง เช่น การโกหกทั้งหมดเป็นเรื่องทางพยาธิวิทยา และการมีเพศสัมพันธ์นอกความสัมพันธ์ที่มั่นคงและผูกมัดจะไม่ปลอดภัยไม่ว่าจะความเร็วเท่าใดก็ตาม คนอื่นอาจไม่เคารพคุณสำหรับการใช้ชีวิตโดยห้า ศีลแต่ผู้สูงศักดิ์ทำกัน และความเคารพนับถือก็มีค่ามากกว่าใครๆ ในโลก

ตอนนี้ หลายคนพบความสบายใจในการเข้าร่วมกลุ่มที่เป็นนามธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขายังไม่ได้พบผู้สูงศักดิ์ด้วยตนเอง ยากที่จะมีจิตใจดีและเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่เมื่อสังคมรอบตัวคุณหัวเราะเยาะคุณสมบัติและคุณค่าเหล่านั้นอย่างเปิดเผย เช่น ความสามารถทางเพศหรือทักษะทางธุรกิจที่กินสัตว์อื่นแทน นี่คือที่ที่ชุมชนชาวพุทธเข้ามา พวกเขาสามารถแยกทางอย่างเปิดเผยกับวัฒนธรรมเสื่อมศีลธรรมที่แพร่หลาย และบอกให้รู้อย่างกรุณาว่าพวกเขาเห็นคุณค่าของความมีจิตใจดีและความยับยั้งชั่งใจในหมู่สมาชิกของพวกเขา ในการทำเช่นนี้ พวกเขาได้จัดเตรียมสภาพแวดล้อมที่ดีสำหรับการนำไปใช้อย่างเต็มรูปแบบ Buddhaแนวทางการบำบัด: การฝึกสมาธิและปัญญาในการดำเนินชีวิตด้วยคุณธรรม ที่เรามีสภาพแวดล้อมเช่นนั้น เราพบสิ่งนั้น การทำสมาธิ ไม่จำเป็นต้องมีตำนานหรือเรื่องสมมุติมาสนับสนุน เพราะมันขึ้นอยู่กับความจริงที่ซื่อสัตย์ของชีวิตที่อยู่ดีมีสุข คุณสามารถดูมาตรฐานที่คุณอาศัยอยู่ แล้วหายใจเข้าและออกอย่างสบายๆ—ไม่ใช่ในฐานะดอกไม้หรือภูเขา แต่ในฐานะมนุษย์ที่เต็มเปี่ยมและมีความรับผิดชอบ เพราะนั่นคือสิ่งที่คุณเป็น

© 2015 ธนิสาโรภิกษุ. “พลังการรักษาของ ศีล"จาก กลยุทธ์อันสูงส่ง ได้รับใบอนุญาตภายใต้ แสดงที่มา-ไม่ใช้เพื่อการค้า 4.0 International.